《奧修談禪師臨濟義玄》第一章

奧修談禪師臨濟義玄
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2 l2 _$ t$ v! Q5 |奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)前言——未知的滋味
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8 Z: {) P  l9 V7 ?- h0 S; Z7 w8 XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    我聽說有個人死了,然後他認清說:“天啊!我竟是這麼活的!”但為時已晚。可憐的人類,這就是他們的處境!大多數人甚至不曉得自己活著。我們對深藏於內在的潛能一無所知,這叫我們如何去發掘完全被遺忘的喜悅與安詳之源?
  t5 r9 K7 U0 h' _9 r% kOsho    靜心是唯一能使你覺醒的方法;一旦你徹底覺醒,到處都是神性的大海。生命、意識就是神性。
' y, ^5 Y, }, L. r奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    你的生命是神聖還是凡俗的?人們甚至不曾自問這個最基本的問題,我們是那麼害怕面對自己。
8 M+ m$ y: a' Q- y! f$ K8 Xaoxiu.com    你同時是周圍和核心。你活在周圍的部分……當你的意識日益深化,回歸核心會像進出家門一樣容易,你已經成佛了。慢慢地,你的核心會改變你的周圍,屆時你不可能是暴利的、破壞性的,而是愛的。Osho1 S  L2 g. s+ n3 A2 i
    當代的悟道師父奧修在此論及一位禪門師祖……他用笑話、故事、精美的俳句與現場的靜心,揭露了神奇又奧秘的公案,著實令人叫絕。
6 c  P5 Q* ?  w2 E" Q3 paoxiu.com    敞開你的心和頭腦來讀本書,捐棄一切偏見——你同意也好、反對也好,那不重要——因為這或許能使你嘗到未知的滋味。
! ^( N( o* w  D& U# F$ ^0 r6 SOsho    和臨濟在一起……是一段美好的時光,只是暫時讓他活現在眼前便如甘露灌頂一樣。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# W' o# I! j+ o) c5 y
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                                                     ——希凡·蘇瓦娜(Ma Shivam Suvarna)
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臨濟是以大喝而聞名的師父。Osho# ~- V0 ~# x; X' B/ r0 G1 I9 J0 Q% d5 y  ~
他用吼叫——出人意料的大吼,
9 ]4 [( l4 E. |  ]aoxiu.com使你靜下來。
, e( [6 }2 a; ~# V7 N; u1 Z: yOsho頃刻間你消失了,只剩下那聲吼叫。1 T; @. Z. k) Y
第一章 喝叫的師父
* _- N6 W3 I1 e% e7 }: k5 Oaoxiu.com         無生aoxiu.com; r; k/ v' c$ R, g- M  }
鍾愛的師父:
- O, Z$ x) z2 [0 h# u+ h5 }    臨濟是以大喝聞名的師父。有和尚問他:“菩提達摩主要的教義為何?”
' T- l* ]6 q. |( l- U% _Osho    臨濟大喝——那和尚即禮拜他。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 n4 R; Z3 ~6 }: O, c1 u
    “你說那是不是很棒的一喝?”臨濟問他。
9 C- c0 L% B( Z! K+ MOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    那和尚論道:“躲在草叢裏的賊一敗塗地。”
: f9 X& U$ Z1 p5 q. ]8 G9 w: t3 daoxiu.com    “我有什麼過失?”臨濟問他。
* z* |: Q+ E3 N奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    那和尚回說:“再犯就不得原諒。”aoxiu.com6 L9 R1 i6 b3 Q3 b, w! S7 p
    臨濟再次大喝。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' J. x0 |1 c. y
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(原文:有僧問:“如何是佛法大意?”師便喝,僧禮拜。師雲:“爾道好喝也無?”僧雲:“草賊大敗。”師雲:“過在什麼處?”僧雲:“再犯不容。”師便喝。    ——節自《鎭州臨濟慧照禪師語錄》)2 `" @, e3 I0 J" ]
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    瑪尼莎(Maneesha;譯注:奧修門徒,常於奧修演說時擔任代理的發問者、主題的朗讀著),這個靜美的夜將以臨濟的經文為始,開啟另一個新的靜心系列。臨濟是禪宗傳統裏最受喜愛的師父之一。
0 u7 Q' L& E+ W9 UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    首次的傳燈發生於喬達摩佛與摩訶迦葉,第二次偉大的傳燈則是菩提達摩及其門下。菩提達摩把終極的意識體驗從印度帶到中國,臨濟也將同樣的意識從中國引進日本,同樣是一條進入自己途徑。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  Y" n% F. n1 B8 w4 @9 _3 L
    這三個名字——摩訶迦葉、菩提達摩、臨濟——宛如喜馬拉雅山之顛矗立著。, v# Q/ l) p2 I. i3 ~
    最難的事情之一,就是將體驗變成解釋。從一種語言轉譯成另一種語言幾乎是不可能的,但是菩提達摩辦到了,臨濟也辦到了。在此你必須深入了解這樣的傳燈,之後你才能了解接下來的經文。
) Z) I6 T3 \3 @/ B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    任何任何語言都無法闡釋內在的體驗與主觀經驗,原因很簡單,因為語言是為客觀世界而設的,是與人事物相關的。沒有一種語言是為你的存在最深核心而設的,很簡單,因為兩個擁有相同體驗的人無須任何言語就能交會,光是他們的存在,他們的寧靜、深邃的眼神,以及優雅的姿態便足矣。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- S6 n! Q" n- s# J  A* b" R3 ~
    只有三種可能的情況,要嘛就是兩個悟道者相會,那就無須言語,他們的交會超越了語言,是超乎頭腦(no-mind)的交會。aoxiu.com6 F7 \5 n; S) j+ k
    第二種情況是兩個非悟道者的相遇:他們會說很多話,使用大量的語言、哲學、形而上學。但沒有親身體驗支持的話語是毫無意義的。他們只是拾人牙慧的鸚鵡,根本無法營造出諸佛的語言,對你存在的最深核心一無所知。
3 t; R. k3 A/ W奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    第三種可能是悟道者與非悟道者的相遇。悟道者領悟了,非悟道者尚未領悟。儘管悟道者已經領悟,但這樣並不足以傳遞它。領悟是一回事,用語言傳遞又是另一回事。
7 Z* E0 E$ w" ~# m: ~9 Q& t8 T) NOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    你知道愛是什麼——你可以唱首歌,跳個舞,但沒有半個字能道出愛是什麼。你可以體驗它、浸淫其中,徹底體驗愛,但依然找不到隻字片語來表達。文字不是為它而設的,幾乎不可能將它轉譯成另一種語言。aoxiu.com* k- }4 ?9 `" ^! x8 e
    連佛陀都不曾與摩訶迦葉說話,摩訶迦葉只是隨著佛陀生活許多年,靜靜坐在樹下。他從不問問題,只是靜靜地等待又等待。他愈等待,他就愈寧靜;他愈有耐心,他的信任、愛、感激就愈多。光是等待就使他蛻變為全新的人,沒人曉得這樣的事是不是會發生。有位顯赫的哲學家目林迦弗羅(Maulingaputta)去找佛陀,當時的印度有個普遍的傳統:教授之間會相互辯論,深懷敬意地全力以赴論辯,而敗方的門徒將轉投勝方門下。
9 Q+ X! W; d( _: Y' B/ IOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    目林迦弗羅擊敗了數百位教授,現在他必須去挑戰有五百名追隨者的佛陀。這不是一項敵對性的挑戰,只是全心地探尋真理。- N+ d4 F  m6 r" @7 H7 e- E
    目林迦弗羅带着深深的敬意说:“我想向你挑戰,請你與我辯論。”
: ]/ J- P* Q) eOsho    佛陀說:“沒問題……但那於事無補。你與數以百計的教授辯論過,不曾敗北,不是因為你體驗了真理,而是因為你的邏輯能力、動機強,比較老練,但不表示你擁有真理,只是學識比較豐富罷了——你別人更用功、更機敏、更有才智、邏輯更犀利,但不表示你擁有真理。
! d+ o, w* `4 U% ZOsho    你是要探詢真理還是辯論?你有因為數百會辯論而改變嗎?你聚集了數以百計的信徒,可是卻沒有真理。所以你要對他們負責,你知道自己在做什麼嗎?”
! X2 J8 n# k# J' @奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    那是一段非常真誠的時代,目林迦弗羅說:“你是對的。我不知道真理的滋味,但卻能辯論一切事物。我一直被訓練成辯論的狀態。”他是詭辯者,正、反辯方都難不倒他。
5 k1 p2 b) C9 y, a) J: `1 q    希臘在蘇格拉底之前沒有哲學(愛智慧,philosophy),只有詭辯(sophistty)。教授們只是漫遊在教導人們如何去辯論,目的為何不重要,是非對錯亦然,駁倒對方才重要。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 u5 h0 ]- p$ Y5 w' w6 \+ E2 p
    蘇格拉底徹底改變了西方的哲學史,他認為這是愚不可及的,只是在邏輯上更老練不表示你擁有真理。一個擁有真理的人也許更無法訴說真理,他並不會浮現擁護、議論真理的問題,甚至找不到表達它的字眼。
- Y3 H2 ]2 V8 Y$ @Osho    佛陀對目林迦弗羅說:“你若真心尋找真理,那就在我身旁靜坐兩年,仿佛自己不存在一樣——沒有問題、沒有沒有溝通——時間到了我會告訴你,屆時你就能挑戰我。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 p! ^3 J+ ?; @& ?/ }' I
    此刻摩訶迦葉隨即忍不住大笑起來,他已經呆在佛陀身旁三十年了。與會的一萬名和尚簡直無法相信,這個人不曾與別人說過話,包括佛陀在內,甚至連向佛陀頂禮、問候都無。他始終坐在遠遠的樹下,獨占了那棵樹,別人都無法坐在那裡,此時怎會放聲大笑?
1 l3 r& T0 H4 _) K0 f" F" g6 e    目林迦弗羅說:“這是怎麼回事?”
" O0 b# W; ^% `% }# ^% K6 f# U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    佛陀說:“你可以自己去問他。”
' q+ Q& A$ Q' \$ rOsho    摩訶迦葉說:“喬達摩佛這個人在騙你。他騙過我,要我在他身旁靜待兩年。三十年過去了,但什麽問題都沒出現。我更寧靜了,現在我知道自己是誰,也知道自己的意識高峰。不是發現了什麽答案——而是沒有問題好問,也沒有答案,只有一塵不染的寧靜。
6 s5 a: X8 z" U5 q8 ~5 e, D奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    所以如果你想問他問題,我們都很樂意。要問就要趁現在問,別等兩年後才行動。這就是我笑的原因:他又在故技重施了。很多人都帶著相同的慾望來這裡——舍利佛、目犍連,顯赫的哲學家都帶著討論的慾望前來,所以這兩年對你很不利,如果想問什麽現在就問,馬上問,這就是我笑的原因。”
8 o: X( S; m& Naoxiu.com    目林迦弗羅獻給喬達摩佛一朵很美的蓮花。佛陀把摩訶迦葉換來,將這朵蓮花給了他,這杯禪宗稱為“初次傳心”。一言不發卻了然於心,摩訶迦葉的靜默與赤子般的笑聲就能證明他找到了。這朵蓮花的給予即是佛陀的認可。
0 w% |! c. z' R奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    摩訶迦葉因此成了禪宗初祖。之後還有六個祖師,這道火焰不斷在師徒間的寧靜中傳遞。第六祖是個女人,菩提達摩是她的門徒。那是一段輝煌的時代——當時東方女人的地位并不亞於男人,女人也能成為師父。他把自己的領悟傳給菩提達摩,並對他說:“你的工作是越過喜馬拉雅山,去中國。”* `- K2 i4 @+ z& w* K8 H# G
    那是一項艱巨的任務,先是徒步穿越喜馬拉雅山,可憐的菩提達摩花了三年才抵達中國。最大的阻礙是他完全不懂中文——就算想懂中文也很難——不過他還是勉力完成。慢慢地,他身旁聚集了一些真心的求道者。
( p8 u- }  y9 X; `aoxiu.com    事情從頭到尾只是:面壁靜坐。他連續坐了九年,那些想這麼坐著的人也聚集在他周圍坐著。沒有任何語言、任何溝通,只是坐在他身旁,某些能量便開始流動,人們身上開始有了發生,他們的生活方式改變了,生活變得從容、優雅。
( f) ~. a) K) V% I  p) z+ u* ^奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    十四年後,菩提達摩離開中國,在往喜馬拉雅山的途中消失了。他已經老了,沒有人能找到比喜馬拉雅山更好的歸宿——寂靜無比,亙古白雪終年不化,查無人跡。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 H. p7 v' S! ~: p* C
    離去前他召來四名弟子,告訴他們:“我要走了,我的日子不多了,身體恐怕撐不了多久,我的意識很快會展翅離去。希望在這之前能到喜馬拉雅山。我把你們四個找來,你們之中將有一個人繼承我的法脈,因此以下的考驗很重要。每個人的問題都一樣,你們的回答就是我挑選傳人的根據。”' v  X1 D$ B. }& O' g) L
    菩提達摩問:“我此行從印度來到中國的要旨為何?”
) g% Y5 \1 |' U0 ^Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    第一個門徒說:“來傳播喬達摩佛的偉大體悟。”aoxiu.com& c$ }6 s6 I3 G% ?. q0 P1 l3 a
    菩提達摩說:“你說得對,但很貧瘠,你只得到我的皮,坐下。”
( L3 O4 O: F" w3 m, H# i/ S; waoxiu.com    他看著第二個門徒,這個門徒說:“你來中國意謂著傳播內在最深處自性從無意識到意識的巨大變革。”Osho* \4 p9 V' d- x# N9 N5 j# o) m
    菩提達摩說:“這好一點,但我還不滿意,坐下。”. G1 y0 u* u/ a9 t" G" I
    他看著第三個門徒,然後第三個門徒說:“你來的目的是散播那不可說的。”Osho& }  f" A, o  r+ o6 l$ W
    菩提達摩說:“你比前兩個更好,但連這番話都嫌累贅。既然無法形諸言語,但你還是開了口,坐下。第一個得到我的皮,第二個得到我的肉,第三個得到我的骨。”奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)/ x1 @9 e1 u/ q
    他看著第四個門徒,這個門徒只是含著喜悅與感激的眼淚,拜倒在菩提達摩的腳下,什麽也沒說。
0 ]' I5 b4 E% o( o$ a9 lOsho    菩提達摩對他說:“你得到我的髓,將繼承我的法脈。別人講不出來的,你以淚水表達了;別人以意義深遠的陳述也表達不了的,你以感激表達了。”
  Z* b/ A+ A/ i+ m  Q- Qaoxiu.com    臨濟是後來幾代的祖師,正如菩提達摩被他的師父送到中國,臨濟也被他的師父送到日本,著同樣是一樁艱巨的任務,但正如摩訶迦葉、菩提達摩的成功,臨濟也成功地以創造性的寧靜使人們轉向內在。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 |8 l& l8 O1 Y6 r2 Y) i
    這個訊息不是語言上的。
8 n. P2 L$ N6 |% F' p奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    這個訊息是存在性的。aoxiu.com+ k+ E0 b9 F" c1 ?6 Q& u0 X7 x2 F
    師父只能營造某種情境、某種設計,你若允許、善於接受,轉化就會發生在你身上。這種轉化幾乎是一種死亡與復活,你舊有的性格將褪去,顯露出本來面目。
2 J/ l& a, C0 l" K8 H    你目前為止所擁有的面孔是社會、文化、教育、父母給你的,你的性格並非天生的,你本來有的被各式各樣的謊言所蒙蔽,這有利於社會與既得利益者。
. F: _4 q) L1 P. D9 p5 J' h7 IOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    和一個師父同在,你的性格會如落葉凋蔽,你會如初生時般赤裸。所有借來的知識都會消失,如赤子一樣天真,這樣的天真什麽都不必說。Osho' D3 T7 y  H% \8 |
    這就發生在目林迦弗羅身上,兩年後他根本忘了這回事。那兩年是那麼寧靜……有一陣子他還在數日子,後來連那個念頭都沒了;有一陣子思慮還是在腦海穿梭不停,但它們能撐多久?你若對它們感到無趣,只是明鏡一面,任它們如雲朵般來去,不留半點痕跡。兩年后他變得純淨無染——毫無問題、答案、爭論、挑戰,活在佛陀的能場下的那兩年,那些屬於性格的部份全數瓦解了。Osho# V6 E% K6 R1 @3 u; v
    後來佛陀對目林迦弗羅說:“你忘了嗎?到今天剛好滿兩年,如果你想挑戰我、問問題,與我討論,我準備好了。”
* a; b. l1 w/ n9 i6 m6 OOsho    目林迦弗羅向佛陀頂禮,說:“摩訶迦葉是對的,我已經不存在了,還有誰要去挑戰你?我已經不存在了,還有誰要去問問題和聽答案?這兩年轉眼即逝,我好像昨天才來的。你完成了一樁奇跡。”
0 K4 b! b: |7 O, W奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    佛陀說:“我什麽也沒做。只是與我的在同在,你的心就會漸漸與師父的心同步,不久便能融入師父的愛的暖流。這是我的經驗——至少需要兩年來完成這個過程。原諒我讓你等了兩年,但是要從心到心、從存在到存在,別無他法。”
, E1 r' k3 v2 e7 A( M  P" A    臨濟同樣在日本完成這樁奇跡,他有莫大的功勞,因為纏在日本登峰造極。產的種子誕生於印度的喬達摩佛,由摩訶迦葉把這朵花向下傳了六代,第七代的菩提達摩將這朵盛開的花帶到中國,連中國的皇帝都遠道親迎,他的名望早就傳到中國,但這個皇帝不了解禪的風格。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 g" @8 a0 y) r
    禪有一種特別的風格,是其他的宗教傳統所沒有的,是獨一無二、獨樹一格的。
: c8 y7 s( ~" c3 E" |+ p7 Q- p9 IOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    梁武帝從中國的首府遠赴邊境迎接菩提達摩,卻見到令人震懾的一幕,他看到頭上頂著鞋子的菩提達摩。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: [5 J5 W  U. i- N
    梁武帝是很世故的人,手下有一大群極富學養的臣子……也因為他的世故與學養,才對眼前這種行徑無言以對;別人甚至沒向菩提達摩表明他就是皇帝,兒皇帝也對菩提達摩頭上的鞋子視而不見。
- F6 `: v! O( K$ G" u- C" l& a3 r: U& v    梁武帝問——因為他在中國造了無數的佛像,從印度請了一千名學者到中國,與中國的學者合力將佛經譯成中文,對全國上下會改信佛教,他的貢獻最大。?然有很多僧侶對他說:“你已經造了無量的功德,這些功德將是你來世的報償。”所以他問菩提達摩:“我所做的一切將得到什麽報償?”
) S4 \7 y( J& B9 e8 B( N0 x: _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    菩提達摩說:“你這個蠢蛋!你會直接下地獄。你想要報償?這個念頭根本就是貪婪,想成就什麽的念頭根本不是你的智慧的呈現。”奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* {' k+ }$ W! h; y% g
    梁武帝備受震撼,他的大臣也是——但現在該找什麽台階下?這人不適合進入本國。不過他還是問了另一個問題,他說:“這位聖者……”話還沒說完。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# @& k! U  c4 S3 U) ?% E8 `
    菩提達摩便說:“沒有什麽是神聖的,也沒有什麽是邪惡的,全都是空的,只有純然的空無。這些全是頭腦的分別,虔敬的和褻瀆的,神聖的和邪惡的,聖人和罪人,當你深入靜心,這些都不存在,一切的分別都不見了。所以別叫我‘聖者',我已經擺脫這種孰聖孰惡的幼稚語言,說話請直截了當。”Osho6 X) b$ P9 C9 `
    梁武帝說:“我的頭腦不斷縈繞著思緒,我一直在研讀佛經,經典裏面全部都說,除非你沒有思想,同時保持完全的覺知,否則無法發現真理。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* l% k/ u$ d. y  |! \3 a3 W
    菩提達摩出乎意料地說——他非常不按牌理出牌,你無法預期他的行為,他說:“想解決這個問題就在凌晨時來。我不會入境中國,只會住在邊疆的這座小廟裡。你可以在凌晨三點的時候來,不過要單獨來——不要帶大臣、侍衛、武器,只要一個人來,我會把你的思慮完全趕出你的腦海,把寧靜帶進你的頭腦。”
, K  ^6 ^" \  H4 T6 i1 wOsho    梁武帝萬分恐懼,因為此人有如瘋子。他徹夜難眠,心中一直盤算該不該去,而且是單獨去……而牽腸掛肚。他心想:“……此人如此瘋狂,頭頂草鞋,叫我‘蠢蛋',還有一根大拐杖,要我不帶任何武器,那麼他就可以為所欲為,可以打我、拿石頭砸我……”
/ w: d+ v. V" TOsho    但是時辰一到,他又感到很大的吸引力,心想:“它的所言所行都展現了莫大的在與吸引力,所以值得冒險一試。”奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)) Y6 G# f2 C" K5 f, T
    他去了那座廟,菩提達摩就在那兒等著。菩提達摩說:“事情很簡單,你只要坐在這裡,我坐在你面前。你也看到我的拐杖了——如果你覺得有思慮頑固得揮之不去,我會打你的頭。你的功課只是沒有判斷地看著你的思慮,只要成為觀照。”aoxiu.com$ j# d, v2 v1 r
    梁武帝心想:“我想我是上了賊船了,這人隨時會打我,因為我的腦海充斥著思慮。但只能試一試,既然來了,走掉未免太懦弱。”所以他就坐在菩提達摩面前,只是看著自己的思慮。" d$ f  x7 s; M% P% d' }& P: a
    觀看思慮隱含著沒有判斷、喜惡、認同。就像看著路上經過的人群,或看著天上飄動的雲朵一樣——沒有判斷。你的頭腦只是一面螢幕,有一些雲在飄,你只是旁觀。你是旁觀者,世上的一切都是你的觀看的對象。
$ o$ }" ?5 C* @% z0 gOsho    到早晨日出時,梁武帝的氛圍完全變了,思慮在兩小時內蕩然無存。觀照就是這樣的火焰,唯一能帶你到自己的真理之火焰,能燒掉你的一切虛偽、假象。菩提達摩看到他的面容變了,浮現全新的優雅。他喚回梁武帝,然後問他:“還有什麽思慮存在嗎?”
# b; y. n/ n  r+ [    梁武帝拜倒在菩提達摩的腳下說:“你確實辦到了!懇求您別離開中國。那些學者和僧侶都只是鸚鵡,一直在談論觀照、旁觀,只有你給了我真實的體驗。你沒有教我什麽觀照,你只是讓我成為觀照。我什麽也不需要了。”
/ q; ^) T0 O2 r" `% Paoxiu.com    一旦發現你的觀照,你就是發現自己最終的永恆存在,那就是你最純淨的意識,能讓你成佛,那也是每一個人的潛能。aoxiu.com1 t4 n# @) x& O( y* |5 H: D% w
    臨濟徹底轉化了日本的意識結構,其貢獻無人能及。他為靜心引進新的面向,著實不可思議,但他的確把一切都轉化成靜心。例如射箭……因為沒人認為射箭也是一種靜心的行動,但臨濟主張,若帶著全然的覺察、純粹觀照,沒有作為者存在,那麼每一種行動皆能成為靜心。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& |9 _# ?; X! }, }1 R& W
    臨濟是個超脫理性的師父,以下是關於他生平的簡短介紹。
! \3 W4 y+ G. @7 \9 }0 y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    臨濟生於西元八世紀,是最重要的禪門宗師之一。
: H* f  `4 \, S( z$ z# K, A% lOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    臨濟兒時便有過人之處,後來出家為僧,研究經典,領悟到答案不在經典中,於是開始雲遊朝聖,參訪過黃檗和大愚兩位大師。悟道後主持於河北的一座小寺。
2 T  A, ^) |9 W6 U0 e$ _1 saoxiu.com    臨濟是以大喝而聞名的師父。他的特質包括用吼叫——出人意料地大吼——使你靜下來。
: q2 e. u, H" E; G0 f# d( b9 Z$ |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    當人們問起神、天國,問起偉大的哲學、神學問題,師父就立刻大吼,你的頭腦會受震撼,有如被電擊一般;頃刻間你消失了,只剩下那聲吼叫;頭腦倏然停止、時間也停止了——這就是整個靜心的奧秘。
3 B; R, I  V5 U* l8 \aoxiu.com    世上有許多神秘家都使用聲音,但它們的方式都很表面;臨濟則以極深刻的方式吼叫,他的吼叫像劍般刺穿你,招招正中核心。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( M3 h0 l; A8 |
    你可以了解……當你喊“呀護!”時,你的頭腦停止了。“呀護”是沒有意義的字眼,但這麼喊將你頓時丟向自己的核心,一旦你觸及自己的核心,即使是短短一瞥,你的生命也會產生變化。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)! u" Y% m4 ^9 Y0 p: d
    臨濟會對門徒吼叫,讓他們初嘗歸於中心的滋味。你既是周圍也是核心,你活在周圍地帶,吼叫只是把你推回核心。一旦有了歸於核心的體驗,你會赫然發現世界在徹底改變,你的眼光將擁有不同於以往的清晰明瞭。同樣的葉子會更翠綠,同樣的玫瑰會更紅豔,同樣的生命會更像喜宴、慶典一樣。你會愛上跳舞。
# P4 w3 f4 _( |4 ^' saoxiu.com    臨濟開始在河邊收門徒,當門徒習得這種能助他們抵達核心的吼叫……這是奇觀,整座山谷都是他們的吼聲與回聲,數裡外你就知道臨濟的道場快到了。那不僅是吼叫而已,也是將你從周圍拋回核心的法門。
' D0 W8 {8 m0 W$ j7 v' g4 t5 ?1 X' G奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    有許多將你拋回核心的方式,任何能抵達核心的方式都是有價值的,因為你的核心是你內在不朽的部分,其餘的一切都會凋零。
+ x8 C0 O* @  @奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    今天柯曼·巴克斯(Coleman Barks)教授人在這裡,他完成了一項極佳的工作,將魯米的作品翻譯成英文。儘管他已盡量貼近原意,但我不認為他了解魯米的旋轉旨在發現核心。你若連續旋轉數小時,你會慢慢察覺,就在核心處有某種完全不動的,那就是“你”。你的身體雖然在旋轉,但意識卻是一柱光明。+ t7 f6 U) r; d: u7 w, c; @
    魯米在連續三十六小時的旋轉中初次悟道,人們曾以為他瘋了。即使今天也有追隨他的小團體存在,他們被稱為旋轉的托缽僧,重點是一樣的:旋轉,讓身體變成颱風,而你的關照本身則變成颱風眼;你周遭的一切都在移動,但核心卻如如不動。領悟生命中一切奧秘的最大關鍵,就是領悟這個不動的核心。0 [/ `9 j9 r' p8 X  E9 P9 ?
    臨濟並不認識魯米,魯米也不認識臨濟,但他們兩人都用了同樣的手法——以某種方式迫使你歸於中心。當你的意識日益深化,回歸核心會像進出家門一樣容易,你已經成佛了。
/ F9 N( m# C2 i& P! z1 _# L( e) u奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    慢慢地,你的核心會改變你的周圍,屆時你不可能是暴力的、破壞性的,而是愛的。不單單是去愛——而是你就是愛。那麼你就是寧靜,你就是真理,儘管舊的你會消失,但那是你周圍的部分,只是颱風在消失。現在,只剩下核心。
0 u/ O, H) t8 }Osho    臨濟的方式遠比魯米的簡單。很少人能旋轉數小時,但吼叫則比較簡單。任何人都能吼叫、全心全意地吼叫,而且能很強烈、熱切。旋轉要花數小時去發現核心,但吼叫則能在刹那間讓你歸於核心。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 R. g6 i& k, v" v, `( N
    這裡有一則公案……Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 d2 q. e: ?' ]" v
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5 u3 M+ Y9 H, P: C1 FOsho    臨濟是以大喝聞名的師父。有和尚問他:“菩提達摩主要的教義為何?”aoxiu.com3 h6 I9 h& R  y- \4 X- D" v9 D
    臨濟大喝——那和尚即禮拜他。
& M, R  |6 X/ U7 H" fOsho    “你說那是不是很棒的一喝?”臨濟問他。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 @' z8 L# j$ B$ _3 W
    那和尚論道:“躲在草叢裏的賊一敗塗地。”Osho% J3 K* j8 u/ {$ h
    “我有什麼過失?”臨濟問他。
/ j2 _& i1 `  ?! X. W5 \; Maoxiu.com    那和尚回說:“再犯就不得原諒。”
! u5 S7 K  O6 E: fOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    臨濟再次大喝。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 o# H7 U! X6 X/ s6 ?
    臨濟初次的大喝完美無缺,受喝者一定通體舒暢、從周圍移向核心,因而頂禮臨濟。但此後臨濟已對此抱持懷疑,因為任何事物都會變成傳統,受臨濟一喝而頂禮已經成了慣例——爲了表示自己已經領悟,表示那一喝已經抵達核心——這已經成了傳統。Osho7 j* m5 c+ F! p8 D
    這真不幸。任何事物都會變成傳統、儀式,意義盡失。所以對方的頂禮可能是真的,也可能是裝腔作勢。所以臨濟才問:
' s- c% A: S. K/ [2 p' Z& L# LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “你說那是不是很棒的一喝?”臨濟問他。
5 O5 A- r6 l" S5 M7 A( w9 n- s- ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    那和尚論道:“躲在草叢裏的賊一敗塗地。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( l4 M' ], T/ B* u/ [, i
    他是什麽意思?那和尚是說:“我認為你剛才的吼是無效的。”
. h0 d' D1 |9 Z/ fOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    那和尚論道:“躲在草叢裡的賊一敗塗地。”
! P# E3 P- ]4 X- ^( T4 O, v# kaoxiu.com    “我有什麼過失?”臨濟問他。
) y0 M+ T; F* p  f8 T: ?aoxiu.com    那和尚回說:“再犯就不得原諒。”
. @# j/ z: u( p# m& T3 DOsho    那和尚是說:“你的吼是無效的。”他不是說若再對他吼一次就不能原諒,他是說:“再失敗就不能原諒——再犯就不得原諒。頭一次我原諒了你的過失因為你並沒有觸及我的核心,頂禮你是因為你已經盡了力,但第二次就不得原諒。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ M* Y0 l6 d( s& i& D
    任何人讀到這一段都會以為他在說:“再吼一次就不得原諒。”其實不是,他是說:“若再失敗就不得原諒。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 [* t! Y* C! x( a( L0 O  n2 t9 u- m
    臨濟再次大喝——這則公案便驟然落幕,接著就是靜默不語,第二次成功了,現在這名和尚與臨濟都靜了下來。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* }6 ?! A# _+ T1 P* Y: h5 e: K# {
    就抵達自己的過程而言,漫長者如瑜伽,而臨濟的法門則很簡單,他並不要求什戒律,無論什麽人……無論什麽性格,好壞、聖邪,那都不重要,重要的是抵達核心,因為核心的你既非聖人亦非罪人,聖邪全都是周圍的東西。我們的社會全活在周圍,我們的分別都是很膚淺的。aoxiu.com" |' ]0 o6 H: x. Q- ]2 U9 u
   
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- R' {+ ]& P4 E3 G6 b3 hOsho    我想起佛陀的一位了不起的後人龍樹(Nagarjuna)。他赤裸地活著。龍樹也許是世上最偉大的邏輯學家,亞里斯多德、商羯羅都無出其右,龍樹的論辯是最細密的。但他卻一絲不掛地活著——他是個很美的人,許多皇室中的人都是他的門徒,有一位王后問他:“你必須幫我一個忙,我要你的缽。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) r/ Y+ V: E5 z: ~4 C% j
    他說:“沒問題,請拿去。”' ^+ {& E4 {: d) x% v, U
    王后說:“還沒完,我也準備了一個缽要給你。對我而言,你給我的缽是世上最珍貴的禮物,同時我也為你造了一個缽,請你務必接受,別拒絕。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 m  i; |& q, `' j5 O# p
    龍樹說:“但我都還沒見著。”
, T" w" k" U0 S' \$ Y. G1 n    王后說:“有沒有見過並不重要,你要先答應我收下。”aoxiu.com) F$ @( O0 k& X- a
    因此龍樹說:“好吧!我答應。”
7 J/ y* r" ~1 o1 h8 j) H6 b    於是王后拿出他造的缽看,那是一只金缽,還鑲有鑽石,龍樹說:“你不了解情況,無論我接受與否,我甚至都無法保有它幾個小時。一個裸男帶著純金鑲鑽的金缽——你想我能保有它多久?但既然我答應了你,我就會接受。”Osho0 n/ I4 s3 Y6 u1 i  f4 t5 b2 n
    有個小偷目睹了事情的始末,就尾隨著龍樹回去,他知道龍樹就住在城外的破廟裡,每天午飯後都會睡午覺,要取走他的缽易如反掌,反正不偷,別人也會偷……aoxiu.com( j) W* G4 q4 {2 x# `; |
    所以他就躲在窗外看有沒有其他人進來,龍樹也打點好準備睡午覺,不過他完全知道有人從頭到尾在跟蹤他。
8 s" b/ p+ Y6 t$ q# S! f0 ~    “何必讓他空等?反正我會睡著,他也會拿走缽,乾脆直接給他好了,何必讓他成了賊?”於是他把缽丟向給等在窗外的小偷。
0 J0 @4 k; B! Y. I' nOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    那小偷簡直不敢相信,這人未免太怪異,他升起不尋常的念頭,心想進去坐在他的腳邊一會兒應該不錯,所以他透過窗子問:“我可以進來嗎?”
  g; p/ ]/ G& Z# R6 `奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    龍樹說:“你想我在幹嘛?就是要引你進來。進來吧!那就是在邀請你。”這令小偷感到不解,但也留下深深的印象。
* u8 Y8 ~, U, N' j) t# [Osho    龍樹說:“我不想使你成了賊,所以才把缽丟給你,它是你的了。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 v9 d6 d1 D: z  j8 G
   那小偷說:“這麼貴重的東西……你真是人不可貌相,但願有一天我不再是小偷,像你一樣當自己的主人。”
) }" C5 h  Z6 N; W$ h1 xaoxiu.com   龍樹說:“何必延緩?那是很簡單的奧秘,你可以成為主人。”Osho, }& A+ C. q. ~4 y# y( N
    他說:“你不了解,我是小偷、天生的小偷,我就是抗拒不了偷的誘惑。”龍樹說:“那無關緊要,你可以繼續當小偷。我給你一個小小的靜心:無論你在幹嘛,就算在別人的豪宅裡行竊,你只要關照一切正在做的。我不要你洗手不幹,但要帶著全然的覺知去偷,只要觀照。”
" x! V1 A2 S! G: b+ b; QOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    他說:“這好像很簡單。我曾經找過很多聖人,他們都說要先戒掉偷竊,否則不可能有宗教品質。你是頭一個沒要我戒偷的人。”2 K7 [) o6 a+ a: X
    龍樹說:“你遇到的那些人並不是聖人,聖人不會要你戒掉偷竊。又何必要?好好去偷,只要保持觀照。”
, H& Y" h5 O9 ]; d! P    那小偷還不了解箇中的計謀。三、四天后他回來找龍樹說:“你很聰明,這四天中有很多機會讓我偷,可是當我開始動手拿些什麽時,我的手便立刻放開了,觀照到自己在偷竊的瞬間令我很難下手,所以手就縮了回來。這四天根本就偷不了東西。”
2 p/ y- s. X9 R, W' F# m+ aOsho    龍樹說:“這是你的問題,與我無關。你可自行選擇,要嘛觀照,要嘛偷!”那人說:“但因為這四天,我才感受到自己的尊嚴。我無法丟掉觀照,我要追隨你。”奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)6 T4 q4 M% L0 Z" z3 m
    觀照所做的就是將你拋回自己的核心,無論周圍的你是何人都不要緊,核心的你始終是佛。一旦你開始活在核心,周圍就會慢慢改變色調,變得如核心般純淨、慈悲,核心的芬芳將全部彌漫在你的行動中。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% T4 L8 w6 m! i. z0 @9 U$ `  r
    真實的宗教並不會鼓吹道德,道德會自行降臨。真實的宗教教你歸於自己的中心,屆時一切善的將尾隨而至,一切惡的也會自行消失,不過這並不是出於主動的選擇。無選擇,你就是善的;你無法成就善,那不可能使你成為善的。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" S. |# y% ?9 s2 A6 G
    這就是禪的奇跡。
6 b+ `) k$ j3 x; w3 P% E# @4 a    禪不過意味著觀照。
! m  z0 n6 i9 N: L' p# c) \    這些吼將你拋回核心,當你曉得如何呆在核心,你就知道周圍地帶的你一直是乞丐,核心的你始終是帝王。這麼一來,還有誰想當乞丐?
6 S; U$ M; y1 u* mOsho    宗教是化乞丐為帝王的煉金術。
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6 M8 j$ C0 \& s; _( ~3 l, R! Q
. t! B# X3 N4 D( K% T8 _% A    偉大的禪詩人一休(Ikkyū;譯注:一休宗純禪師,西元一三九四-一四八一年,日本臨濟宗僧)寫道:Osho$ z" y  i- @) x
    癲狂的瘋子,Osho5 i$ Z6 ~* ^" P/ R$ _
    被狂風吹起,aoxiu.com, `, @( n1 ?4 F4 ^  {1 N
    飄盪在妓院和酒店間。
0 ^  `( k* T8 l/ ~; _9 M8 \2 {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    就算是隻字片語,
  I4 `( o0 T5 ]  b& naoxiu.com    有哪個悟道的和尚能與我相比?
' t6 z4 n+ v; s/ j4 ?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    我晝遍了東西南北。aoxiu.com& c7 g" k7 f: a6 X  k
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 y- e# S8 N6 V; w. n) O
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  a5 J+ c! X4 P" v8 C
    他是說:“人們以為我瘋了……”癲狂的瘋子,被狂風吹起,飄盪在妓院和酒店間。
  H. @  a/ @/ ^    真正的佛並不畏懼妓院和酒店,那些心存畏懼的聖人其實是在壓抑,他們的生命尚未轉化。
/ N% n0 c8 `1 nOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    有哪個悟道的和尚能與我相比?
" v& y8 }6 ~2 L" d' Z6 I# w* z奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    一個佛完全自在地遊走于市場間,那些棄俗的人是懦夫、逃避者,他們把世上的宗教全毀了,所有的宗教都掌握在那些懦夫手中。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ N6 |4 x0 D' p% t4 k# C
    真正有宗教品質的人是獅子,他是那麼歸於中心,所以無論身在哪裡都不擔心。對自己的純淨、永恆與神性是如此篤定,他深知即使來的是賊、妓女,他們也必將改變。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 X& U1 E9 A: Z' N2 Q
    我們所謂的聖人是那麼恐懼,他們的恐懼證明他們在壓抑。壓抑的人不可能有宗教品質,他只是生病了,需要心理治療。
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/ Q4 h/ z2 y/ b4 v$ `% Z# Z奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    卍  瑪尼莎問:“鍾愛的師父,我們對音樂、詩詞、舞蹈的愛,以及對愛本身的愛——難道這不暗示我們內在有一股想要消失的驅力嗎?若是這樣,那為何靜心——即消失的藝術,並沒有更自然而然地降臨在我們的身上?”
) Y$ J$ I  Y. S2 h& b5 ?4 YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
, D( E' d' }; ?5 A& h9 ` Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! T# E" S4 ^" b. [4 O2 r
    音樂,詩詞,舞蹈只是在半路上,你會消失片刻,然後又回來,但那些片刻是那麼微不足道……
, m2 ]5 U. h+ O/ X) L" YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    正如偉大的舞者尼金斯基,他說:“當我舞到高潮時,我就不見了,只剩下舞。”但那只是頃刻的消失,稍後你會再回到世上。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 R% |  ]6 k; d7 H
    對我而言,詩詞、舞蹈、音樂、愛——這些都只是靜心的貧瘠替代品。它們很好,很美,但不是靜心;而且靜心並沒有因此自行降臨,因為在靜心中你會永遠消失。這種一去不返使你恐懼。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( p- x  v& d" B1 S4 r
    靜心是死亡——現有的你徹底死亡。當然,復活一定會發生,但是那將是全新的、潛伏於你內在的本來自性,那是你曾未察覺到的。
/ M7 C2 @, b" w# H/ E; c3 d& D' @; M9 R奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    那也發生在詩詞、音樂、舞蹈中但你只是短暫地擺脫你的性格,觸碰到你的個體性。也因為只是短暫的片刻,所以沒有恐懼,因為你一定回得來。
' e' o' r3 S; w2 Taoxiu.com    一旦進入靜心,你就是進去了,即使之後的復活也是完全不同的人。你的舊性格已了無痕跡,生命勢必要從頭開始,以全新的眼光、全新的心學習一切。所以靜心才令人畏懼。
# A: ?  i* k) v+ b   《奧義書》中曾說師父是一種死亡,這句話並不完整。師父是一種死亡,也是一種重生、復活。師傅不過是靜心而已,師父只能給你靜心,此外他什麽也幫不上忙,他給你死而複生的靜心。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# G; d, \& J, A( \
    靜心者可能會彈奏音樂,但意涵是全然不同的。靜心者可能寫詩,但那種詩將不僅是文字的組合,也是在展現某種無法表達的。靜心者什麽都可能做,但會賦予新的優雅、新的美感、新的意義。
1 p% e& W: n$ `Osho    如果你陷在那裡的話,音樂、詩詞、舞蹈或愛也可能變成靜心的阻礙。倘若先是瞥見靜心,再創造更多偉大的詩詞、音樂的話,那你就不會是作者,而只是一支空心的竹笛,宇宙將透過你而歌唱,透過你跳舞,你只是它選擇的媒介。存在將自行展現,你只是一支空心的竹笛。
' ?5 ^* z8 s) D# U) E' F* aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    靜心使你成為空心的竹笛,屆時一切會透過那個空無發生,空無之心隸屬於存在本身。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 ]$ X6 a  I; F/ E  J
    那麼存在就會歌唱,只有極少數的歌是屬於存在的……Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: M3 F8 m3 W6 G3 k# v
    譬如舊約聖經裡的所羅門之歌(雅歌,the Song Of S olomon)就是屬於存在的。但怪的是猶太人甚至連提都不提,他們生怕有人發現這首歌;這首歌是那般美好、誠摯、真實,但卻被這個虛偽、造假、鄉愿的世界所嫌棄。
1 V1 F! L3 n' TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    《奧義書》、《道德經》或《密爾達特之書》(the Book Of Mirdad),極少數的經典……某些古典音樂——樂曲的某些片段從存在本身降臨,音樂家只是成為樂器,讓存在透過它形成、體現。
8 h2 M5 B0 }4 I: G奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    就我而言,詩詞、音樂、愛與舞蹈比所謂的宗教儀式更具宗教品質,因為它們起碼能給你一些瞥見,循著這些瞥見能讓你進入靜心。
: w; C/ J+ o# G, u! JOsho    因為對死亡抱著極大的恐懼,所以光是靜心吸引不了你。你不知道死後能否復活,這時就需要師父給你希望和信任:“別擔心,那個會死的不是你,而且你的本來自性會浮現。”
- b+ {2 _5 J" [$ N    但唯有信任,師父才會出現,這條途徑非常危險。靜心是最危險的事,你需要一個走在這條路上、踩在這條路上,來回走過這條途徑的人;你需要一個能鼓勵你,引發你的勇氣與信任的人,如此你才能跨出那個量子躍。
- Z* T0 J6 [7 m; m) a0 J1 B    現在該沙達·古魯達亞·賽上場了。
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: V# x0 @" @8 q' P, c3 S5 q* U; `* zOsho Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  b! M; w  {! [# v
    有天早上南西·雷根在整理洗衣房時,見到隆納·雷根的一件白襯衫,好像是他的原子筆斷了,襯衫胸前口袋上沾著一個髒兮兮的紅斑,紅斑中央還是黑的。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: @$ K0 }0 c: t- o
    當南西把這件襯衫交給華裔的洗衣工老王時,老王將衣服舉起,看著那塊紅斑半晌。然後他點頭稱許,對南西說:“射得很准!”aoxiu.com. T; m) h4 `$ k% S1 ~1 {$ t
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3 L) A* q) a6 {4 |9 G% a; lOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    丁神父到耶路撒冷度假,考察那裡的聖神風俗。他好奇地拜訪了著名的猶太神殿:哭墻(Wailing Wall)。到了那裡,他矘目結舌地看著每一個猶太人都失控地祈禱著,在騷亂中揮舞著手臂,鬍子還甩來甩去。Osho/ P+ ^4 p$ v% @' r  ?. [0 p
    突然間,他注意到一個男子安靜地站著,對著牆壁在輕聲細語,完全沒有失控的樣子。這很奇怪,因為猶太人講話時無法不揮動他們的手。Osho% h4 q* H2 _! K4 F  U
    “午安!我是丁神父,”他說,“我不得不被你與眾不同的祈禱方式吸引。”
7 N$ O# s0 ]8 u( b5 g2 Haoxiu.com    “祈禱?”那個老猶太人莫西說:“誰在祈禱?我在跟上帝說話!想聽聽他的建議。”
) n& ?0 g* W4 F: zOsho    “喔!”丁神父訝異地說,“嗯!我無意打擾,但你想得到什麽建議?”
# G0 Z' D) w0 j) W6 E. U4 G    “各式各樣的建議,”莫西回答,“例如:我該讓兒子到普那嗎?我該讓女兒嫁給他那個不好的美國男友嗎?如何說服我老婆行房時大膽一點?諸如此類……”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 O4 s# F" W7 ]" E/ I: L6 F7 c
    “我知道了,”丁神父說,“那上帝跟你說了什麽?”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 |8 S5 v  ]* d; M6 a
    “呵!”莫西說,“跟我說什麼?我在這裡站了三十年,但他什麽也沒說!我就像在對石壁講話!”
3 o1 I* D9 X; z, D' NOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
3 s& N$ K" L: ^9 t; `9 q- S. XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
- s  R4 c# j" ~0 t; LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    尼維達諾……
7 Y! i& {5 a1 O; }+ aOsho
6 }5 Y+ X5 `! ]  J# E0 JOsho        ⌒⌒
3 Z0 o: j. @/ g- w0 ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
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7 q' d1 N$ \8 g3 X1 n. i7 O' u2 TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    靜下來,閉上眼睛……感覺身體完全靜止。Osho2 l) H* {7 t6 D' `3 U
    現在,凝聚全部的意識、極其殷切地往內看,- c& Z) ?6 \& z- m& ^
    仿佛是生命的最後一刻。
1 K5 ?$ Z4 J1 f; A" K/ r1 D. P    穿透你存在的核心,
- x5 }# Z( P' t: o; o4 ?3 XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    一旦你抵達核心,你就是佛。
% a) ?, X) v' o( O) p/ ^    刹那間,無數花朵開始灑落在你身上,
0 e2 ]: K8 X/ k; |6 ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    整個宇宙開始歡欣慶祝。aoxiu.com, S4 Y# X- n" \! U3 G) e) @( z
    此刻只剩下意識,所有的分別都消失了,只剩下觀照……
8 q. Y8 Q" L- S1 y( Q    慢慢地,這個佛堂成了一座意識的湖。
& V( ]) C5 r% l8 n, U  z; \$ F$ iOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    在這裡的不是一萬尊佛,而是同一個佛性——
, {, B, K. [5 L$ z* i5 qOsho    只是一座平靜無紋的湖。
3 Y6 y! L! {5 U3 ~9 taoxiu.com    這是你的本來面目,
6 ^- N. W/ k5 |" caoxiu.com    整個宗教的變革就是,將這個佛從核心帶到周圍。
( p/ v" G: X- e. _2 L奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    此刻是多么喜樂、多么安詳!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: E4 H, m7 j$ K2 M  w
    今夜已然很美,但在場的十萬尊佛使它崇高燦爛。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 I* m, h4 I& y( m0 Y
    讓這個觀照更清晰……1 J, D4 E; Z! L
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        ⌒⌒
4 l! [- h1 u" z+ S9 O. hOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    放鬆,只要旁觀,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 F3 z5 g3 c4 j
    身體不是你,頭腦也不是你,
; |0 ^) Q4 t% y4 h% I奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    你只是觀照。9 w( e1 d& Z. L
    這個觀照的體驗就是你存在的最終真理。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  y- W  ^" `5 |: \' t) H( F
   Osho0 |( `& w* A3 `, b: P* I9 {
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5 L$ B8 {3 L; N5 b2 qOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    這就是《奧義書》裡所說的:" ~& ^2 l, w+ F8 W( G
    真(satyam)、善(shivam)、美(sundram)。aoxiu.com* P( e; W4 D0 e# k4 \) ]
    這個境界中的你是永恆的,
! ?- b) U) @  V" |5 E& `3 s. eOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    永遠不曉得生,也永遠不曉得死;Osho) H3 g/ I6 C9 f1 T$ w3 C
    那些全是發生在周圍的東西,
) |! ^; P; M1 w. yOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    核心沒有生死……只是一片純淨的天空。
# P% r8 S! g8 t# P2 Y  P& U    你到此接受祝福,在這個無價的片刻裡,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, p  D0 i4 \% r# M  Z8 {& c
    採集更多花朵與芬芳……說服這個佛隨你回來。Osho- O% [' [' h% ]4 F2 F9 V
    尼維達諾就要喚你回來,
. z" _: s) N. s6 }) q) bOsho    在此之前,觀照你走過的途徑,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ _" [* q. j, L1 s4 V. P
    你將從同一條路回來。
$ o$ k- F. N& x. m/ wOsho    最重要的莫過於熟悉這條從周圍通往核心的路,
% N" a/ j- N- |: Laoxiu.com    因為你必須一而再、再而三地上路,
) V. r" `- n  \" I4 {7 JOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    直到你的周圍與核心合一。aoxiu.com2 R9 }4 Y) X* e; `( Q" U+ d/ `
    尼維達諾喚回你時,記得自己是佛,Osho( K$ s! N+ c* x. d, b# j! ^
    帶著同樣的優雅,同樣的美、
7 `& z1 V* |( ROsho    同樣的喜悅、同樣的喜樂回來。
7 Q+ n2 I9 z" F: B* Y( {. l奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love) 奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)/ n/ }+ [, l% e. f0 Q  h
        ⌒⌒
& z) F2 E' S7 k7 r! D2 k# t8 M$ W9 MOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    回來,但是以一個佛回來,Osho: L) t% f1 u  I$ W6 K
    寧靜地、安詳地,無比優雅地。
& J+ O# O% R$ W6 j4 j7 Y+ K+ R; ?/ ?  Gaoxiu.com    安坐片刻,只要回顧、記住你所到過的地方,走過的路,- U* j8 j$ X$ `$ q2 q3 d9 Q4 H
    你所體驗到的必須成為你日常生活的一部分。
2 K+ w- P  f1 v* o1 _' }    你必須在行住坐臥、言行靜默中體現你的佛,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. u1 |1 g5 i3 ~
    慢慢地,舊的會消失,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 K: j, A* ^* X' C
    但新的也會誕生,
- R6 R# k" R) Y; }4 Z+ f' ~* u; EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    這樣的新人類是全世界的唯一希望。
% e) K$ e$ J" n8 vaoxiu.com    我們必須向世人散播這個訊息:
9 p& ~7 D/ }# W. l3 q8 _5 g奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “你是佛,只是你忘記了。”( `, l) W0 y# T- r$ b3 a0 q
    切記,那不是某種要達成的事情,aoxiu.com( s$ `% E# x- \- k8 x
    只是恢復你的記憶而已,
$ \! U% B& D' j+ \奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    在沒有比這更簡單的事了。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 E* l1 A6 q7 B# _: F* ~

. w- o" Z) m- U; bOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" s- A- w8 j) q  A
    這樣可以了嗎?瑪尼莎。Osho5 P/ Q3 i5 ]9 k- k& x6 G  e
    是的,鍾愛的師父。
快乐爱奥修qq群 68828631

很好。期待下文。。。

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