菩提达摩《息諍論》

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                                                                 [梁]菩提达摩aoxiu.com6 H, i- j2 Q7 X5 g' c
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" L! f4 f* @% j) X0 d* z奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    夫法身至寂,近遠等同;理性弘幽,玄深叵測。虛融妙體,凡俗難明;進證得知,文辭未辨。且三乘而演暢,權弘迷徒。趣理尋思,未即于中覓道。小兒無識,可使楊葉為金。智者明然,明知不實。於是息諸謅論,寂默義論不申。假使語盡其源,亦未能至。$ x% r, k1 F! p. i
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  故道真如難辨,不在強文之中;縱令義有多端,不表幽玄之意。但經文具載,得意忘言。言若是真,寧容止息?只因眾生不會,乖理求言,一身貪逐文辭而不趣向其意。真如佛性,具在身中。不息內思,披文外覓。假使多讀不會,只是鸚鵡學言,終無了悟之情,豈免所食。如來設教,只為大慈。雖演三乘,義歸於一。慈悲愍念,故述多方。引接迷徒,望同證理。可嘆今時學者,一向述言。雖復講解千章,驗行全無一備。口談藥方雖切,終不病除。對乏論漿,那能止渴?說食百味,不那饑苦仍存。豈容語義之中,能居圣體?是以言中無道,道亦無言。言語之由,乃與為凡標述,權尋圣跡,非是口談,證語道源,都無演說。凡夫未會,雖復要藉言詞,只為不悟,言中展轉,迷輪相惑。必欲存心慕道,須學少用易明。不假多知,勞而無用。若也廣求成道,善星只可玄登,所以多求,返生墮落;但看周利,觸事無堪,箕帚存心,由登羅漢。據斯道理,何假多求?事藉專精,心居在定。菩提之路,不近不遙。轉即內求,不勞外覓。若人內覓,是則不遙;若也外求,將知不近。但使世人不信,愿檢后辭。理不可違,那能謬說。
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  余今略承斯證,愿粗恩君。必不此言,方知大悟善事。非獨聞為好,亦望普使聞知。愿此含生,俱成佛道。所說引證者,禮拜之中,勸人自歸依佛,僧、法亦然。一體三寶在身,何勞遠涉。今因此證,將作佛道不遙;更欲遠求,不及回心向己。故言:“憑賢不能自圣,觸食不濟已餓。”凡則自凡,圣歸他圣。學人雖藉明師相訓,還須以己精專。若也矣慢不勤,師亦未能輒度。
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+ ~0 P8 N. Q  k1 A, Z/ `  蓋聞道在不遠,解不外憑。觸食尚不濟餓,憑賢那能圣己?但知如此,即須自制其身。師者只是良醫,有疾藥須自服。夫大道幽寞,不可枷杖協成。乃從歡喜之生,不從憂戚之起。既知如此,何故不勤?礦雖有金,非爐不出。是以君子得意,盡夜苦已自求;無識小兒,始乃憑他度己。若也背身求佛,徒費功程。如舍日月而求明,背燈光而覓曉。只可明從日起,日是明根。只是日乃生明,未見別有明能生日。千章萬句,并是心為。心是萬法之尊,豈可棄這外涉。諸法因身而立,將知身是法根。若也無身,法無存立。行者但知身為法主,法則是僧。僧法既是一身,佛亦將知不別。佛法僧寶,本是一端。迷者不知,將為別體。為此勸人求已,不外緣塵。君子自勵成人,小兒憑他敗己。前賢后圣,亦自求心。況乃今人,而不向已。法若內無外有,學亦制不關人,縱使內外俱舍,亦須回心返照。若能返照,必達其源,事成不久。
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9 q2 r9 q9 D% Q3 EOsho  夫道體之本,以己為源;萬行緣由,不離一心為主。只為人多不信,一執堅牢,一向貪著,外求總總,不及向已。波波辛苦,轉益迷昏。學問雖多,終無所由。只如無財話寶,豈得資身?縱使論言,何曾遺己?但自心迷廣說,只是論高。假使廣說心迷,終如話寶。竊以經云:“具說多聞,狀似貧人,昔夜數計他珍,終無半錢入己。”如人見他造業,即須克已修營。豈得委彼自賒,而望福報。事無斯理,浪受貧究。唯須一一自專,論他無益。虛談圣跡,廣說無為,說者只嘆彼前賢,何關身已?爾乃自嗟迷久,識了不周,每將語義為原,不自窮研身己,一向論諍道理,執相逞才,說是道非,不覺隨聲仇怒。口雖說言無我,不覺隨語我生。縱道無,不妨因茲即發。凡是論諍,特有人我,非我不諍。未審余人,仆情如此。是以學人但能息諍,定得理長,識諍知非,將知不廖。真如渺寞,豈在諍論之中?佛性沖虛,那關有無之境?但自迷徒擾擾,不悟法性虛通。計著有無,凡情競起。遂即高聲執義,諍斗紛紓稱意必忻,違情克怒。口云將身慕道,專事人我不休。是以學者雖多,成無一二。嗚呼長嘆,實是昏迷。可不久滯無明,爾乃恒諍勝負!但欲學貴己,先自取弱卑身。不得以己迷成遠,即輕於后學。學無前后,達者為先。有識之徒,俱含佛性。只是未逢師匠,溢溺凡愚;一遇明師,還沾圣位。將知如此,不可以色觀人。道德在心,誰能輒識。孔丘雖圣,猶自惡見后生。況此凡流,能輕初學?夫立身之本,但以普敬、認惡為源。萬善之中,莫過慈愍。欲求無失,事藉治心。在世生平,必須思慮。千殃之禍,不入慎門。百事不祥,無能逼善。思尋此事,實用非虛。上古已來,焉知不爾。
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  又處俗愿莫諍。有義欲申,善須和睦,不得輒生仇怒。縱逸喧情,非直損人,亦能傷已。向來此語多喜不適彼情,若有慈心,莫將為咎。計君道理,不藉此言。望使善事共弘,惡事同舍。Osho8 V' C& o5 S6 G9 R8 g/ K
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  非直才能故聘,且如螢蟲助日。aoxiu.com2 f% |7 a" ]; E: h
即不加光,但盡赤心,述斯拙見。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" l( W0 _3 e% c' u3 {