【原创】谈“心”与“意”

谈“心”与“意”,得先从“一念不生”谈起。
9 Z! K) ?' ~" u( K- R- S" d当念头一下没有了,此时你不是不知道,你是清清楚楚、明明了了,但是没有念头生起。
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; P. _( {" E' M- t" k  NOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation我曾经经历过这个,不过没有持久,也没有刻意去保持它。
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2 D" x6 S# P8 ]$ V3 _因为我发现了事情的关键不在念头的有或者没有。
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  \- R1 `: T* z8 b0 ROsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation事情的关键是,我们可能一直以来没有把“心”和“念”这两者分清楚。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. G% x: W1 c. _4 F% H1 {

1 g, i* ?$ C( K% T  Y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)试想,当你还是一个初生赤子之时,当你还尚未习染任何名言、概念、知见之时,那时你有念吗?Osho% ?$ h$ E' q. c6 `; j/ b

5 |, p1 f; T! _3 e* G没有的!# l5 O, G4 c" J7 |
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但是,你不知道吗?你看婴儿就明白了!他虽然没有念头,但他什么都能知道,而且,正是因为他这与生俱来的“知道”的能力,使他慢慢吸纳、熏染、学习,最后逐渐发展出了后天的知识概念、意虑分别。
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所以,这里,我们可以把“心”和“念”(或者说“意”)作一下区别。
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: m) C" [* t! _0 W% ^aoxiu.com你与生俱来,并且从来不失的那个能知的“知道”,这就是你的“心”;而你通过后天的吸纳、熏染和学习而发展出来的分别意虑,则是你的“念”(或者叫“意”)。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! ^* Y2 P# b( h* m

0 \3 n. ?3 ]# V: jaoxiu.com“心”与“意”都是无形无相的,但是它们仍有非常大的区别:心独立唯一,意纷乱对待;心超然无染,意着境而生;心知而不别,意别而不知;心常恒如是,意瞬息无常……Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& W7 C* E& a. e0 f9 L- \

2 w9 O& n8 x, r  h奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)可是,一个婴儿为什么没有办法明白自己的“心”呢?因为如果仅有这先天的能知,而没有后天的物境为对的话,他就产生不了名相之认识(也即分别之念虑);不能产生名相之认识,分别之念虑,他就无法以此意虑反证“心”的存在!所以,只有心,没有意,无法领悟自己的“心”!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation/ \# B& h4 `4 B9 X. p! i, A
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成年人有了念虑、意识了,却又因为向外驰逐,不知返悟、反证,故也不能领悟自己的“心”!唯有有“心”有“意”,又能以“意”返悟、反证自心的人,他才能在自己生命的内在实际中亲切地领悟“心”的存在!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ q7 p6 K1 C7 L/ I! v/ o' [
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这时,他才会明白庄子为什么说“至人用心如镜,不将不迎,何用不臧?”。其实,任何一个人,他的“心”都是这样的,无形无相,超然独立,清净无染,知照万有——它本来就没有什么“将”与“迎”,“取”与“舍”的!将迎取舍,都是后天的意虑分别干的勾当!
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# D9 {# p7 ?" Z" V6 A明白了“心”“意”之别后,下一步的体悟才好下手:守住这个与生俱来的能知之“心”,不要忘失,任其无为观照;而你的意识念虑就可以应境自然有为。这样,你就同时既是一个当局者,又是一个旁观者——也即是一个“山顶上的观照者”;这样,你就可以驾驭和使用意识念虑。不需要摆脱它,也不能摆脱它,只要了解自己心性当中这超然独立、无染无着的“心”,以之无为观照,一切都会自然地发生!
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于是,后天之意,应境该用就用;无事当歇则歇。能做到这一步,心性参悟的修行实践基本上已经上路了!

穷理尽性,学习学习。

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说实话,奥修面对西方众生讲道,是有些屈才了!
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; ^$ ~! J8 ^- O要是他面对的是有道性思维根基的中华众生,他讲的道,必定更精粹,也更高妙!
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) @. H# h# m( K2 x# {我这种心性返悟心得,并没有达到透彻无上的地步,只是一个重要的中转站。
0 O9 M! o2 T4 A9 `# J奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
8 E9 _4 e: U4 t奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)但是,自信还是很有参考的价值和意义的!

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原帖由 波映紫阳 于 2008-11-22 12:36 发表
1 V! Q) L. _% v奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)说实话,奥修面对西方众生讲道,是有些屈才了!
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要是他面对的是有道性思维根基的中华众生,他讲的道,必定更精粹,也更高妙!
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7 V8 R. Y7 S0 E  C$ hOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation可惜了,但是你不能要求奥修是你一个人的,对么
' t- y4 F( X2 M( D- r其实这样也好,奥修是指路灯,给你指明道路,可是如果全指出来你就不会自己去走了

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楼上的误会了。我只是一时的感慨而已。- y1 V: ^( A+ [) j
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ [; K1 y. k8 s/ u2 E4 u
圣人无心,以百姓心为心。
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面对西方众生,他只能那样讲道。
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道在行,行然后才有道。这一点,殆无疑义!

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原帖由 oneinbicycle 于 2008-11-22 13:03 发表
8 ], j/ H( E" jOshoOsho  n9 X1 |  \" q' N
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可惜了,但是你不能要求奥修是你一个人的,对么
2 m% a; ^; t, POsho其实这样也好,奥修是指路灯,给你指明道路,可是如果全指出来你就不会自己去走了
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3 k( h0 n  s7 j% s) Y& ^1 QOsho自古至今,又有哪个圣人能给全指出来?!路本得自己走,每个圣人也如此.2 q) A$ v4 E; N) u

5 G# b9 h; B& f奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)握手,问好!!!!

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现代版的明心见性,说的爽快透彻,谢谢你。
, q  V0 R0 U- D$ Haoxiu.com我顶!!!

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我是初学的,看了你的帖子才知道,我已找到自己的“心“。在”心”的状态里不可能有情绪,不会有选择,无喜无忧。甚至很强烈的情绪也不可能干扰它。没有“我”的意识,一切无知,一切无惧,不可生起一丝念头。但却有觉知。唉!无法表述清楚。本来无一物,何处惹尘埃。就是”这个“吗?敬请指教。

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很好!

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我们一般只是在读“文本”,而作者是在读“本人”。
人需要自我康复和自我教育

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你这是叫人起分别心。
老子喊我回家了。

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我不能说清,我有体验,时有时无。。。。。。。

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不能具体形容,想说我又说不清,很真实的感受,对不起各位!

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