赵州至道无难

赵州至道无难 aoxiu.com! X' b3 l* k$ x  c3 u" J9 l2 W
5 q- @  ^$ \1 p
--------------------------------------------------------------------------------! u3 {  n" g8 P4 E5 A0 V; ?& i
Osho# |: A! b* _3 ]" i( x" ?
  赵州是唐末禅门的著名大德,是一位大手笔宗师。他不与人 谈玄说妙、言机论境,也不行棒行喝,只以本分事用平常言语接 人,如“庭前柏树子”、“狗子无佛性”、“吃茶去”等话,以 接来者,形成了独特的“赵州门风”。 Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; `& @$ G" N# r" W& y6 T( i

' p5 L( ^: A7 B9 W, N/ raoxiu.comOsho& D! h. k9 @6 P! W3 n: i
  一日赵州上堂开示大众说:
& a" _5 N3 _, p2 G; T9 XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditationaoxiu.com3 o) P  _3 j, M0 K
  “至道无难,唯嫌拣择,才有语言是拣择,是明白。老僧 不在明白里,是汝还护惜也无?”时有僧问:“既不在明白里, 护惜个什么?”州云:“我亦不知。”僧云:“和尚既不知, 为什么却道不在明白里?”州云:“问事既得,礼拜了退。”
& u% w, P3 u$ P" {. n* aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
0 I0 a# w$ \% F8 s* C+ v( mOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  “至道无难,唯嫌拣择。”
9 t2 U) {: c$ U' r奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' g- l. ?. q6 w3 Z3 k
  这二句是三祖僧璨大师的《信心铭》中开头语,明白地告诉 我们,要证悟至高无上的大道没有什么难处。只要我们勇于牺牲 世间的虚名假利,放舍贪恋幻境的旧习,当下脱体现成。因为我 们本来是佛,只为迷于色相,恋着尘境,掩盖了本性的光明与神 用而沦为凡夫,所以不须用力寻取,更不要向外追求。
4 |8 x. x* c) M" M" L5 L3 iOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  赵州和尚接下来说: aoxiu.com# `8 O$ v  ^+ g

8 Q" N" |# U6 uOsho  “才有语言是拣择,是明白。”. k. I4 m% ~' b9 W% g

6 n- t  e3 O) v) L  他为什么这样说呢?因为我们说话,不是说长道短,便是分 是分非。有些老太太一边念佛,一边说媳妇怎么坏,女儿怎么好, 此固不足论。就是我们修法的人,也同样在辩论,这个法好,那 个法不好; 某某人开悟了,某某人还未开悟。这不也是无事生非 在拣择吗?其实法法平等,无有高下,都是好的。而所谓不好, 是适合不适合的问题,如吃药,病不同,应吃不同的药,不能千 篇一律,只修一种法。一切众生本具佛性,只要好好修法,皆能 开悟。不可拣择或住在什么境界上,如见光、见佛,或似有一物 在前,推也推不开,离也离不去等等。这些境界,不管怎么好, 都是假相,总是阴境,不可著取。真境界是无境界的境界,落个 无境界,还是拣择住著。真正证道的人是无境界可得,无话可说 的。
9 x7 h7 i$ ?0 X8 P' {奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  昔孔子问道于老子,老子说:“掊击尔智!”不也是教孔子 放舍世智辩聪,才可入道吗?所以要入道,一定要否定“明白”, 心中放教空荡荡底,般若大智才能生起。修心到家的人,不与世 争,镇日如痴如呆,哪会说长道短。
$ X% l  y7 Q! p* ~8 ^Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  故大师说:
' V; H/ `' a  i4 G* u6 A# Iaoxiu.com% R  }( [- J0 e5 ~
  “老僧不在明白里。”' B( b7 f: t+ }2 |
  
: ?3 ^  @' n4 i奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
- l* H% S8 \. @& w! {- {" @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  大师这句话,是老婆心切,不惜拖泥带水痛切为人处。所语 “明白”也不立,看似剿绝干净,无有丝毫粘染,但一有言说, 便有落处。说个不在“明白”里,正有“明白”在。假如真的没 有“明白”,说什么在与不在? 奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ e5 W0 |1 m: ?7 T4 I
  因此语有空处,已启问难之机,后面这句
9 ~" E2 O; j$ |/ ^% ]/ X
& Y. {# T! Y: \4 K% A- l6 c3 U0 U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  “是汝还护惜也无?”
. U+ U& E8 t" `0 ~* s6 zOsho9 e9 G: l7 F. H7 J" \0 E( |# F
  就更全身委地了。六祖云:“本来无一物,何处惹尘埃?” 既无有一物,护惜个什么?今教人护惜,岂不着在物上,不更遭 人检点吗?故圆悟着语云:“败也,正好与一拶!”老和尚岂不 自知?难道是失于检点,自讨苦吃吗?非也,大宗师纵横自在, 收放自如,不怕虎口里横身,送给你咬,自有临危解脱之方,绝 处逢生之机。不然,说什么神通广大、妙用无边呢?请看下文, 自见分晓。
" O) y: T& c5 D* _6 i: w1 {$ \  时有僧出,问云: aoxiu.com0 E& a6 v' z  W8 ^+ B
aoxiu.com- m1 H% f$ j+ P. p3 x
  “既不在明白里,护惜个什么?”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 I. m8 B! x! I" U0 t( k5 c5 m
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% J$ ^4 S: ?- h' l
  果然,问罪之师来了。捏住你胳膊,看你往哪里走?用功人 既然到了净裸裸、赤洒洒,一无所“知”的地步,还保个什么? 又惜个什么呢?对一般人说来,这是无法回避、无言可对的。但 到大宗师手里,自有转身吐气之能,化险为夷之功。大师既不行 棒,也不行喝,只轻轻答道: Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: }) y3 @' B) P+ ~+ h. B% i, r
Osho, S& D) n8 `1 _. e
  “我亦不知。”Osho, e9 O  S. V5 X2 @3 M0 D. S

! D- I$ k: t+ s* f( v5 |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  妙哉!看似已到绝处,却又退步阔宏。圆悟着语云:“倒退 三千!”是褒,是贬,诸仁还知么?
% o' _! V! E$ i" iOsho  你们听了,休错认老和尚这下完了,被这僧问倒了,连圆悟 也说倒退三千,大概是甘拜下风,不得不自供“我亦不知”了。 那你们就被赵州和圆悟瞒了。他说的不知,是说这里无能知、所 知,一丝不挂,一法不立,没有东西,叫我向你道个什么?复次, 自性当体是灵知,若再加“知”,便是头上安头,面目全非了。 故知也要铲除。
/ q' H* x' e6 S3 a% q. O" D9 _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  关于“知”之一字,神会大师曾说:“知之一字,众妙之门。” 教大家识取这能生起知饥、知寒的“灵知”,就是我人的佛性, 只要绵密保护它,不粘物、情,知而无知,无知而知,就证道了。
: p1 F- v& z3 A  后来祖师们见广大禅和子着在此“知”上,堕在窠臼里,为 救众人出离缠缚故,改为:“知之一字,众祸之门。”由此可见 是祸是福,是智是愚,不在言说、文字,而在当人会与不会、荐 与不荐了。 ' U4 m' H7 j! O4 o
  这僧也是作家,知道赵州命意之所在。但你这么一说,又露 出更严重的败阙来,得理不让人,哪容赵州回避,逼问云:
3 E" ?, r& y3 X0 A9 }# U6 R奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
/ h! f7 G# z- N6 _aoxiu.com  “和尚既不知,为什么却道不在明白里?”Osho% w4 o+ W. y1 w1 G

: Z0 n8 i; d, D5 ?: C" n4 Baoxiu.com  这一拶非同小可,没有相当的功底也问不出,直教人难以置 答。圆悟着语云:“逐教上树去!”可见其转身回避之难。是呀! 你既然到了无能知与无所知的地步,为什么说不在明白里?说个 不在明白里,不正是有所知吗?你有所知说无所知,不是自相矛 盾吗?
# c8 C$ I& |- I2 HOsho  这一问假使问着你们,真要哑口无言了。但是,请注意!所 谓无知不是真个糊里糊涂,什么都不知道,是非长短都不识,那 还是佛、菩萨吗?不见六祖谓永嘉云:汝甚得无生之意。永嘉云: 无生岂有意耶?祖曰:无意谁当分别?永嘉云:分别亦非意。可 见无知是知而不知,不知而无所不知。无知者是无所住,不著相, 任何事情毫无粘染,过去就算了; 无所不知者,样样事情都知道, 山是山,水是水,长是长,短是短,虽亦分别而不着意,犹如虚 空包容万象,无有挂碍,而不是死的无知无物。昔六祖说的“本 来无一物”,祖师们恐人误会,着在顽空里,增益云:“无一物 中无尽藏,有花有月有楼台。”本性是神用无边、灵妙无方的, 不是冥顽不灵的。假如是死空,无相用,无知觉,佛教有什么价 值,还能延绵至今吗?这僧不是不明斯理,一来要和赵州大师觌 面相见,二来要将功夫微细、幽隐处显豁出来,留传后世,以作 典范。故在关节上捏住赵州空处,逼他道出末后句来。 aoxiu.com6 {% s4 z% D0 F/ x
  赵州大师不慌不忙泰然地答道:
9 c8 a/ h4 S7 c) Z. p5 q7 EOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. v; k" E, A! _0 n7 _" G" ~
  “问事既得,礼拜了退!”
2 g3 H# S6 t, R6 f: `* z4 D+ laoxiu.com
  Q. G: _9 T4 {1 @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  大师自有临危不惧、倒转乾坤的手段,在看似无法闪躲,要 被顶死的刹那,却能巧避锋芒,安然无恙地轻易走过。这是什么 功夫?不到炉火纯青的地步,能有这样轻灵飘逸的手脚吗?真了 不起!圆悟到这里也不得不赞赏道:“这老贼,赖有这一着!” 这是哪一着?诸仁还知吗?咄!磋过也不知! # z$ _. R7 {& m, Q0 F* b
  到这里是:“云散水流去,人寂天地空!”消息已尽,大事 已毕,不消再问了。故大师云:礼谢之后,回去休息吧。这无言 说的言说就是末后句啊!
' ~: R, U5 I# h/ n奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love) Osho9 g% R7 U9 f& U: [

4 [& \" j( N3 [2 y* Z3 G! U6 ]奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)aoxiu.com! S0 \; I0 J0 p' R# ~8 W
  
6 B0 o* X" Q4 [0 DOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  “嘻嘻,吃茶去!” * R& K" x/ p/ Q/ W
 
附件: 您需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号?成为会员

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑 Osho" Y" }+ U' u9 }* `, `5 t
Osho/ ^5 i  l. d/ m; c' C7 |5 T( o
精彩
2 s6 |* t" h1 D+ N" n& Q: mOsho- B8 a3 A! a  q
真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时﹖彩| 六合投﹖注| 网络赚钱去SO娱﹖乐﹖城:顶级信用﹖提现百分百即时到账SO.CC

TOP

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑
' h9 F$ X: W" VOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
- I; s7 q. i7 i5 z3 W奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)精彩!奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( t3 H& _. T( N% z
Osho: [% e  B: i: T6 H3 i
真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时∧彩| 六合投∧注| 网络赚钱去SO娱∧乐∧城:顶级信用∧提现百分百即时到账SO.CC

TOP

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑
8 X* A% b4 |  b/ A6 YOshoOsho% ]+ d8 S* C2 x+ T4 V7 R
:056:Osho+ I8 l% N! d+ ]/ e1 ?5 V8 |

* x; ]1 u1 K  c, bOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation 真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时㈱彩| 六合投㈱注| 网络赚钱去SO娱㈱乐㈱城:顶级信用㈱提现百分百即时到账SO.CC

TOP

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑
; S- g8 v4 r$ s, X" s$ n
) E9 N+ c5 n. d  x吃完了擦擦嘴巴,看完了回个贴子。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 f6 ]$ r2 U; @  }  O

& L, g$ C" J5 z2 @7 a4 A* WOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation 真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时>彩| 六合投>注| 网络赚钱去SO娱>乐>城:顶级信用>提现百分百即时到账SO.CC

TOP

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑 2 z4 @# I& M, _6 T

$ Z: q) n: e- ?2 zmms04700:奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 s/ v- p9 Z" V* [9 A$ n  p* g' ]
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 I2 \6 g3 e  Z! C* s
真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时オ彩| 六合投オ注| 网络赚钱去SO娱オ乐オ城:顶级信用オ提现百分百即时到账SO.CC

TOP

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑 奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 [& Q, i9 T0 P( W3 G1 j
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& i) h  n# ~7 P# o
这段文字出自《佛法修证心要》,元音老人著的。
' A5 R1 w& v3 W这作者以及那位圆悟勤禅师你了解吗?你真的知道他们的证量嘛。
( s9 c! q% x5 B) Naoxiu.com“一个赵州从稔这样的佛只会是非常天真的,不是世俗的智慧,就只是一面镜子。”——赵州你见过嘛,哈哈,你这句话算不算是以己之意揣度呢。
6 a4 c/ y) {7 Z3 i# F  L2 eOsho“关于禅方面的注解,没有能够超过奥修的了”——除了奥修你有读过多少关于禅方面的注解呢。你那个比较是出自本性吗。
4 I8 G+ ~. A/ K奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)呵呵,感谢。* n# r$ x7 O* b, |4 R$ H
Osho) k" S8 S5 U! a" X9 G& @- z
真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时l彩| 六合投l注| 网络赚钱去SO娱l乐l城:顶级信用l提现百分百即时到账SO.CC

TOP

本帖最后由 cetana 于 2015-4-28 01:48 编辑
/ k( p5 S3 h" ^$ I: DOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditationaoxiu.com3 b1 R2 e! U" Z0 I
不是基于了解/知道/体验,就只有空话了。Osho& u% V. @4 y; q4 v- u  {0 b
甜者自甜,咸者自咸。知者自知。
7 r3 w9 e0 [0 m: E" xOsho9 @! m- u% o$ B4 W, j
真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时╨彩| 六合投╨注| 网络赚钱去SO娱╨乐╨城:顶级信用╨提现百分百即时到账SO.CC

TOP