神性前夜(一)(转载)

      Osho* Q$ d9 ~. R( \* l- o3 A
寄语:
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3 f% G# t, }3 q( ?; w$ e      只能从头脑开始,从理解开始.aoxiu.com( F' t5 l# S8 l6 s) x+ H/ G
人因为生存而需要思考,念头,想法.而又因为思考,念头陷入绝境.为什么会这样呢?头脑是什么,思想是什么.它们是如何运作的,直至影响人的身心.摭档住通向真实与自由的道路.aoxiu.com6 q1 L5 Q7 g2 U# h/ f
      人一直在追寻一个永恒的事实,然而却常常陷入无止境的烦恼中.真实是那么简单平常的事情,人却早己失去了看到它的能力.这当中一定有什么不对劲,错在哪呢?Osho) v) s  D4 W, z6 Q$ C
      我愿意把人称为神,人一直是神.每个人都是一个智慧的存在.神性的存在.然而人的最大敌人却是自己.神的敌人不是魔鬼,是自己.或者说,神和魔鬼本就是同一个人.在变得有神性之前,人其实一直都是魔鬼.
* G- U+ v7 ~; d8 y& l$ vOsho       总有一天人会变得神性,整个人类一直都在朝着这条路前进.这是黑暗的一条路,就像在夜晚.但是夜晚离白天一直都很近.近到只是在前夜.Osho2 @7 W, T0 |- P: I$ w( d
      人就处在变成神的前一夜.
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8 F% R1 a( [9 j9 q思想的三个层次
; Q) {' d$ {; m9 C1 C: |4 P( mOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  概念(底层):所有想法建构的基础都是从概念出发,概念是从不同的个体抽取共同的特质,这是「人」、这是「生物」、这是「地球」、这是「我」、这是「你」等等,用种种不同的概念对事物做一简单的区分,但因人类经验的不同,每人区分的结果会有所不同,又因时空的差别,古代人与现代人的思想概念就不同,古代的人没有电脑,所有与电脑有关的名词、设备都没有,因此与电脑有关的概念古今的差别是截然不同。又例如古代人与大自然接触频繁,狩猎与种田都是利用大自然,对生活周遭的一草一木、一景一物是了若指掌,他们的概念与现代都市小孩也必然是不同。这些都是底层的想法,是接触外界后随即概念化的思想。
0 {4 d. K+ a" T2 R0 ~2 \0 c      观念(中层):当事物概念化之后,我们根据对自身有利或有害、喜欢或不喜欢的原则,建构出中层的思想--观念的世界。我们会有一些观点出现,例如开始有好人坏人的区分,做好事的就是好人,做坏事的就是坏人,再一进步有价值观出现,如:「不孝有三,无后为大」、「百善孝为先」「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」的观念,而且有一些是影响我们很深的观念,如:人要做有出息的人、人必须很能干、要有才能、要出人头地、不可以被人看不起、人要活得有尊严、要活得有价值、到每一地方都要受人欢迎、如果有人说一句让我很难过的话那就是我的错、我们认为所有犯错的人受到惩罚是应该的等等,我们一直都有这些观念,其他例如:认为每一样事情都要有一个标准答案,有最正确的处理方法;我们也会认为如果没有得到一最安全最好的保障,那就是很可怕的一件事;认为若对未来没有一个很好的计划,一定会将事情搞得一团糟,所以每一件事的处理都是步步为营;我们会认为对没有办法控制的事将会是一个非常可怕的状况;对未知未发生的事,如果有危险就应该提心吊胆,随时随地都要去担心它;我们有各式各样的想法,包括静心就是为了要成佛、开悟、成道、解脱;如果拜佛、念佛就会很有功德等等,这些都是在想的中层里。这种价值观的想一直都占据我们整个的心,占据我们整个思想,这比底层的看到什么就给它一个名称、一个概念要来得更复杂。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* m: N) [0 u; z2 s
      妄念(表层):妄念是根据底层的概念和中层的价值观所发展出的一种应对的念头,例如:「今天天气很好」这并不涉及价值观,但是它不断会对事情有一些描述,这念头是来了又去,去了又来,载浮载沉。例如:打坐时会发现一种飘忽不定的东西,就是表层的想。这种想是忽然之间想到哪件事,然后又忽然想到另外一件事,总是有自言自语、喋喋不休的想,总是有一些想法一直会出来,东想西想、胡思乱想,这就是表层的想。
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# k. q: t0 ~2 q6 u- C" f) ^: e; QOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation思想的观照
" |9 Z$ d2 n; X( r( saoxiu.com※表层的观照
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  妄念有如猴子,东抓西抓,蹦蹦跳跳,心猿意马,当不理会它时,它就消失不见了。但表层的想(妄念)是由中层(观念)及底层(概念)来支援,也就是说,如果你担心一定就会胡思乱想,如果害怕就一定会胡思乱想,如果想要一个东西,也会一直在想。
' X5 Z/ W, ]* {2 z( l5 h4 `Osho有两个基本方法能达到表层的观照
Osho/ L% K' n3 R- J$ K/ q/ c
1.尽情的胡思乱想,总是在自言自语,喋喋不休.不要阻止它,请尽情的想,尽情的说.只至感到腻烦,累了.观照自然会来.
! B5 N  y: B, q1 ^aoxiu.com2.做些事情,转移注意力.这个时候还是会有乱七八糟的念头飘来飘去.不用理它.把注意力专注在所做的事情上.观照自然会来.
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※中层的观照aoxiu.com* l, F3 ]! |2 `
 
. u2 g; i7 d! J- M8 A奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  中层想的处理,就是看清楚它,瓦解它,观照它,用质疑的方法去瓦解。例如:人一定要很能干,很受欢迎,是这样吗?一定是这样吗?如果有一个人不喜欢我,难道这是就世界末日了吗?难道是这样吗?这是真的吗?就这样的去问自己,然后去观察,结果会发现不是和所想的那么糟,人和人相处都是随机的关系,有些人喜欢我,有些人不喜欢我,不一定是我的错,也不一定是他的错,也可能是我做了哪件事让他讨厌,就只是这样而已。喜欢的会变成讨厌,讨厌的也会变喜欢。爱的会变成恨,恨的也会变成爱,这都是有变化的而不是一成不变的,所以我们固定的观念并不是很正确,须要不断的去质疑,中层的想才会慢慢的瓦解,也就因此心胸会愈来愈开扩,处理问题的方式就不会在一个模式中打转,说一定要如何如何才可以,一定要怎样的工作、婚姻,一定要怎的老婆,不会在模式中跳脱不开,于是就会活得很灵活。不会一直想要去支配他人,不会认为一定要得到什么东西才会快乐,这些个观念都会被瓦解,这时就很轻松自在,虽然不是很努力的在观照,表层表飘忽不定的想,也会愈来愈少,因为你不须要那些东西,你不须要刻意的保有和维护一样东西,那种自我防卫机构会被瓦解。你会发现真爱是什么,真爱只是没有条件的关心,只是这样!而不是一种占有、一种要求,这是很美的一种人际关系,彼此不是互相牵绊,没有一种模式套在彼此的关系,因此觉得很宽阔很自由,这一层次的执着不断的破除,智慧就会能源源而生。
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※底层的观照Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 b: w! J/ F4 G
  松脱了中层想的执着,最后我们还会面临一底层的结构,也就是在我们的概念中,每一样东西都是实在的,动物是动物,花是花,草是草,都是一个个分割地存在著,最后我们还是感觉有一很实在的时间和空间,很实在的物质,实在的心,这心可知觉万物的,不论我们历经什么样的改变,这个心都一直在那儿,来觉知一切,我们就以为心是很实在的东西,这心我们将它当成有「我」的实体,这个身体就是「我」也是「我的」身体,有一种「我」的感觉,有对立就有一个「你」或「他」,这些都是很实在的概念,很难摧毁。摧毁这些概念不但要质疑,而且要有很强很敏感的警觉和观照,才有办法看清楚。例如要确定这房间内是否有猫?唯一的办法就是搜遍房间内的每一个角落,从头到尾看清楚才能确定,才会相信没有猫。所以要观察到一切没有实体,没有我。

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体验真实Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- c! j6 g0 V$ s" t9 C
  思想是体验真实一个很大的障碍,它不断的黏在身心里,不断的下判断,当我们在看东西时随即说「我在看你」「我在看人」「这个女孩很漂亮」,思想观念立刻投射进入观照,要怎样能不投射呢?首先,将表层的东西(妄念)淡化,也就是进入定,让思想暂停。其次,让价值观判断如:很美、很丑、很好、很坏等的观念都暂,最后回到一种很素朴的,一种的存在,这种存在只是一种相依相待的互动。如:「我在这里看著你」这当中就是一个完整的存在,只是这样,没有一个真正「我」的心,它只是身心自然的运作。底层的思想概念要破到底,是要比较深的智慧才能看透,看见所有的我们认为有的都是无(去概念化)。中观要破的就是这最底层的思想概念。心理学只能破中层的观念执着,但中观中层、底层一起破。表层的妄念就自然会减少。但若中层底层一旦破除,表层自然就乾净,不受污染。此时的身心对中层底层观念思想的来来去去,只是像一个处理器而,里面没有执着,没有黏著依附,思想已不对身心构成困扰。或许有人会问,底层一破除是否就不知道对方是「人」?不是!只是没有黏著,没有一个固定的角度来看事情,不会认为这是实在的东西,不会将它「当真」。虽然口中说这是「我」,但内心并不陷入「我」,那就是自由的、觉醒的,虽然身心仍在运作,但是却是自由的。
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  C8 c+ q7 t  jOsho       思想的观照是所有观照层面中最困难,最容易迷惑的,因为人往往是当一件事发生后,就不断地分析解释,而这些分析解释不是落入中层就是落入底层,都是黏在上面,看不见事实的真相,譬如说,当你对我笑一笑时,我马上反应解释说你对我有好感,但不一定就是如此,我们却从来不质疑!你看我一眼!我就认为你是对我不满,尤其是流氓太保那种心态就是看人「不顺眼」。夫妻之间互动不良时,也是如此!他(她)一固动作,太太(先生)立即解释成你就是这样这样!每次都是这样!于是罪名就这样被加上去,这些罪名实在是莫须有的,我们没有自我观照时是看不见的,就这样掉进想的执迷中出不来,以为真的就是这样。跳脱想迷阵的方法就是先自我观察,质疑是吗?是吗?真的吗?真的吗?于是才会出来。回到没有任何的判断分析,就是面对面的直接互动,这才是真实,但是人很少能够超越这个层次,回到一种纯然的存在,就好像一朵花,一棵树,它只是展现自己而已。人就是没法「就只是展现自己」,没办法就当下去展现,一定要去加作料「啊!这好棒」「啊!我好难过」「啊!这好可怕」「啊!这就是我梦寐以求的」我们一定一直在□加作料,结果心就跟著忐忑不安,没有自由轻松,情绪就跟著起伏,想即使只有一丝毫的黏著,就能引起内心很大的波动,如果一个人能看穿这一点的话,他就能有很深的警觉,观照也就很容易." U1 T% M( B& v- @# v* e6 Q
       人们一切执著的核心就在想法里,最难处理的就是思想,一不小心就陷入,我们为什么会脾气不好,为什么会那么忧伤,一个情境只是一个情境而已。大自然的变化、生老病死、成住坏空是那么自然的现象,一片树叶掉下来,一朵花枯萎了就可以引起我们很深的哀伤,因为它让我们产生很多的联想,看到一弯明月,就开始思乡,想起母亲,想起青梅竹马的伴侣,那联想是那么的丰富,将这情景写成文章作成诗,但这都不是本来真面目,或许你会问那不是太没趣,太不浪漫了吗?太没感情了吗?不是的!真实的感情并不是这样的,不是那么容易就陷进去,而是触对境界时,就只有关怀、悲悯,一种很奇妙的喜悦,就是样而已。看到一朵花有奇妙的喜悦:「好美啊!」没有占有,就仅止于「好美」。或许你又会问,那么的单纯不是很单调吗?不会的!一个人抛弃思想的执著时是活得更丰富,更宽阔。当我们进入思想时,展现就受限了,心智就窄化了。4 d$ c+ l2 u' U% K- B* O" H8 k# U

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