为什么要做动态静心

现代人是一种非常新的现象,没有任何一种传统的方法可以完全适用于现代人,因为现代人从来不曾存在过。所以,某种程度说起来,所有传统的方法都是落伍的。

例如身体就已经有了很大的不同。现代身体受到太多的药物侵害,以至于没有任何一种传统的方法能够有所帮助。现在这整个世界的环境变得非常人工化:空气、水、社会、生活状况没有什么是自然的,你诞生在人工的环境里,你成长在人工的环境里。所以传统的方法在今日变成是有害的,它们必须根据现代的情景而有所修正。

我使用混乱式的方法而非系统性的技巧,因为混乱式的方法能够有效的把重心从大脑往下移动。没有任何一种系统式的技巧能够把重心往下移动,因为系统式的技巧是属于头脑的方式。系统式的技巧只会更加强化大脑,给它更多的能量。而透过混乱式的方法,头脑被弃置于一旁,它变得无事可做,因为使用的方法是这么的混乱,所以重心很自然地从大脑往下移动来到心。如果你非常活生生地用混乱式、非系统性的方法做我的动态静心,你的重心会移动到心,那么发泄会自然出现。

发泄是必要的,因为你的心由于大脑的缘故受到严重的压抑。大脑掌控了你存在的绝大部分,所以它也控制了你,心没有得到任何空间,它的渴望被压抑,结果是你从来无法全心地笑,全心地活,从来无法全心全意地做任何事情。头脑总是会插进来把它系统化,把它变成数字,而心因此被压抑了。所以,一开始的时候,你需要透过混乱式的方法把意识的重心从大脑移动到心。

要释放心的负担,扔掉所有的压抑、让心能够敞开,发泄是必要的。如果心变得轻盈、无重担,那么意识的重心会往下移动到更低的部位,它会到达肚脐,肚脐是生命力的源头,一切事物都源自于这里,不论是身体、头脑还是任何事情。

经过仔细谨慎的考虑,我选择了混乱式的方法。就现在的状况而言,系统式的方法帮不了什么忙,因为它只会变成大脑的另一项工具。颂念(Bhjans)的咒语也不会有所帮助,因为当心充满了各种负担时,它没有办法绽放出真正的咒语。意识必须往下移动回到源头、回到根源,只有如此,蜕变才会发生。所以我运用混乱式的方法把意识往下推移离开大脑。

不论何时当你处在混乱中时,大脑会停止工作。例如在你开车时,某人突然冲过来,你当下的反应是立即、快速的,那样的反应不可能经过大脑,因为大脑的运作需要时间,它想的是该做什么、不该做什么。所以,不论何时当意外即将发生,你踩下刹车的那一片刻,你会在肚脐附近感受到那种感觉,就好像是你的胃在反应一样。你的意识因为这样一个意外而突然间被往下推动到肚脐。如果这个意外可以事先被预测得到,大脑就能够处理它,但当你碰到意外时,状况总是未知的。因此,你会注意到你的意识移动到了肚脐的部位。

如果你问一个禅宗的和尚:“你用哪里思考?”他会把手放在他的腹部。当西方人首次接触到日本和尚时,他们没有办法了解:“胡扯!你怎么能够透过肚子来思考?”

但禅宗的回答是有含义的。意识可以运用身体上的任何一个中心,最接近生命根源的中心是肚脐。而大脑是距离生命根源最远的中心,所以当生命能量往外移动时,意识的重心就会变成在大脑。但如果生命能量开始往内移动时,最后,肚脐会变成意识的重心。

要把意识推回它的根源,混乱式的方法是必要的。因为只有回过根源,蜕变才有可能发生。否则你只是嘴巴不断的叨念着,却不会有任何实质上的蜕变。光是知道什么是对的是不够的,你必须蜕变那个根源,否则你不会有所改变。

当一个人知道什么是“对”的,但却无法做任何事情时,那只会让他的紧张与压力加倍。因为他了解,但却无法做任何事情。只有当了解是来自肚脐、来自生命根源时,它才是有意义的,如果你的了解只是来自于大脑,它不会蜕变你。

那个最终的是无法透过大脑而了解的,因为当你透过大脑运作时,你和你生命的根源是分离、分裂的。你所有的问题都来自于你已经远离了肚脐。你的生命来自于肚脐,你也会透过它而死亡。一个人必须要回到他生命的根源,而那是一个困难的、艰辛的旅程。

传统的方法之所以吸引人是因为它们是这么的古老,而又有许多人曾经透过它们而达成。那些方法对现在的我们而言或许是无用的,但它们对佛陀、马哈维亚、帕坦加利而言是有效的。它们曾经是有意义的、有效的。这些古老的方法现在或许看起来毫无意义,但因为佛陀透过它们而达成,所以它们仍然有某种吸引力,传统主义的人会觉得:“如果佛陀能够透过这些方法而达成,为什么我不能?”

但我们现在所处的环境不再一样,人类的整个氛围、整个思考领域也不再一样。每一种方法针对某种特定的情境、特定的头脑、特定的人是鲜活的、有效的。事实是那些古老的方法现在虽然不再有效,并不表示其它方法也无效,只表示方法本身需要有所改变。根据我对现代环境的观察,现代人的改变是如此的巨大,所以他们需要一种全新的方法、新的技巧。

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大呆

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