葛吉夫《来自真实世界的声音》--附下载

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作者: 葛吉夫 G.I. GURDJIEFF

译者: 黃承晃

副标题: 在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的早期谈话,aoxiu.com5 b2 O5 C, y9 ?& U8 |- w

出版社: 方智

出版年: 20000715

作者簡介

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葛吉夫(George Ivanovitch Gurdjieff1872年生於亞歷山卓普,祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲遊中東及埃及等地,跟隨回教的蘇非(Sufi)導師學習密意知識,一次世界大戰之初,遷居莫斯科,再遷至聖彼得堡,開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露,創立「人類和諧發展機構」,於1933年關閉。葛氏仍繼續在巴黎教授學生,並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實人生僅在當刻》等書。1949年於巴黎辭世。

Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 V" A- ?( o% E, q8 Z; g% b
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  原序
) `  Z1 i! R/ j( F. T0 P, \$ [/ yOsho    葛吉夫正以人类处境新思潮的先锋逐渐扬名。这种新思潮在人类奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)8 X7 @. A8 ^( A; d- B8 M
漫长历史中的世代变迁时刻曾经出现过许多。
4 I; Q1 l4 F1 @, T3 Naoxiu.com    在他去世四分之一世纪后,它的名字在一片谣传的声浪中浮现。
6 _) Q0 z' B, d* W4 K/ d9 Q3 W奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)今天,他被视为一股伟大的精神力量。他清楚预见当代文明的走向,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 A  C! y3 ]4 ^7 C. h- x0 {
并在西方暗中安排工作为一些人士做好准备,使他们自行发现这个真6 T: k; J0 }( o# `: d9 K  ]0 e
理——唯有素质( being) 才是、永恒不灭的真实——并终于扩散到全人Osho1 I$ Z/ p  }& w# t$ m% i
类。
5 w1 w4 h- ~- v* s' A5 aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不会陌生:奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love); q. b6 w' f+ ?
   《与奇人相遇》Meeting with Remarkable Men(1963年出版)
+ Z# p! |  H- p   《我存在,生命方真》Life is Real Only Then, When "I Am"( 1975年,
8 |8 u! y1 o; y: ]/ e* faoxiu.com圈内人印行) 1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近乎圣经背景的+ S' `: O, W' r6 T; Z& E
环境中。早年的教育在他的心中留下许多不可解的疑惑,使他在非常
; `! j; f2 C6 i% z1 @  C# u9 i2 S; E奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)年轻时就开始探寻那些已经获得人类生活完整知识的人士。历时二十
& Y! _2 Z: ?: q8 B$ J2 j, lOsho年,他的足迹遍及中亚细亚及中东一带,详细地点无可确认。Osho7 m1 t" K! @  U* ]  ^! j. C
    回返后,时值第一次世界大战前夕,他开始在莫斯科聚集一群门Osho' A0 W# }- F* m, ]1 @! S# \& c5 S) p
徒。俄国大革命期间,他和一小群追随者迁徙至高加索的伊山土基Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% O4 g5 L$ ]' X- R$ t
(essentuki) ,然后行经提弗利司( Tiflis) ,君士坦丁堡(一名伊斯坦堡),aoxiu.com# W* q) s: B2 T, N: d" }- \
柏林,伦敦等地,而在迁徙过程中他依然继续的工作。最后,在1922
0 }4 m( S8 Q) H$ o, j% q2 Q& zaoxiu.com年他买下巴黎近郊的夏托普里耶( Chateau du Pfieure) 而以更大的规模
; Q9 }9 A5 _& e# Z$ K4 U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)重新开启"人类和谐发展机构" ( Institute for the Harmonious
7 w( Y: N0 [0 I+ K- ?OshoDevelopment of Man) 。  1924年,在他首次访美之后,一次车祸打断
6 }1 \% E' i9 ?& w5 [( j' m* W6 c5 jOsho了机构的进一步计划。自1924—1935年之间,他的全副精力转而投人aoxiu.com$ h' z% U2 T; P+ Y  f2 x
写作。aoxiu.com- E. K  h& H: F/ b  F! F
    此后他的馀生都致力于密集的工作,主要是和巴黎的法国门徒。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' N  e+ {. T2 D! G+ M- ~
在安排妥身后的出版事物( 它的第一套书《魔鬼给孙子的故事》
  r/ A6 _# S) a$ {OshoBeelzebub' s Tales to His Grandson) 之后,1949年他逝世于巴黎。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: |& T- ?6 J, Z8 j+ c5 t8 a* M- |
    他的教学包含了什么?是每个人都可理解的吗?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 k0 j: t5 \  w- r1 m2 d: O
    在他年轻时期的思考中," 人的发展" 已经是个显眼的主题。他指
% m: l7 {* `/ l, ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation出:人的发展不可能在大众的诸多影响下达成,只能是个人内在成长
" x2 w  f$ u% M- B2 nOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation的结果;这样的内在开展是所有的宗教与道( ways) 的目标,但这需要
0 h* D, C& Q* vaoxiu.com一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识被$ y9 G$ u3 P& W; e5 I% P
保存在他寻访过的许多地方,但要获得它就需要一个有经验的引导者,
$ G- \0 b5 G& j& r  C4 K/ fOsho并经过长时期的自我研究与工作自己。5 d0 P) d9 _' S
    经由他条理的意念及再三更换的诸多练习,所有去他那里的人全
) b$ @' v2 V, A奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)都心灵大开;一方面激起他们对自己彻底不满,同时又以一种他们绝
5 x) t+ X+ ^& z, s% b0 Y- Haoxiu.com无可能忘记的方式,大大开启了他们内在可能性的尺度。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 A2 s& y  {* P+ B( c; M
    如同葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》中所做的陈述,要了解他的Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. D5 H0 s; c& \5 J+ C6 q5 D
教学必须在人类文化史的全貌中寻觅,从地球上生命的创始,循著古
0 o* a+ V" v2 g, t7 h- N奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)今诸多文化的兴一哀起落,直到当代。
! K" ?' @8 N& O! wOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    幸运地,关于他在普里耶及他与门徒避徙众多城市的事迹(通常
$ a8 v, r! S1 l" S奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)处境艰难),现仍存有许多纪录记载著他的真实话语,亦即他在谈话中
* F; Z" z6 n0 x% g3 {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation或演讲中所直接给予的指引。本书收录的就是这些演讲。
6 Y! O) T8 V  JOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    它们是由许多笔记集结而成,从许多听过他演讲的人在事后凭记
8 x- s3 l2 \+ X4 d# `1 HOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation忆忠实地将内容记录下来。他们小心珍藏他们的笔记以免遭到误用,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" T% T7 R3 K- L) c( S' @8 B, H
因而连这些笔记存在的事实都是逐渐才为人所知。
7 y1 g/ _! O$ T( dOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    虽然这些演讲并不完备,有些甚至只是一些零星的片段,集结之
9 F, W0 t; g) p" g. e3 A' m; h1 ^Osho后对于葛吉夫 “工作自己”的途径仍是个可信的描述,就像在那需要
) N1 |' o1 |' H8 G" m, \# \% T3 k* A奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)的时刻里传达给门徒的一样确实。更甚者,在这些凭记忆而做成的笔3 N, v. D, d6 e
记中,令人吃惊的是,虽然听众包含了各式各样的人——有些已经长
9 e; f- A( s, o0 G4 @7 \久熟知他的理念,有些才第一次拜访——字里行间所呈现的总是同一
  a5 q" ^. Z  ]. H, M* iOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation个人的声音和语调,是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切% c7 P* ~- a+ N% ^: M* P2 y
回应。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( L- D, M) B9 t. R; H2 I, `
    珍妮.沙兹曼( Jeallne de Salzmann) ,由1919年起便在提弗利司Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ ]3 @: f- [( J
开始追随葛吉夫直到他的去世。三十年间,她参与了工作中的每一个Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% v1 ^0 T( R4 Y. v3 d! z
阶段,甚至在他生命的最后十年,她还负责带领团体的工作。她在此aoxiu.com* A- [& {* l' R+ |, }* x; h0 f: V# [
书第一版的序言中曾做如下陈述:
3 v+ _; w  }, b" K  @    今天,在美国、欧洲、甚至亚洲,有相当多的研究团体在探究葛
; n2 [  O$ ^  E1 n  daoxiu.com吉夫的教学并付诸实践之际,似乎有必要阐明一些他教学的基本特质。
+ `" D2 V. D  i$ N. j5 k# N) U8 Q# V5 qaoxiu.com亦即,虽然追寻真理总是相同,但他帮助门徒接近的形式,却只具有
: V2 X, p/ a( z: r: XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation限的期效,一旦达成新的了解,形式就会改变。aoxiu.com& ]# c2 v; M0 x
    阅读、谈话、讨论和研究,这些在一段时间内曾是工作的主要面
$ o8 k6 @1 r2 R' @9 l" `奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)貌,曾激励理智达到开启崭新的 “看”的方式,但为了某些理由,这; |6 I. g% h3 {" r9 C
一切忽然被带到了尽头。
  i8 ~% i3 ^; K7 Z& c    “这使门徒处于一个关卡;他理智上已能了解并接受的东西,此
& H5 D1 z# {3 Y5 J$ p5 ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation时必须由情感来经验。Osho2 p7 u' \' F$ O) |
    “无法预期的情境被安排发生,用以打破习性。面对新情境的唯奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ |8 _' Z5 o" h5 k
一可能,就是经由深刻检视自己并藉由全然的诚恳——单凭这便足以Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 h( u( z6 e2 e1 p* F
来改变人的情感质地。4 R! {# Q& W, V" D( l, E( c# Y
    “然后轮到身体。需要集中身体注意力的所有能量,并将其调适
2 Y+ F/ t* [& a2 H奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)到一个随时准备效劳的状态。
% ?5 i- A$ }, |; z# [6 {) \奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “随后,这体验就能循序进人另一个层面。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' Y0 A; c# H; l' |& e* u  o
    “如葛吉夫自己常说的: “组成人类的每一个部份都必须被告知aoxiu.com# ^# H- e) Z1 g( Q4 I. f" e
——以一种对每个部份都好的方式。否则,发展将会失去平衡而无法
# u- `: p0 _- p; }Osho继续前进。”
8 ^  q% N: {: G6 s9 [- f6 p    “这些构想是个召唤,是导向另一个世界的召唤。它来自一个人,
: w8 {; T/ E* ], Y( V5 g奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)他了解一切也能够指引我们途径。但人的改变需要更多的东西:唯有奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" b5 O- w; z3 g5 S& K* C7 C
当意识的力量下传并真正遭遇一个完全承诺的回应,如此才能够达成
' t$ ]& G4 Z3 i, {5 n奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)而带来融合。( {+ D* S& j) c' y8 J' C; s
    “然后,一个新的生命就能在一连串的新情境中显现;也唯有获
$ r: p+ L, Y. P$ }aoxiu.com致客观意识的人,方有能力创造并发展出这一连串的新情境。Osho6 L/ `% {; V% n6 G; j
    “但,要了解这个,人就必须亲自走过此发展过程中的每一个阶Osho+ G4 d! [# H9 R3 @2 L3 g6 B/ n
段。如果缺乏这样的经验和了解,工作将会失去它的效力,情境也将Osho! ]" P4 v* ~% {# A0 D: X: R$ Q
被误解而不会在恰当时机被引出。情境和努力都将停滞在一般生活的
/ P8 D" b) R8 X. H3 {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation层面上,徒然无益地原地打转。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 g6 A# t. T% Q( r/ K8 b8 w
    " 瞥见真理" 一文是由一位莫斯科门徒于1914年所写,记述他与
3 R8 O1 ]) D3 |4 ^0 U" H. U- N# _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation葛吉夫的会谈。郑斯宾斯基在《探索奇迹》一书中曾提及此文。这是
) I& U6 U9 r7 |7 x; i那段期间内第一个——或许也是唯一的一个例子——由葛吉夫策划,
- N" ~# ^! w( E! g1 \1 t* w& LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation陈述他的一系列观点和意念。作者不可考。
7 P/ y2 I7 U6 M# k8 j6 J& }6 l' Faoxiu.com    其馀演讲的部份则由汤玛斯.哈特曼夫人帮忙重新收集资料并加aoxiu.com) \% K" B' [% S8 I& ~$ V
以比对和整理。她从1917年在伊山土基开始出席了所有的聚会,因而Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 _5 x2 r' K, \
能够确保资料的真实性。读者可能会注意到许多演讲中的段落( 包括" Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 W" h) N6 j6 I
精确的研究" 、" 对于我所提出的问题" 、" 两条河" 等开头的部份) 与
- r5 h5 @/ {5 g$ A3 D6 i( x( f+ LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》一书中最后一章所用的素材几近相同。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- @; f& U+ ~& G% _5 S
    格言中有部份曾在普里耶发表过,为了门徒的生活;以一种只有Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 O2 `/ B. n4 B* Q
圈内人能懂的符号,书写在读书室的墙上。葛吉夫的演讲就在那里进
( `# r3 d" u+ [5 D% D/ WOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation行。这本书的封面是格言的符号图画之一,解读出来便是:" 随时随: W8 o0 e6 x, f0 _; y7 N* Q" F
地记得自己" 。
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[ 本帖最后由 玫瑰园 于 2009-7-15 18:09 编辑 ]
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值得看与探索!

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本帖最后由 玫瑰园 于 2010-5-15 13:32 编辑
$ O' ~4 z6 ~& x* O9 U+ |! _4 Maoxiu.com
) u# N- l" _$ g; EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation原来传上去的附件书名为《瞥见真理》 现在更正为《来自真实世界的声音》Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! U/ l* f- w. X3 o1 w) p" D
但书的内容是一样的,除了开始部分多了一点书的介绍(如帖子中开始部分)。Osho# e0 T/ L; l) U( v
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)8 q- K4 l% c9 t4 a
附件中有两个文件 由于不会删除原来的附件只有这样了(希望版主帮助删除)  Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 ^9 ]( E& q* d7 D/ U
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Live in a New Earth
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下来看看,谢谢楼主。

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回复 1# 玫瑰园
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大家好,我从元旦前后开始陆续购买并看了葛吉夫的“探索奇迹(邬氏写的)”“与奇人相遇”“神秘的古吉夫(葛吉夫一位幼年学生写的回忆文章,我感觉比较空洞)”“来自真实世界的声音”,昨晚看到最后一章。我是一边看书一边实验。对“来自真实世界的声音”感触最深的大概是以情感中心对理智中心的观察,似乎类似于奥修提到的“先从头脑下降到心”,实践后发现相当靠谱。对我来说,本书的另外亮点是葛吉夫对于感觉到思维的输导,似乎就是萨尔斯曼提到的人之意识发展的唯一机会---注意力。---------这阶段我的配合认知似乎是(似乎我能直接“看”到的葛吉夫的意思,也许我贬低降堕落了葛吉夫的意思,但那无关紧要):我们必须而且只能从头脑开始,但是头脑啥也不是,她做了99%的工作(更贴切的话应该是“祸祸”),这个转换装置很特别但是让她回到1%吧,我们渴望直接地“看”、直接地“那个”、直接地“感知”、直接地“等待”,直接地、直接地、赤裸裸地,嗯就是那样。----------我的胡说八道并不是要说明任何,我在监狱里,我的话也不可能是自由的声音。---------不过,该变革了,是时候转化了。这个论坛是欲望和头脑的垃圾场(老北京话“土站”),垃圾场很好,但是我们可以让它有盛开花朵的机会。这个论坛似乎可以成为闹钟,“论坛静心”,一帮囚犯加上看热闹的人,师父不知在哪里,那我们也要折腾、挣扎。----------是的,我们在昏睡,我在昏睡,我被魇住了,注意力是唯一的机会,感觉、感觉、感觉,直接看、直接看、直接看。我们都很高兴,融合真美、真爽,等待真不错,漫无目的的等待真给力。
在这个世界上,建议是唯一一样每个人都在给而又没有人要的东西,所以谁管它呢?

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谢谢楼主

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