葛吉夫《来自真实世界的声音》--附下载

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作者: 葛吉夫 G.I. GURDJIEFF

译者: 黃承晃

副标题: 在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的早期谈话,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 E6 e! `5 ~3 G& O" F3 t5 Q

出版社: 方智

出版年: 20000715

作者簡介


$ f1 Q. Z8 o: B/ v4 w4 I奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)葛吉夫(George Ivanovitch Gurdjieff1872年生於亞歷山卓普,祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲遊中東及埃及等地,跟隨回教的蘇非(Sufi)導師學習密意知識,一次世界大戰之初,遷居莫斯科,再遷至聖彼得堡,開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露,創立「人類和諧發展機構」,於1933年關閉。葛氏仍繼續在巴黎教授學生,並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實人生僅在當刻》等書。1949年於巴黎辭世。


" f# x# o0 g3 d1 G3 t( N/ VOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
8 e/ t7 E# ^7 t' j. ]$ l奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  原序
1 I/ a8 k, A* J2 `# W8 aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    葛吉夫正以人类处境新思潮的先锋逐渐扬名。这种新思潮在人类Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) B4 \8 d5 `2 `3 G# i4 v
漫长历史中的世代变迁时刻曾经出现过许多。aoxiu.com  k, s9 s& V: r% A2 Z
    在他去世四分之一世纪后,它的名字在一片谣传的声浪中浮现。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 _/ W1 H+ V/ T8 i, H/ X
今天,他被视为一股伟大的精神力量。他清楚预见当代文明的走向,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ Q( F% ^. r. q$ E/ I# G' U2 z
并在西方暗中安排工作为一些人士做好准备,使他们自行发现这个真
% f, Z$ @& V* H) k+ X+ @* C+ h. ?% mOsho理——唯有素质( being) 才是、永恒不灭的真实——并终于扩散到全人
8 l4 @  K7 _/ S# D$ @; p4 i5 J类。
% S) `4 i, s7 i% zOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不会陌生:
) u" Y" ?5 [$ {1 x" C+ C奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)   《与奇人相遇》Meeting with Remarkable Men(1963年出版)
  |9 R) ]# F/ O) haoxiu.com   《我存在,生命方真》Life is Real Only Then, When "I Am"( 1975年,aoxiu.com- I. S  H1 P6 b( C
圈内人印行) 1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近乎圣经背景的
3 Z; y* y/ J) f. b" I# G' Oaoxiu.com环境中。早年的教育在他的心中留下许多不可解的疑惑,使他在非常Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 m/ {4 p! i, Z
年轻时就开始探寻那些已经获得人类生活完整知识的人士。历时二十aoxiu.com$ F: a. [1 n% P) P0 H8 Q
年,他的足迹遍及中亚细亚及中东一带,详细地点无可确认。
2 F  R- j4 o9 W! q! ~Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    回返后,时值第一次世界大战前夕,他开始在莫斯科聚集一群门Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 m; w, K2 d5 Y! y1 t
徒。俄国大革命期间,他和一小群追随者迁徙至高加索的伊山土基Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 d. X0 x4 {. l# Z6 h6 S. n
(essentuki) ,然后行经提弗利司( Tiflis) ,君士坦丁堡(一名伊斯坦堡),奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- a  ^. C0 {3 y6 x
柏林,伦敦等地,而在迁徙过程中他依然继续的工作。最后,在1922
6 I3 h% H$ r; X+ \6 x年他买下巴黎近郊的夏托普里耶( Chateau du Pfieure) 而以更大的规模
+ P7 H$ G1 t) @) l! x  I4 _( s3 ]奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)重新开启"人类和谐发展机构" ( Institute for the Harmonious
* R9 j4 p3 Q; z5 @aoxiu.comDevelopment of Man) 。  1924年,在他首次访美之后,一次车祸打断
, K* G* j+ p' \. x/ |  ?- ]$ QOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation了机构的进一步计划。自1924—1935年之间,他的全副精力转而投人Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 ]; n6 F; `( H3 j5 v0 D
写作。
4 V1 e8 ]" m2 M* ~奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    此后他的馀生都致力于密集的工作,主要是和巴黎的法国门徒。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ E; I7 V9 |5 w7 W" y+ G
在安排妥身后的出版事物( 它的第一套书《魔鬼给孙子的故事》
- j9 h: q- F# @: ~# AOshoBeelzebub' s Tales to His Grandson) 之后,1949年他逝世于巴黎。
/ s0 b3 U1 U; laoxiu.com    他的教学包含了什么?是每个人都可理解的吗?
: k* Y$ S+ R+ Z6 Q  c4 O奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    在他年轻时期的思考中," 人的发展" 已经是个显眼的主题。他指
! ?" v% A$ P2 h+ T奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)出:人的发展不可能在大众的诸多影响下达成,只能是个人内在成长Osho, |  \2 a9 V5 i: ^! T: L6 j
的结果;这样的内在开展是所有的宗教与道( ways) 的目标,但这需要
6 {) z& W: r* |+ _3 vOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识被Osho' h) q8 M. \$ c( U1 w
保存在他寻访过的许多地方,但要获得它就需要一个有经验的引导者,
- u1 x6 H7 b7 U9 E+ x  waoxiu.com并经过长时期的自我研究与工作自己。
+ |/ a0 d1 R) Y0 _4 pOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    经由他条理的意念及再三更换的诸多练习,所有去他那里的人全奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 B  X/ |/ j8 @) o. Q3 M# R. y
都心灵大开;一方面激起他们对自己彻底不满,同时又以一种他们绝
; J* V/ J7 Q7 v% L& {# UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation无可能忘记的方式,大大开启了他们内在可能性的尺度。Osho& z# w* Y* C1 U- `4 E
    如同葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》中所做的陈述,要了解他的Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" O# B) {. v9 Y2 i- b9 A; w  y
教学必须在人类文化史的全貌中寻觅,从地球上生命的创始,循著古Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) y) a3 y; y* f3 D2 H0 N
今诸多文化的兴一哀起落,直到当代。
/ N6 N# l4 b9 E" R4 G. W4 ?Osho    幸运地,关于他在普里耶及他与门徒避徙众多城市的事迹(通常奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  a" V' ^2 s0 m, ^. d
处境艰难),现仍存有许多纪录记载著他的真实话语,亦即他在谈话中
6 ~' \8 Y' S3 W7 A8 U4 h% taoxiu.com或演讲中所直接给予的指引。本书收录的就是这些演讲。
* c; q7 {+ `$ J" [Osho    它们是由许多笔记集结而成,从许多听过他演讲的人在事后凭记Osho6 `  x1 s- s" A5 `* s* A) Q
忆忠实地将内容记录下来。他们小心珍藏他们的笔记以免遭到误用,5 w8 ^4 z9 r$ \/ B$ C4 T
因而连这些笔记存在的事实都是逐渐才为人所知。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 t3 `8 {0 y5 c& O$ t
    虽然这些演讲并不完备,有些甚至只是一些零星的片段,集结之
) F# h, b; c2 v2 J, P, y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)后对于葛吉夫 “工作自己”的途径仍是个可信的描述,就像在那需要Osho7 x3 [2 F. U. U9 N' T
的时刻里传达给门徒的一样确实。更甚者,在这些凭记忆而做成的笔Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ ^3 A- e( t2 @* U2 K) r
记中,令人吃惊的是,虽然听众包含了各式各样的人——有些已经长
7 |& g; q+ U: Q( B9 I* k奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)久熟知他的理念,有些才第一次拜访——字里行间所呈现的总是同一
+ I# j( z5 K+ haoxiu.com个人的声音和语调,是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切
+ V7 s# ^) `% J# a: @/ K9 |/ OOsho回应。
5 L% J; D* X' [* E) g/ {; BOsho    珍妮.沙兹曼( Jeallne de Salzmann) ,由1919年起便在提弗利司奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love): `1 a  V% A( A% J; C
开始追随葛吉夫直到他的去世。三十年间,她参与了工作中的每一个Osho/ W; U" Q; J9 I! }) U
阶段,甚至在他生命的最后十年,她还负责带领团体的工作。她在此aoxiu.com( V# Q# z; z- J. r9 J
书第一版的序言中曾做如下陈述:
. \' s0 F$ p: W) T% _2 fOsho    今天,在美国、欧洲、甚至亚洲,有相当多的研究团体在探究葛Osho; }3 E) a* A2 H8 @0 C4 D( S
吉夫的教学并付诸实践之际,似乎有必要阐明一些他教学的基本特质。
; r" s9 r8 `$ ^8 R7 e" j/ u1 f亦即,虽然追寻真理总是相同,但他帮助门徒接近的形式,却只具有Osho, B# W$ N2 W' @- ~' L
限的期效,一旦达成新的了解,形式就会改变。Osho2 _6 u" U* }! v( J9 D
    阅读、谈话、讨论和研究,这些在一段时间内曾是工作的主要面Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 j9 `2 ^! k  S1 P
貌,曾激励理智达到开启崭新的 “看”的方式,但为了某些理由,这
2 p5 `8 _; P( Z) m一切忽然被带到了尽头。
2 p' D& _5 n: K( ^2 f' P/ B' K) nOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “这使门徒处于一个关卡;他理智上已能了解并接受的东西,此
& w1 b2 z6 ]* Q% eOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation时必须由情感来经验。
$ V- Q1 v7 I  h, B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “无法预期的情境被安排发生,用以打破习性。面对新情境的唯
5 v3 D0 x: d* x1 Z; e9 U- xOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation一可能,就是经由深刻检视自己并藉由全然的诚恳——单凭这便足以
7 p0 V" P8 L6 iOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation来改变人的情感质地。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)4 D' C. l. r4 b
    “然后轮到身体。需要集中身体注意力的所有能量,并将其调适Osho* L5 b( M) C9 w( d1 t3 n# ]- X6 i  f
到一个随时准备效劳的状态。
- V3 f1 ?: W7 o4 b4 q  COsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “随后,这体验就能循序进人另一个层面。3 |1 E9 U' z( I  u# J6 G( b
    “如葛吉夫自己常说的: “组成人类的每一个部份都必须被告知Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- T/ ~1 \- T  m+ v& E& e
——以一种对每个部份都好的方式。否则,发展将会失去平衡而无法
; j9 B+ z  a$ r: \; g1 J奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)继续前进。”
( g* u' O) B8 R* M4 }) l* b/ t* OOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “这些构想是个召唤,是导向另一个世界的召唤。它来自一个人,
& C) }3 i$ l" ]1 k' u+ y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)他了解一切也能够指引我们途径。但人的改变需要更多的东西:唯有
# D0 ?' A- }# J, \  YOsho当意识的力量下传并真正遭遇一个完全承诺的回应,如此才能够达成奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 s2 K/ j4 ^/ K+ V5 r% e$ o# \
而带来融合。
) m; f2 s8 K8 b5 u+ G奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “然后,一个新的生命就能在一连串的新情境中显现;也唯有获aoxiu.com! ]6 c9 P6 K0 x( y4 u
致客观意识的人,方有能力创造并发展出这一连串的新情境。; H: J( Q! W! C
    “但,要了解这个,人就必须亲自走过此发展过程中的每一个阶奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% `% n+ @) J8 h- V6 \. y4 R5 t7 G
段。如果缺乏这样的经验和了解,工作将会失去它的效力,情境也将
4 y/ v2 g; ]7 C+ _5 Uaoxiu.com被误解而不会在恰当时机被引出。情境和努力都将停滞在一般生活的
( S9 u; t8 ?) A( OOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation层面上,徒然无益地原地打转。”7 n5 j7 W% |; w
    " 瞥见真理" 一文是由一位莫斯科门徒于1914年所写,记述他与Osho0 {) x$ x/ n- ?/ U
葛吉夫的会谈。郑斯宾斯基在《探索奇迹》一书中曾提及此文。这是
; \# n9 h4 M, J& A$ [1 p& t/ n  v- fOsho那段期间内第一个——或许也是唯一的一个例子——由葛吉夫策划,
0 T/ ]# ]# a- y0 x3 L. XOsho陈述他的一系列观点和意念。作者不可考。* ^0 k! H; F8 O" H8 Z6 i
    其馀演讲的部份则由汤玛斯.哈特曼夫人帮忙重新收集资料并加奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 |0 f' V6 W) m! C5 z4 ^
以比对和整理。她从1917年在伊山土基开始出席了所有的聚会,因而Osho6 Z0 J/ J9 M; O& O( ~
能够确保资料的真实性。读者可能会注意到许多演讲中的段落( 包括"
" G- V) e4 v7 T. k8 s  z0 |7 zOsho精确的研究" 、" 对于我所提出的问题" 、" 两条河" 等开头的部份) 与Osho. y; b6 S3 h! O* G( {
葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》一书中最后一章所用的素材几近相同。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 F6 x6 \, [. w! {- c' p9 }
    格言中有部份曾在普里耶发表过,为了门徒的生活;以一种只有Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  ?  d# ?2 y/ z1 Q4 t
圈内人能懂的符号,书写在读书室的墙上。葛吉夫的演讲就在那里进Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  V0 p8 ?8 n+ c  _; P- w
行。这本书的封面是格言的符号图画之一,解读出来便是:" 随时随aoxiu.com$ Z: ^7 K2 ]! Y3 s5 m+ A' V
地记得自己" 。. Z+ V, W# q6 @  y; v) O0 Y* d
Osho9 M! z0 ], J; z. M! S
aoxiu.com- p3 A" Z4 R) x
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. X4 f8 b, }" A5 ^  t) o; f

, y0 q7 `* T4 M, G( g- _奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
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庸人自扰 觉者自在......

看不看的,先下来放着。

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值得看与探索!

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功德无量!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 b% G# v6 [/ A8 v, y0 f7 A- l
Thanks for sharing

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本帖最后由 玫瑰园 于 2010-5-15 13:32 编辑 7 }6 h$ b$ a6 p) a
Osho% F. v; ~4 V$ w7 X0 }7 J. v2 r! x  h
原来传上去的附件书名为《瞥见真理》 现在更正为《来自真实世界的声音》Osho& a0 \( ?- `$ x& b. i6 ~
但书的内容是一样的,除了开始部分多了一点书的介绍(如帖子中开始部分)。
  n# o0 ]" g+ f/ B' Z. g5 Raoxiu.comOsho; _( D: u8 r. ]" {' s
附件中有两个文件 由于不会删除原来的附件只有这样了(希望版主帮助删除)  Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 F, ~8 S* K. S3 W
大家下载葛吉夫:《来自真实世界的声音》.rar 就是了。
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Cool. Thanks for sharing. This is the one that I have been seeking
Live in a New Earth
Remember Yourself Always and Everywhere (随时随地记得自己).

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下来看看,谢谢楼主。

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回复 1# 玫瑰园
- G5 D: w4 h  F! @8 E
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   ding

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大家好,我从元旦前后开始陆续购买并看了葛吉夫的“探索奇迹(邬氏写的)”“与奇人相遇”“神秘的古吉夫(葛吉夫一位幼年学生写的回忆文章,我感觉比较空洞)”“来自真实世界的声音”,昨晚看到最后一章。我是一边看书一边实验。对“来自真实世界的声音”感触最深的大概是以情感中心对理智中心的观察,似乎类似于奥修提到的“先从头脑下降到心”,实践后发现相当靠谱。对我来说,本书的另外亮点是葛吉夫对于感觉到思维的输导,似乎就是萨尔斯曼提到的人之意识发展的唯一机会---注意力。---------这阶段我的配合认知似乎是(似乎我能直接“看”到的葛吉夫的意思,也许我贬低降堕落了葛吉夫的意思,但那无关紧要):我们必须而且只能从头脑开始,但是头脑啥也不是,她做了99%的工作(更贴切的话应该是“祸祸”),这个转换装置很特别但是让她回到1%吧,我们渴望直接地“看”、直接地“那个”、直接地“感知”、直接地“等待”,直接地、直接地、赤裸裸地,嗯就是那样。----------我的胡说八道并不是要说明任何,我在监狱里,我的话也不可能是自由的声音。---------不过,该变革了,是时候转化了。这个论坛是欲望和头脑的垃圾场(老北京话“土站”),垃圾场很好,但是我们可以让它有盛开花朵的机会。这个论坛似乎可以成为闹钟,“论坛静心”,一帮囚犯加上看热闹的人,师父不知在哪里,那我们也要折腾、挣扎。----------是的,我们在昏睡,我在昏睡,我被魇住了,注意力是唯一的机会,感觉、感觉、感觉,直接看、直接看、直接看。我们都很高兴,融合真美、真爽,等待真不错,漫无目的的等待真给力。
在这个世界上,建议是唯一一样每个人都在给而又没有人要的东西,所以谁管它呢?

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谢谢楼主

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