无为而治之身国同构的养生理念

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑 Osho( z3 `8 s5 }& a9 \* g1 {
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  《道德经》中讲:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相合,前后相随”,“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗持,功成而弗居,夫唯弗居是以不去”。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation/ N5 Q; C. c" i4 z5 W- X, D
  这一段经文首先讲明了世间一切事物均阴阳平衡,相生相克,相辅相成,宇宙万物均应按照自然的规律进行,谁也不能违背,众生的生与死,也是自然规律,有生就有死,谁都逃避不了。正因如此,世间的一切东西,都会经历一个从生长到灭亡的过程,不会长住在不坏永恒之中,佛家所讲的色空与四大皆空,也是这个自然规律。“色即是空,空即是色”,宇宙间一切物质,看得见与看不见的通称为色,宇宙生出了山、川、大地、万物、众生均每分每秒都在迈向毁亡与死亡,没有长住在每秒钟不向死亡与毁亡迈进的。时间短的众生,如微生物,有的在1秒钟左右也就衰亡了,有的众生几十年上百年千年,最终还是死亡。山川、大地、地震灾害一到,有的也就毁亡。就是现代豪华的电器、汽车、豪宅也不例外,也会消亡。不管什么人,贫穷、富贵、皇帝都逃不掉这个自然的规律。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)# Y# h$ Y- k+ W% k& j* ?
  所以要明白世间没有恒常不变的东西,因此也没有必要对某件事、某个人、某种东西太过执着,能够明白不执着,就能够放下,自然就能无为清静。
+ u1 N6 u* b/ k# UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  另外一方面,道教认为“治身”如同“治国”,自己的五脏六腑、四肢百骸、气血筋骨就是自己的臣民,只要保持无为清静的心态,减少欲望的干扰,身体的“臣民”就会自动“自治”,即“我无为而民自治”,“清静而为天下正”的意思。这样自然身体会真气运行健旺,正气充足,邪气不能侵害。
" O: u' y0 M1 u1 d奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  人活一口气,正气充盛,精足神旺,气血流畅,体内的“臣民”就生长旺盛,他们旺盛,身心就健康,就会长命百岁。反之,如果心性向恶,邪气产生,干的坏事越多,就会每时每秒都在极度的惊恐之中,烦恼、挂碍充塞人的神经,就会造成气滞血淤,体内“众生”就得不到滋养,就会快速死亡。如果他们死亡了,最终就会导致气绝身亡。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  d- n6 n" X3 d- r+ O
  道家讲要修心性,目的是为了让人最终学会不执着、不贪恋世间名利、权贵,应放弃名利、贪欲,为大众谋福利。要学圣人处世、治世,以无我、忘我,无私欲的为大众做事,以身作则,少说空话,多做实事,真正做一些有功于社会与众生的功德事。不去干预万物的生养规律,保护环境,使世界在和谐、吉祥的环境下发展。这样才能与大自然融为一体,与宇宙融为一体,而合于道法自然。
1 h' y; s' s5 b" S) caoxiu.com  现代社会是一个竞争日益激烈的社会,生活节奏快、压力大,为了应对这种工作和生活的快节奏,人们变得紧张、浮躁,容易激动和发怒。在这种情况下,道教主张的“为而不争”思想会更有益于现代人的身心和谐。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 R! D% P: w% r9 I9 z- \' D3 @
  为而不争要求人们专注于自己的应做之事,不与人争功名财利地位,这样就能避免与人发生不必要的冲突和纷争,从而保持心灵的平和与宁静。Osho. b2 ^; p- ]6 h: {7 j
  这种为而不争是符合“大道”的做法,超脱于世俗名利,但从长远来看,却是天下人“莫能与之争”。真正做好了自己的事情,别人自然是没办法同自己竞争的。
/ z7 c8 g0 r5 S5 S: |6 p% w0 A+ [Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  在这个普遍浮躁的社会,能够静下心来专注于自己事业是很难得的。只要长时间的专注于做好自己的事情,摆脱外在的纷争,就能获得身心事业两个方面真正的成功。这也是应对当前浮躁社会的最好的法宝。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- i5 p5 H# q2 Z* @

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