葛吉夫《来自真实世界的声音》--附下载

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  s0 ]. r0 e7 q% z* O; @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation

作者: 葛吉夫 G.I. GURDJIEFF

译者: 黃承晃

副标题: 在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的早期谈话,
- w# U  U+ }' _奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)

出版社: 方智

出版年: 20000715

作者簡介


9 f% B. Y- e7 A* A! A, YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation葛吉夫(George Ivanovitch Gurdjieff1872年生於亞歷山卓普,祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲遊中東及埃及等地,跟隨回教的蘇非(Sufi)導師學習密意知識,一次世界大戰之初,遷居莫斯科,再遷至聖彼得堡,開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露,創立「人類和諧發展機構」,於1933年關閉。葛氏仍繼續在巴黎教授學生,並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實人生僅在當刻》等書。1949年於巴黎辭世。


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  原序Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- n9 f/ ]& W) u# M$ g" \" N, F
    葛吉夫正以人类处境新思潮的先锋逐渐扬名。这种新思潮在人类Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: Q2 G6 i$ c1 n0 f% y* [
漫长历史中的世代变迁时刻曾经出现过许多。
  R+ `9 W- i0 L& x& |; ^+ m奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    在他去世四分之一世纪后,它的名字在一片谣传的声浪中浮现。# g; Z! d9 {3 g. Q) R& O$ h
今天,他被视为一股伟大的精神力量。他清楚预见当代文明的走向,
, m: c% c. F  ^  b2 T+ S. \9 Q奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)并在西方暗中安排工作为一些人士做好准备,使他们自行发现这个真
) T, U% P9 ~8 Haoxiu.com理——唯有素质( being) 才是、永恒不灭的真实——并终于扩散到全人
% X5 E& u0 @1 |2 o. a  w8 X- b, l类。aoxiu.com1 L) z# ?% k5 k
    读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不会陌生:' q7 i2 H3 X! i: r! \
   《与奇人相遇》Meeting with Remarkable Men(1963年出版)奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). C2 D* Q# `, T5 T7 y2 B- L( l
   《我存在,生命方真》Life is Real Only Then, When "I Am"( 1975年,
7 p6 [3 E' D1 R- X' l4 B" Uaoxiu.com圈内人印行) 1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近乎圣经背景的Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 Y" E! U$ [& ^4 y
环境中。早年的教育在他的心中留下许多不可解的疑惑,使他在非常Osho9 ?! ~  A. C' x1 E  o( m* W1 p
年轻时就开始探寻那些已经获得人类生活完整知识的人士。历时二十aoxiu.com5 V: H! _( {3 j! @5 C) ]
年,他的足迹遍及中亚细亚及中东一带,详细地点无可确认。
# r( S) R% `+ ~1 e1 W. \5 S; g( yOsho    回返后,时值第一次世界大战前夕,他开始在莫斯科聚集一群门Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! r) H- ]% S5 x$ y" l4 m  y& L7 z
徒。俄国大革命期间,他和一小群追随者迁徙至高加索的伊山土基奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)4 ?5 D+ ]7 n8 r* F5 ~/ j% y# k' m
(essentuki) ,然后行经提弗利司( Tiflis) ,君士坦丁堡(一名伊斯坦堡),
! z5 D& `0 W* J8 X7 _奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)柏林,伦敦等地,而在迁徙过程中他依然继续的工作。最后,在1922
7 x; f- X9 p  G. g  H. v年他买下巴黎近郊的夏托普里耶( Chateau du Pfieure) 而以更大的规模# Q1 I8 Z! M, `: L
重新开启"人类和谐发展机构" ( Institute for the Harmonious
# A) e2 M( y' Y5 L: _- u# d) M奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Development of Man) 。  1924年,在他首次访美之后,一次车祸打断
" Z8 P* Y) ]4 }aoxiu.com了机构的进一步计划。自1924—1935年之间,他的全副精力转而投人
, w; f; M( H7 ?; ]" ^Osho写作。
- U* j$ I4 U% ]aoxiu.com    此后他的馀生都致力于密集的工作,主要是和巴黎的法国门徒。
0 |/ J! P( V8 EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation在安排妥身后的出版事物( 它的第一套书《魔鬼给孙子的故事》
( }! `/ H8 [) T3 J2 aOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationBeelzebub' s Tales to His Grandson) 之后,1949年他逝世于巴黎。
' n1 y4 O4 h$ M2 _' f4 e. VOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    他的教学包含了什么?是每个人都可理解的吗?aoxiu.com3 p$ b! t3 `% p9 h# H, C, i
    在他年轻时期的思考中," 人的发展" 已经是个显眼的主题。他指Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, f9 i. O, p! R% a' u9 n, o
出:人的发展不可能在大众的诸多影响下达成,只能是个人内在成长
% T  D& [9 I" W0 v. a! ^5 EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation的结果;这样的内在开展是所有的宗教与道( ways) 的目标,但这需要
" l7 w' g! q& \$ i5 \Osho一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识被
% ]3 _) E% L( w# E' I* ?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)保存在他寻访过的许多地方,但要获得它就需要一个有经验的引导者,Osho9 o- |! M# l1 k- v
并经过长时期的自我研究与工作自己。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ S: O- y5 h& F& q
    经由他条理的意念及再三更换的诸多练习,所有去他那里的人全
4 w8 f: L9 X- n) G5 Faoxiu.com都心灵大开;一方面激起他们对自己彻底不满,同时又以一种他们绝
# y8 t# ^+ G+ [' Q  @6 f0 ]无可能忘记的方式,大大开启了他们内在可能性的尺度。
- D% C. @% \; @& w7 e/ w2 X    如同葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》中所做的陈述,要了解他的Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ W3 Z; _( r; ]! C" S4 b8 y! R0 c2 p
教学必须在人类文化史的全貌中寻觅,从地球上生命的创始,循著古
0 A( T- E5 p! b" `% tOsho今诸多文化的兴一哀起落,直到当代。
. V% U; l$ O: e; q( s/ f; o" I$ T3 |; POsho    幸运地,关于他在普里耶及他与门徒避徙众多城市的事迹(通常
+ d3 k; @( a% t$ @% K奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)处境艰难),现仍存有许多纪录记载著他的真实话语,亦即他在谈话中aoxiu.com- j5 P$ e) n# J' L' `' F; i( C
或演讲中所直接给予的指引。本书收录的就是这些演讲。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love); [5 h) k+ U6 M3 h
    它们是由许多笔记集结而成,从许多听过他演讲的人在事后凭记
: w2 q: F9 r$ R9 x  M- N9 VOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation忆忠实地将内容记录下来。他们小心珍藏他们的笔记以免遭到误用,
. i" m- T/ J* E, C" z" ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因而连这些笔记存在的事实都是逐渐才为人所知。
% I$ D- v) ^3 s9 X' Y  k" B8 Vaoxiu.com    虽然这些演讲并不完备,有些甚至只是一些零星的片段,集结之
2 p" F! b4 T3 w  D5 ?! c2 s" N奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)后对于葛吉夫 “工作自己”的途径仍是个可信的描述,就像在那需要
5 `! j0 R: I( n4 EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation的时刻里传达给门徒的一样确实。更甚者,在这些凭记忆而做成的笔aoxiu.com8 G/ J! H, {& @/ `; U5 p, {6 \
记中,令人吃惊的是,虽然听众包含了各式各样的人——有些已经长aoxiu.com7 G1 ?: ?5 L$ u/ R. K- ~
久熟知他的理念,有些才第一次拜访——字里行间所呈现的总是同一Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) R( c0 P3 z- }1 j
个人的声音和语调,是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- N. M( L/ S- D  b7 m7 C: }- ~
回应。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) f: o/ M  v, w$ P) K0 k: W5 O
    珍妮.沙兹曼( Jeallne de Salzmann) ,由1919年起便在提弗利司
0 U  h0 ~& w# |$ N: L' KOsho开始追随葛吉夫直到他的去世。三十年间,她参与了工作中的每一个- f3 u' S' b) w! E, k  E
阶段,甚至在他生命的最后十年,她还负责带领团体的工作。她在此Osho6 F$ r; s/ J8 r+ m+ x0 n* u
书第一版的序言中曾做如下陈述:Osho% |) \# D0 D( `, J* G; }- ?' F
    今天,在美国、欧洲、甚至亚洲,有相当多的研究团体在探究葛奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- W8 c0 }2 d# O
吉夫的教学并付诸实践之际,似乎有必要阐明一些他教学的基本特质。
/ H# u. p3 {4 hOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation亦即,虽然追寻真理总是相同,但他帮助门徒接近的形式,却只具有
) F6 p; r6 v9 c. V& b( Z7 UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation限的期效,一旦达成新的了解,形式就会改变。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)1 k6 a2 m% j9 A0 A4 a$ u
    阅读、谈话、讨论和研究,这些在一段时间内曾是工作的主要面
3 N9 Z% d5 H- R1 R1 _: `4 W5 c+ ?' J  aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation貌,曾激励理智达到开启崭新的 “看”的方式,但为了某些理由,这
+ d9 Y9 R; q" y" F, \+ W" YOsho一切忽然被带到了尽头。
- ^, H! U$ N% {. U8 o2 }2 A    “这使门徒处于一个关卡;他理智上已能了解并接受的东西,此Osho+ X; }+ U* A0 N8 B' c* ~- M
时必须由情感来经验。
; R7 q; n  f! [奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “无法预期的情境被安排发生,用以打破习性。面对新情境的唯Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: K7 ?9 H' f9 R6 j6 v8 h$ d
一可能,就是经由深刻检视自己并藉由全然的诚恳——单凭这便足以
3 z8 M2 d  L* E% C+ b3 ^# k* @7 }) Naoxiu.com来改变人的情感质地。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) Z: [& a' R9 @6 H
    “然后轮到身体。需要集中身体注意力的所有能量,并将其调适
+ H- [1 e! V9 J2 {3 c) LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation到一个随时准备效劳的状态。2 }5 h6 M  N( ]: P2 r" W2 r
    “随后,这体验就能循序进人另一个层面。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)# }' h% p5 h+ e+ T* L
    “如葛吉夫自己常说的: “组成人类的每一个部份都必须被告知
& s7 ^. x: C7 v9 O3 T  F, OOsho——以一种对每个部份都好的方式。否则,发展将会失去平衡而无法Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 J: i) i0 H6 u, I
继续前进。”
( k. \% R7 v; ~3 c) x4 j9 O奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “这些构想是个召唤,是导向另一个世界的召唤。它来自一个人,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 s. j7 t, a# }% }5 s
他了解一切也能够指引我们途径。但人的改变需要更多的东西:唯有
' V  U) o) |8 y7 d1 J- d* g) V/ I, ]aoxiu.com当意识的力量下传并真正遭遇一个完全承诺的回应,如此才能够达成Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& |6 F: ]4 o" |+ ?" B8 _
而带来融合。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( |6 ]4 Z3 C8 t( h9 Q' i
    “然后,一个新的生命就能在一连串的新情境中显现;也唯有获
. p6 E' @; N& a  eaoxiu.com致客观意识的人,方有能力创造并发展出这一连串的新情境。Osho# p+ ^7 J* ^# F, F7 j
    “但,要了解这个,人就必须亲自走过此发展过程中的每一个阶
/ P$ j: i/ T" Q- y8 v奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)段。如果缺乏这样的经验和了解,工作将会失去它的效力,情境也将
! G! F7 G1 T* G8 Y3 l2 o被误解而不会在恰当时机被引出。情境和努力都将停滞在一般生活的
9 S4 X. ~; Y, s8 s层面上,徒然无益地原地打转。”
! A; o8 H6 p, b- W' I+ \& h9 h$ |. TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    " 瞥见真理" 一文是由一位莫斯科门徒于1914年所写,记述他与Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 ]# |8 T, c  F+ |" `" R
葛吉夫的会谈。郑斯宾斯基在《探索奇迹》一书中曾提及此文。这是
* k) W  x1 s; vOsho那段期间内第一个——或许也是唯一的一个例子——由葛吉夫策划,aoxiu.com: g) |1 R/ w$ E2 n
陈述他的一系列观点和意念。作者不可考。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* A) F* L4 M3 i: Z. K  t; }8 t- z
    其馀演讲的部份则由汤玛斯.哈特曼夫人帮忙重新收集资料并加
$ N7 z% j4 D, b# _" O* WOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation以比对和整理。她从1917年在伊山土基开始出席了所有的聚会,因而Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, {6 H4 E0 V$ m4 X0 W( L! g1 D! D
能够确保资料的真实性。读者可能会注意到许多演讲中的段落( 包括" aoxiu.com, y" X- g. {6 c& B5 r
精确的研究" 、" 对于我所提出的问题" 、" 两条河" 等开头的部份) 与
- Q  \; G1 @* r9 YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》一书中最后一章所用的素材几近相同。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). X; g3 a. f* c2 l7 M* z
    格言中有部份曾在普里耶发表过,为了门徒的生活;以一种只有
& c3 C. f0 e9 K8 ~aoxiu.com圈内人能懂的符号,书写在读书室的墙上。葛吉夫的演讲就在那里进
  R7 i3 R( {: O' f; I, t( D; kOsho行。这本书的封面是格言的符号图画之一,解读出来便是:" 随时随aoxiu.com6 s9 [) V) _$ u  F# u5 E
地记得自己" 。
3 f. o# I5 J0 S, B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* |1 Z8 N) M& W8 Z/ E) |6 w

2 @/ n; E2 {1 m8 Jaoxiu.comaoxiu.com4 |, @. a2 z' F1 W
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* W" r/ F. \. D, K

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庸人自扰 觉者自在......

看不看的,先下来放着。

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值得看与探索!

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功德无量!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& K  [5 \+ \& E0 W' X
Thanks for sharing

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本帖最后由 玫瑰园 于 2010-5-15 13:32 编辑
( t! f9 P* k5 l! LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditationaoxiu.com# w! r8 ]4 P) R6 Z
原来传上去的附件书名为《瞥见真理》 现在更正为《来自真实世界的声音》Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 S6 `. r( ^# z) f
但书的内容是一样的,除了开始部分多了一点书的介绍(如帖子中开始部分)。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 v8 J! j5 U" y$ F+ F* B
3 q/ f7 v5 E( d+ W. d
附件中有两个文件 由于不会删除原来的附件只有这样了(希望版主帮助删除)  
- O, a) u2 ~9 H/ u! t9 W: A9 a大家下载葛吉夫:《来自真实世界的声音》.rar 就是了。
庸人自扰 觉者自在......

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Cool. Thanks for sharing. This is the one that I have been seeking
Live in a New Earth
Remember Yourself Always and Everywhere (随时随地记得自己).

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下来看看,谢谢楼主。

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回复 1# 玫瑰园
. j8 R% V6 u% `, v# HOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" \9 f" Q4 D. D4 z) d
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ S0 X6 x& r" l4 O8 R/ l% R
   ding

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大家好,我从元旦前后开始陆续购买并看了葛吉夫的“探索奇迹(邬氏写的)”“与奇人相遇”“神秘的古吉夫(葛吉夫一位幼年学生写的回忆文章,我感觉比较空洞)”“来自真实世界的声音”,昨晚看到最后一章。我是一边看书一边实验。对“来自真实世界的声音”感触最深的大概是以情感中心对理智中心的观察,似乎类似于奥修提到的“先从头脑下降到心”,实践后发现相当靠谱。对我来说,本书的另外亮点是葛吉夫对于感觉到思维的输导,似乎就是萨尔斯曼提到的人之意识发展的唯一机会---注意力。---------这阶段我的配合认知似乎是(似乎我能直接“看”到的葛吉夫的意思,也许我贬低降堕落了葛吉夫的意思,但那无关紧要):我们必须而且只能从头脑开始,但是头脑啥也不是,她做了99%的工作(更贴切的话应该是“祸祸”),这个转换装置很特别但是让她回到1%吧,我们渴望直接地“看”、直接地“那个”、直接地“感知”、直接地“等待”,直接地、直接地、赤裸裸地,嗯就是那样。----------我的胡说八道并不是要说明任何,我在监狱里,我的话也不可能是自由的声音。---------不过,该变革了,是时候转化了。这个论坛是欲望和头脑的垃圾场(老北京话“土站”),垃圾场很好,但是我们可以让它有盛开花朵的机会。这个论坛似乎可以成为闹钟,“论坛静心”,一帮囚犯加上看热闹的人,师父不知在哪里,那我们也要折腾、挣扎。----------是的,我们在昏睡,我在昏睡,我被魇住了,注意力是唯一的机会,感觉、感觉、感觉,直接看、直接看、直接看。我们都很高兴,融合真美、真爽,等待真不错,漫无目的的等待真给力。
在这个世界上,建议是唯一一样每个人都在给而又没有人要的东西,所以谁管它呢?

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谢谢楼主

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