【莲花生大士】——「无染觉性直观自行解脱之道」

本帖最后由 玫瑰园 于 2012-5-31 19:18 编辑 Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation/ B. z4 ?" E% i( m- I6 J

4 ?$ b9 _! a/ j7 V/ w1 }aoxiu.com【莲花生大士】——「无染觉性直观自行解脱之道」          Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 M3 S4 \. W7 _5 i0 @

, W% N: U, @( Q
4 t8 W$ y4 P$ k' U* Z奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
4 }! G1 S' K0 \. W8 {奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)敬礼法报化三身,敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。aoxiu.com/ B0 a' ~0 i1 S% `, Y6 P* C
 
& Z! B, k1 e- H! t& lOshoOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( @; B, u1 v: I, f- m7 k& y
我将开示『无染觉性直观解脱之道』,
7 C8 s1 ?8 n4 HOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation源自『宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕』,
7 J7 |! @" r. k4 s奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)它为你真实解脱自己的本来觉性。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ m2 l  v$ W! }2 L1 t& w- [( Z! a9 q
有幸佛子,谛听觉照!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' h9 {3 Y0 O" ]
三昧耶 嘎嘎嘎Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( E  y' R/ y( A; \9 V
 , y% c/ H4 M) r% W6 ^

+ o. Z2 J& @3 g* q' b6 Y7 ?+ pOsho何其奥妙!
5 W; e% d' q% m7 T) {" S! z娑婆与涅盘同时圆具于一心之内,
0 h* f, ~5 P! q5 K; q它的本性亘古即然,你却无缘得识。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% U* Z- X  r. H; A3 M! z8 ^# v
它空明无染,永世不灭,你却无缘一睹它的丰釆。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  Q+ L! h) Z# p, k% k7 b  K) C
它处处显现无碍,你却视而不睹。
0 F9 }1 s7 B( a5 v: DOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因此着文,为解说自己的心性。
; S7 n7 u. G. _/ v" g; w+ Q$ a奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)若不了解内在自性,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) I, P) K1 h$ u7 ^0 G
三世诸佛所开示之八万四千法门,
  M7 P5 T4 `' V- q7 u% b  W6 F% baoxiu.com无人得识其中奥义。Osho! J5 I  e- [1 J+ \* \# ~6 ^
此言不虚,大雄诸佛之密意尽在于此矣!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation/ d: U( k5 {' J3 v3 y. w+ A
佛法经典纵然遍满虚空,
3 J2 T- O7 C; y  U# j* N; G奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)究竟教诲终归于导入自性的三要诀。Osho% Y, p# h# L. a" i! v8 J; m
今开显诸佛自性,+ C% u& x5 \5 Q
下文解说修持要诀,此法既无前行,也无续修。
% ?! V5 z5 x: P4 D6 g- u! oOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation 8 q3 h; r: ?. _% m' h
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, }1 w+ E' z2 t
谛听!
7 q  H; R8 `: Q9 y, A' qOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation有幸佛子,谛听!
3 W5 w1 r" r. m2 K, |0 P& vaoxiu.com常人虽也重视心性的问题,且广加研究,
. B2 z' O5 [' t3 [2 J9 i4 baoxiu.com对它仍然茫然无知,或落妄见,或入边见。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 x: L- D% a  V& [* W
乃因彼等未能正视心性之本身,aoxiu.com) f# W4 S: }+ g8 z
只知发展为各种哲学观念及学说,
- W/ c: r& ~6 }& b! wOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation深奥难解,
4 x9 U2 S) r- `: Y% j使一般人错失了认识自性的机缘,
( B. }1 k+ v) o2 H, `. c4 vOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation以致轮回流转于六道三界,受尽诸苦。
8 u4 `& M7 R9 J3 ]6 _由此可知,不觉自己的心性是十分可悲的谬误。
& q9 \- r" r! C% B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)纵然声闻缘觉试由无我的道理深入,
( c& n0 ]" u3 F. X$ |& YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation却无法了解自性之本来面目。
0 Q- [. ?# d  e! p* D6 UOsho其它行者亦各执一论,Osho6 l- `: r5 L1 B- o
自作缠缚,无缘得见净光。Osho8 T+ ?' L# r: [" |9 a) V
声闻缘觉受到主客(能所)二元之分别见所障。7 e! ~5 H$ h1 V" |4 }  m
中观派则蔽于真俗二谛的执着。
8 l; f. g; ~" F' paoxiu.com事乘与瑜珈(方便父续)及随瑜珈(般若母续)则因分别空性与觉性为二而生惑,4 v1 A9 x: Z7 j$ U8 A0 @" {
从不二的究竟义观之,aoxiu.com0 N; D3 i6 [+ L* J! e: J8 a
他们因分别空觉为二而步入歧途,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 D/ T  V  K, i* ?- |
唯先识破空性与觉性不二,方能证入佛性无碍。
/ {" C' g. ~8 g/ J. Q" SOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation由自性观之,不论凡俗,娑婆与涅盘本来不二,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- z7 S! @: a% y3 ?9 i5 w1 O
只因你不断造作贪瞋诸毒,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)5 I$ Z! @0 [8 j$ b2 h/ G2 Y
故至今仍然流转于娑婆世界。
2 i2 Z) g* |3 Q: B# B因此,暂且放下你现行或未行的佛学法事,aoxiu.com- J; c* y5 G. p& S5 p3 M) }
藉今日开示『无染觉性直观自行解脱之道』的因缘,Osho# |5 @5 q7 `  ]. K! E; T
你终将明白,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 X  C' r" `3 D
所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。
' k6 Q: P- f- v4 t6 r奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)不论你修持何法,均将融入大圆满的究竟境界。
1 b* i" A3 O9 i1 P+ U0 Y% {aoxiu.com三昧耶 嘎嘎嘎1 f* b* F2 Q$ k9 V' |
 奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love), \9 `! |3 m, F9 V* H$ V

% M7 N% t- N# ^Osho那光明灿烂的觉性,也就是所谓的心性,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ O% T! G' ?% O2 y
有人视它为具体存有,实际上它并非实存。
- F( Q! n+ Q' l& h, s5 M8 ?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)然而它又是一切之始,涅盘极乐及娑婆苦海的根源。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: G' S% ^# A" R  v
它一向被密宗十一学派所推崇。2 w1 ]+ T& w9 U0 W4 f
从名相来讲,它具有各形各式的名称;
1 v7 ~% v0 T6 J5 p( K) ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation有人称它为心,或心性;
7 N7 z+ M/ Q8 G5 O% _" jOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation有人称它为梵,或大我;
+ H1 v- U/ D% l6 K9 JOsho有人视它为无我的教义;Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. j& R) R& z; v6 \) T) P/ Q9 v
有人直称它为心而已;Osho8 S% O- g$ f4 R+ }" B
有人称它为般若,或圆满智慧;奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 k. N9 `/ z' W! t0 h$ }
有人称它为如来藏,或佛种;aoxiu.com8 J: o8 `% ~( b7 B
有人称为大手印;6 O; `0 ?& d1 Y  s5 ~
有人称为唯一本体;
* M$ k  o/ u! j0 G5 d8 r! Waoxiu.com有人称为法界;% e4 p5 Z+ l( j3 X! L
有人称为阿赖耶,或一切种;aoxiu.com# l+ `. e+ w- T; k/ r! }9 {+ Y
有人只称它为平常心(觉)。
) e) ^! C4 [! ] aoxiu.com1 l3 h; {( g1 z; r
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 |6 c, P6 g  x% ]7 ]
现在为你开示本觉。要点有三:aoxiu.com  ^" [/ S  |; [2 k1 o6 A
清除过去之念,不留纤毫痕迹,
& h7 l+ T. F2 I: p  F6 A( h/ pOsho向未来之念开放,不受他境所染,Osho4 Z. x# O0 @, h& j
安住当下心境,不修整造作。
+ @- X: d- k. v$ ^+ `aoxiu.com如此的觉照,实在平凡无奇,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 \" P# Y" Q6 l6 A" l& r
无思无念地观照自我,aoxiu.com+ x! g: `3 L! @7 ?6 H
若仅仅纯粹的观察,唯见明空之境,并无任何观者存在。Osho; U! _, U" y6 e1 j. E( J/ c
当下只是纯粹的觉照而已。
% i' b' j* M) @* Q& S) jOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation此觉空明无染,非由他生。
: A6 d5 \6 E; J( P. d, O% LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation它真实无杂,明空不二。/ L. H) Q$ j( M. s  t
它既非永恒,亦非受造,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( W1 r! _3 H* G) \' k; u" r" \
然而它绝非虚无,因它光明遍在。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 K- F+ v; L$ W0 @2 f; k; v0 d
它也不是单一的实体,因它明显地徧存万物。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% f/ w8 \; s1 R7 n
然而它亦不似一般物质和合而成,
/ X6 x* B# a) {4 B因它不可分割,只具一味。
$ x. i! \* m$ U3 j3 Y. UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation总之,我们本具的自实,绝非源自任何外物。( L2 A: G: z8 \; a9 d( K  L/ V3 n
如此方是真正观察实相之道。
1 N0 {- C2 D0 g* J- T Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( P) w( R8 W( D! x% S* ~
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在这本觉内,法报化三身圆满如一。
) _9 M) g' H4 y  S0 }; C% GOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因它不生及空性,故是法身;Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  r: C+ ]$ X  ]) [9 K4 a
因空性圆具光明朗净,故是报身;Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ ?/ u3 {  l" s- [7 d
因它能够自在显现,故是化身;4 x1 C" ~* u# `; Y$ U: l
这圆满一体的法报化三身,便是觉性的本质。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)) P4 w  @2 B( H4 |2 F
 aoxiu.com( e  ~( A" y7 Q  `8 V
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* g+ V+ H/ c2 `+ z0 i. v# {* ^& k
谛听这殊胜的开示,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 ^. l* B1 J! y/ t7 J
你顿见自己当下的本觉原是如此,
  M/ h6 D: d% {$ P0 O0 b. r: ROsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation本来空明,纤毫未染,
2 j+ [' W9 Q/ s$ Yaoxiu.com你怎能说,你不了解自己的心性?aoxiu.com9 f" }; C) d/ x
你的修持本无所执,亦无所求,8 Y  r* ^7 C( H
你怎能说,你修持不佳?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ b1 I: y6 X( y. N2 L
既然你的本觉就是这个,
1 h  l# M3 o2 D2 c奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)你怎能说,你寻不着自己的心性?
/ ]: G% w0 S4 p4 KOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation心性原本就是那一念,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ D% `) p3 D# x7 n. S$ F5 a" g
你百般寻找,为何仍说你找不到那个起心动念的人?
/ i" C: Q" D; R! d, o# Haoxiu.com由是可见,起心动念的主体根本不存在,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" C4 _$ o9 K, |. g: V$ H9 Z' U
然而此念确有,你怎能说此念未生?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! _  A* @' r* B( B- p4 a7 |# a1 L
你只需随任此念生灭,不修不整,
+ k+ ?& ]( k' N/ v2 e8 k你为何还说自己无法进入空境?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* f- N" O3 k* D2 C- u
既然你只需顺其自然,无为无作,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) H" i5 z  K" n- o4 x/ N5 w
你为何还说,你对它们一筹莫展?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ |6 Z( b- ^3 }) r) K" V" Z; d
何况明、空、觉性,本是圆满不可分的一体,
0 X* n) h; D2 B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)你怎能说,自己的修持一无所成?aoxiu.com, g, W" M/ y5 m: I. U7 |  g! d
既然本觉是自然出生、自然圆满,不受前因或外境所限,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)1 k# B% p: W" h& r7 j
你怎能说,一切功夫只是徒然?7 C+ n' h8 R& H  w# L0 H1 J
既然所有念头都是当下生起,当下寂灭解脱,* f5 `. S4 j; U1 w/ D
你为何还说,你不知对治之道?4 K* z/ h1 C, y$ ~3 G1 G
既然当下的觉性本来如此,
! Q2 I0 S% q7 z0 L1 s8 X% d你为何还不识自己的本性?aoxiu.com: B1 ^3 w* ^" c/ u2 L. J: j, k
 Osho0 \5 W5 w, j1 R0 [  R4 x

+ e; S3 W+ B) e" POsho自性本空,它真的无实无根,
1 b% \( c; V1 |; O1 s6 m- t你的自性也如虚空,
- F3 K/ C  J# G( C8 H/ ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。
+ F5 ]; W$ T+ n/ G1 g$ m你真的不用先入为主地秉持着空观,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* O. G5 N0 Y; t, Y9 D) S7 J2 K
那自然生起的本觉,从无始以来一直空明朗净,$ s6 P3 G2 `/ L7 x5 Z! M; M! q) [
好似太阳一般,由核心自然发出光热,
+ j5 N5 ^8 g, r: X8 E奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。
* ]( \% K; |4 C% t这本觉本智,真的是不灭的,
( t4 z9 Q/ e. t0 ROsho好似江河流水一般永无止尽,* s$ P' ^, E* ]/ B; x
你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。
2 I) b  b9 C/ U5 c; \* t心念变化无常,真的不是我们的忆念所能尽解,
3 D. f0 c( Z' }4 A1 `, i/ \1 z它们就像微风一般难以捉摸,Osho% o$ Q4 {( Y% ^- _6 _' w* r
你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。% X* B$ {/ S/ X+ c2 N( i
不论任何外境生起,真的就是本体显现,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 |5 [7 f% z, o! m
就像明镜能反映出一切外境似的,
' n1 m3 j8 @& R4 T6 [Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation你不妨仔细观察一下自心是否确实如此。Osho& I4 _2 M. A' L; ]+ K- a
世上纷纷万象,真的都在它的自身内解脱,
, z& f, N0 Z/ t. ]6 W0 I% j奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)就像空中的云彩自行生出又自行寂灭,aoxiu.com, K  a( I0 u3 |" L# H, D  p
你不妨仔细观察一下自心是否确实如此。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 |, s7 {# b, O- n
 
' P1 u& M7 y- ]3 Z. hOsho
1 q  @7 P$ B, u6 S6 v( zaoxiu.com一切境相无非是心性所生,
, D& V4 x2 F& `: H7 B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)在修持之外,岂另有修持之人?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" g7 [$ R% a7 k
一切境相无非是心性所生,
+ B9 L, L2 g. B+ z6 c: L6 vaoxiu.com在事行之外,岂另有行者之存在?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ K2 h, F% G" C5 A" {5 @- g
一切境相无非是心性所生,
) ^0 C1 e4 l/ k$ A; @奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)除了三昧耶戒之外,岂另有守戒之人?
+ t/ X" Y- n! k+ K* aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation一切境相无非是心性所生,
* y2 c- Q6 M4 L7 ?2 _奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)除了证果之外,岂另有悟者之存在?aoxiu.com2 B9 B6 l8 `! m. R* b
你应该仔细观照自己的心性,审思再三。
2 i, V7 g$ B4 w9 O- ?5 d奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love) 
0 ]: s( ]3 _* o4 m$ B; J1 s奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)十一Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 r1 E6 A! v$ s6 \8 L1 X* T
当你外观身外虚空,
9 t. \1 q3 I4 @. C奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)若无杂念,亦不受外界所染;aoxiu.com9 l3 m* s  [3 g' n8 ~
你再内观自性,
. z* ~4 k: n/ |* u4 ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation亦无念者以念向外造境,aoxiu.com) s4 P0 W! \5 D+ j/ S
那么,那微妙的心性,便空明朗净,无垢无染。Osho- W( \* M3 I7 p& X  O
你的本觉净光,即是法界本身,
4 |" ~$ \; S) o+ ]7 G% w好似无云晴空中的太阳,
9 P) Z' x# i. T) [+ H阳光虽无形无象,却光明徧照。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  K" ?$ S9 S9 j) ]3 b
不论你了解与否,此乃最胜法义。
  N# K* E+ \; h" G$ \) X Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) X9 F; z" ?5 u* E
十二
8 v+ d& O1 f4 S9 L" XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation这本来圆满的净光,自始便非源自他物,
  ~$ L+ j# ?+ H  f( Y乃由觉性自生,本身却无父无母,真是不可思议!
+ I/ P5 G7 f. KOsho自生之无上觉性,亦非由他物所造,真是不可思议!
$ H" _  A/ h0 r) P: I$ v奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)它既无生,故也无由而灭,真是不可思议!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 B$ h/ u- q) M) a! `& g7 v2 }" J
它虽无所不在,却无人得见真相,真是不可思议!- K2 `9 [3 C9 h1 W+ w2 C. b$ d
纵然流转于娑婆世界,却无损其身,真是不可思议!奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)1 X) z6 v6 w) @. E( i! k6 d
纵使得证佛性,对它亦无所增益,真是不可思议!aoxiu.com8 L- ~! m! h( r) P4 }7 ^+ X: d3 T0 Q" g
它存在每个人内,却无人认出它来,真是不可思议!
. j! ~, o" [" Q5 g; K5 {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation然而你还冀望成就其它外在的证果,真是不可思议!
6 k" g8 ]& K6 ]aoxiu.com明知它在自身之内,你却四出寻觅,真是不可思议!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% d2 M+ X% N$ n" M9 J5 P
 
4 F. _/ x! ?: X- D* BOsho十三
# ]2 x5 b5 a4 a: f8 hOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation何其奥妙!
* A0 S' A7 B# nOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation这当下的本觉空明朗净,无实可执,1 s7 ~; i8 Z. b  s; k
仅此,即是无上的知见。
$ Y, l: h3 p$ NOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation它涵括一切,却不受任何观念事物所羁,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 L5 S- J  m6 O$ i
仅此,即是无上的修持。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 I+ k; R$ S( x+ t5 Z5 z0 Q, _) _
它不修不整,又是言语道断,Osho4 A- j$ c$ ]+ J1 g5 w" M
仅此,即是无上的道行。Osho2 M# F" g  o" f, V* W
无需四处追求,它本来圆满具足。
& R: g) h6 o! O( H3 }5 gOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation仅此,即是无上的证果。
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1 h% z# N. C) C, k  r! i% N; Z& @奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)十四奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 u7 G5 Q6 o* ?3 {  V% I
殊胜之正道有四:奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' v/ t0 L" |2 D4 K' N4 c
殊胜的正见:Osho1 c5 w9 U1 ]0 P) ~
正因当下觉性光明朗净,Osho) }$ [5 Y  p. f
此光明净性又无瑕无疵,故可称之为道。: h! m: z5 b- S; s  s
殊胜的正修:5 c% W9 j  K, N6 s
正因当下觉性本具此光明,aoxiu.com" ?# W& L. q" x8 |% O: v2 i
此光明净性又无瑕无疵,故可称之为道。
3 T+ r9 k( G  p6 P& faoxiu.com殊胜的正行:
4 f1 ~9 d- F+ T# k% x正因当下觉性本具此光明,Osho4 l. k- r4 U9 H
此光明净性又无瑕无疵,故可称之为道。
( A7 W" R6 k+ d  Z$ S' n4 ~2 kOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation殊胜的正果:
- T! Z: F% e! K2 I' \! _Osho正因当下觉性就是这光明朗净,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# J1 {! X7 n+ U. F. [
此光明净性又无瑕无疵,故可称之为道。
8 K0 ~+ E2 |* A" i! V0 FOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation 
& `& U6 I; e' }, q$ r  YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation十五Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# B( O$ l1 T& ^5 j' }
今开示三世不易的四定法:
5 B8 y, L" [6 g+ C% T. _奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)不易之正见,是为一法,
( ~1 U' U2 V1 ~# E" {2 F" M当下常在的觉性光明朗净,
/ P, ^) j' ~. f2 e" D$ Haoxiu.com三世不易,故称为定法。
, B6 Z+ w; x7 u& Naoxiu.com不易之正修,是为一法,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- m* u' J! ?( f0 H' I( z( H& s4 m
当下常在的觉性光明朗净,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- e# S/ d9 y) y- h  p
三世不易,故称为定法。
- r9 P) |0 T: t- u- Y3 @aoxiu.com不易之正行,是为一法,
: o2 G$ u4 Q5 xaoxiu.com当下常在的觉性光明朗净,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ b: C& v! R& ^2 L' r* y1 k0 A* h: h/ \
三世不易,故称为定法。' S: @! a0 Z3 c- B! j
不易之正果,是为一法,/ j0 }: `- a1 N: K* O1 s4 N
当下常在的觉性光明朗净,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 x9 y( f$ L9 U$ N/ }
三世不易,故称为定法。
  U: S3 h# C. T! d  W9 J" Z0 [奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love) 
  u6 \, {8 G5 b4 s5 B8 w& Y+ y( AOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation十六+ k- s0 g9 F$ G3 e9 ?
既然你已聆受三世如一的秘密教诲,! U8 h1 D. s' L% m! \
便应尽抛过去的知见及一切。
5 k2 ^( k  {5 l* A- JOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation断除未来的冀望及筹划。
) ^; E) |0 S2 i" }- |. H/ K- |- dOsho眼前这一刻,纵有念头生起,不执不取,心如虚空。
7 r. y$ D  o7 HOsho既然,由究竟观之,根本无法可修,故无需修持。
% e3 }2 d& Y2 m3 Q; @既然,那儿本不散乱,你只需心不散乱地安住此境。aoxiu.com4 S! U5 m7 a. e: a* W0 g$ g
不修不整也不散乱,只是觉照一切,
3 K. B) ], K5 D  TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation你的觉性便本知本明,光明灿烂。
1 C2 E0 M9 z' a" U7 j  O$ UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation当它生起时,称为菩提心,亦即悟性,
$ K" I. k+ J* L# X1 R! [7 }* |: b) s奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)因无所修整,故超越一切外在知识,
: |0 y  P1 ]& yOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因无所散乱,它是本体的光明净性,
3 d+ f# J/ t- QOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation外境外相,既无自性,故自然解脱。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ d! l; w+ f& z7 D( w- V; p9 b
明空不二,是为法界。
8 t- S8 E# P5 t% ]一旦悟及佛性无道可及,无法可悟,不证自明,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ R, C3 d$ N5 P& q9 }0 t# T  n1 o
便得如实而见金刚萨埵。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 E% O% v% m0 F( g, l
 
: X5 z0 j, N5 o8 d' N. x! qOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation十七
' T6 s9 ~' n+ `# d) Y! |4 n2 D( T' Y下面的开示,将为你穷究六种边见,并推翻其说。Osho7 k' o- O1 h( W
不论当前的知见学说,立论何等分歧,Osho5 }7 h. s1 u1 K3 L9 `3 ]3 M
所谓的心性,便是你的本觉,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) z& E, j1 T3 n/ O  @: q+ Q' F6 a/ W
它是自然生起的无上觉性。
, J& c; ?  ]6 ^* NOsho应知,观者及观照本来不二,
/ h) ]& ^! ~/ _5 d4 v9 w* N, oOsho当你观照,不妨寻找观者为谁,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! h* j+ Z5 H/ h+ {; S* H+ }
若徧寻不得,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  d  Z9 e' I' X% J4 E
此一妄见便顿现其穷而自然瓦解。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 Z7 D$ @) X: C9 t9 t- N
这妄见一了,即是你重生的一刻。( X+ y2 t+ k# r1 N! P+ ^6 b, @$ W. Z
知见及持此知见之人并无分别,
5 H( m5 r( S7 p0 [; F) N" gOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation若能不落入空见或空境,
$ P" P! J1 W. a# j5 |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation当下的觉性顿显空明,! `" v3 y6 B* ]& h, d8 a
这便是大圆满见。
$ s* t7 B/ F% W( i" _( saoxiu.com于是,不论识与不识,亦无分别。Osho! d. z4 @1 L5 ^: @# C
 Osho/ `" _3 ]- e/ o2 m7 ?& t
十八
3 t$ A$ Q) e2 |9 z3 V. S: YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation不论当前的修行方法,立论何等分歧,
: o$ G; R0 G6 g% m" A7 [Osho你的日常觉心具有透视观照的能力。
8 |0 [5 C; K1 z3 paoxiu.com应知,修持与修持者本来不二,Osho7 i3 D' w+ ?1 [' a; h' |
不论你在修行与否,不妨寻觅一番修持之人,Osho  A; h; K/ L- m: J$ q7 T5 o' {; |5 q* J
若徧寻而不得修持之主体,
; }- r3 Q4 m: j你的修持便顿现其穷而自然瓦解。aoxiu.com) P: k7 H) ]; M: |- z1 h
修持一旦放下,便是你重生的一刻。1 E  ?7 I1 \. |6 X& Y$ {
你若能既不落幻境,也不昏沈散乱,
6 q0 z! H8 r5 h( \9 ]& q  {当下无染的觉性自现光明朗净,
! b8 g' g6 [" |. b: F# l  ^; {4 bOsho这毫不造作的觉照,便是专一定境。
" z2 Q$ R) P& D$ S7 AOsho如此,入定或不入定,本非二境。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 V7 b1 x4 [- z+ S: A
 Osho( J& f) y& [  w: r. o$ d' a
十九Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  y6 W+ F0 e7 g0 Y
不论当前的行事标准,是何等的分歧,Osho: ~3 Q4 i* y9 ?$ O
你本具的元觉,却是唯一本体。
' F9 s* y1 [$ V. E4 K! \* ZOsho应知,行为与行者本非二事,
5 O! R5 i! j1 _8 j4 BOsho不论你正在造作或无事,不妨观察一下,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ I" e6 k8 Q3 o7 g! W$ A8 R
是否有一行者存在,
/ x( c& L- {1 F  N& v  ]7 d# h6 @! y若徧寻行者而不可得,Osho1 l7 I% m+ N. }, U# x7 A7 F
你的行事便顿现其穷,而自然瓦解。
8 l5 @* n/ W6 h+ p  s  n5 |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation造作停止的那一刻,便是你的新生。8 h. M! T. P& B6 z
无始以来,行事与行事之人本无分别,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( o) t' g' x" S7 h: J1 N! B
你若能不落入妄见,染着习气,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ U% Y) P1 c! J/ d% q7 G- m0 z
当下的觉性剎那归于清净无染。- U& k% n. @4 ~' W) T
既不相应,也不排斥,随顺事物,不加修整,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# d3 P& [6 \4 L9 X, m6 U
唯此道行,方称清净无染。Osho; O9 l# O6 y2 O/ w( f! S2 X$ g
如此,净行与不净行,亦本来不二。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) \$ R- v/ }( ~) P1 G
 Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% {9 d  [3 D5 j5 P" f3 c. b% w% b
二十Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 M' R8 _. a& T! D& J
不论当前的悟境证果,是何等的分歧,
2 m. U1 [2 J$ ^7 F& k- XOsho心性的本质就是本觉,亦即本来圆满的法报化三身。Osho, L1 n2 ~" L# h2 w8 X7 |6 o. Q5 o
应知,悟境与悟者本来不二,
/ m& Y9 L2 V2 V  A) NOsho你不妨寻找一下悟境及悟者。+ y* `- T6 J# E: L) \
若徧寻悟者而不可得,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 ~5 v- d+ c) Z+ {- h+ A+ Y) u: o
你的悟境便顿现其穷,而自然瓦解。
& C( E) F& a( X* I悟境一旦寂灭,便是你新生的一刻。
! {; S) m6 \+ m" mOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation悟境与悟者皆觅不可得,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- q2 Y& Z( l/ M9 A. p( E# ?
你又不落于执着或贪瞋惧情,Osho1 i1 N3 j6 m3 ^' p7 V
当下的觉性便归于本来的清净无染。
* S1 \9 _% O8 U* @9 R: k1 IOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation只要了悟法报化三身圆具于你内,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ U* J1 `; P( \2 x
此即无上佛果。
# {$ }3 V0 }& D奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love) 
/ [/ r# s; e: L, f1 d/ u1 _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation二十一
: E9 H3 A+ r. dOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation本觉是不受不灭论或空见诸种边见所染的,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 K1 p- Q$ Q- O
此即所谓不落两边的中道。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& t" R  Y6 J& u8 p$ _1 C
本觉原来就是清净无碍的常存觉性,
, T5 g& P4 M* [Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation它又是空性之核心,
2 E' ?) i/ f; n( P& f+ v+ AOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因此被称为如来性,即佛心或佛种。aoxiu.com$ x7 ?) O, \* z& J4 g
你若明了此究竟奥义,便已超越一切论说,
; c# j8 i! E* A, q, TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因此它又被称为般若波罗蜜多,即圆满智慧。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 v+ Z! \0 ?! r3 h2 `0 z9 l# A
又因它超越了理性及观念的范畴,
; Y' x* r# N/ E) s/ O* R$ l奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)因此又被称为大手印,即无上的象征奥义。
% V! I, H( W( {& _( _aoxiu.com因此,不论你了解与否,它皆自适其所。
5 V* z! Y3 w& l由于它是涅盘极乐与娑婆苦海的根源,
& G$ G5 l1 ^8 `2 @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation故被称为阿赖耶,意即一切种。  ~/ i2 f, S8 t0 U
由于它本来面目平凡无奇,Osho  J2 e9 k* {7 x
这空明常在的觉性,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( A) E, f2 B* l+ W# \
又被称为平常心(觉)。
5 Z) p0 I) k1 ?& C0 }& d- Y# E+ o# rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation不论它具有多少个深奥而美妙的名相,Osho! k! C; D( l& N
最终所指,不过是这当下觉性而已。
6 V+ C" c  B& h4 z0 M奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love) 
( d* w( M, I* w' O# o- \. KOsho二十二aoxiu.com% O5 a% ^' \' Z
于此心外,向外驰求,: O1 C$ s: _* W/ j) s9 I8 P
就好比外出追寻象迹,其实你的象正安居家中。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love), b. y3 \% \5 \: ]3 d
即使你通晓整个宇宙,也无法穷究这奥秘的究竟。aoxiu.com. w3 E* D3 X# @5 J
如果你不了解万象皆出自一心,便无由证得佛果。
( F( O  v& I& G1 R0 r& HOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation不知识取本觉之人,自然向外驰求,
9 X, f" M9 `; y% QOsho一味向身外寻求自我的人,怎会找到自己?
/ N# I- X! R$ ]% @2 n* j& ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation好比一个笨人,进到人群中,
4 m" ?0 A3 p  n/ W' l* \* Q) [aoxiu.com便受到外境所惑,而忘失了自己,aoxiu.com0 S+ s( j) g6 b/ `$ k0 l
一旦忘失自我,便四处乱寻,
& W3 a; }8 B" Q' ~aoxiu.com不断误将他人当作自己。0 g8 l8 \/ A' Q# r5 D* T3 b5 C
同理,如果你不知万物之本性,
: Z) |  N  N! M$ x# aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation不知外境原是出自一心,便会再三流转于娑婆。: @5 T* Z8 l% Z4 ~3 a2 o$ v
你若看不透自己的本来心性就是如来,
1 M$ e: S6 x+ b$ j; f9 jaoxiu.com涅盘便变得遥不可及。
7 j5 F! X9 |! G& r# K, F- B- s奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)所谓娑婆与涅盘,全凭你一念无明或一念明觉。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)5 D" B8 @# J  J; a
若由究竟义观之,两者本质实在无所分别。aoxiu.com. \6 W5 m1 f1 w0 q2 S
你还以为它们存在于你的自性之外,
8 S) E2 k7 f9 }5 p, ]# QOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation真是极大的错误!
& y- v* }3 X: L* s1 I9 X- F) O6 COsho其实错误与无误,本来也是一味(自性而已)。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  [2 o, t# J9 i% i. `7 q1 R
一切有情的心念本来不可分割,
' q( _5 u* E) R奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)不修不整的心性,8 V' ?4 [9 R' c9 D( Z
只需安住本来自然之境,便是解脱。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 J! x# [4 v- P" z9 ]9 o' D
如果你认不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. A& f3 _2 C$ _) p; h
你便无法认识法界的实相。Osho5 f9 ~; b  c! B- b: o: C
 
% S, W8 U5 t& Q  ]8 {# V) R3 lOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation二十三
, t: {7 S- @& y( g$ {你应努力觉照那自始自生者,Osho& X& I8 q( Z0 ~
由外相观之,起初似有所生,
) v$ Z8 K9 R! M0 laoxiu.com存在期间,似有所住,最后终将归于某处。
" g6 U3 R/ ^  P7 V: D$ n可是你若加以细究,它却似乌鸦照井,
6 V1 Q4 g3 ?* [, Z$ Maoxiu.com当乌鸦离井而去,牠的倒影也一逝不返。
1 }/ n6 M0 c% N. {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation同理,一切表相皆由心所生,
$ P! u( h4 p2 [" Y# rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation既由心生,也由心灭。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 ]( ^4 `) ?( p8 p
唯此心性了知一切,且知一切本空本净,
. q$ B6 z5 O4 c8 }+ }! rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分。# l. ^0 s4 l3 j
自生的本觉虽能生出外境,aoxiu.com& a8 y$ r- R) o1 B
变成光明透澈又井然有序的万象,Osho8 U! D( b' x% a! M9 q
此即法性,也是实相。
0 i2 ~- y7 B5 v* J3 c4 k它虽藉外相来显示自身的存在,
3 E$ s8 U3 S" X7 ?; s! W. `aoxiu.com你心中却明明白白,那便是你的自性。
# d& R  G( c& K$ waoxiu.com由于它是如此明朗透澈,故被视为虚空。
0 P* C0 H' _% O) _- i- oOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation但虚空只是心性的一个比拟而已,% T5 C9 Q. V3 L4 D! h( R: ?
不足以涵盖其意。
1 j* f9 }/ x' B1 D6 u% ]/ _aoxiu.com因为自性虽如虚空,却具本觉,无所不明,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( p  I& D4 Y: M, r# X2 H4 Y
天空却无觉性,它的空虚好似死尸一般地空虚,
0 C: @# k+ l: w# jOsho了无生命,
1 z' v4 A( _. p$ D8 HOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因此心性的真相是无法以天空作譬的。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 n7 d/ P9 c9 o! V( x
总之,能毫不散乱地任心性安住本然便是。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' A, u- d  D+ G, w
 ' Y# {  l3 B/ X) o
二十四aoxiu.com- Z$ n3 ~7 l) q
何况纷纭万象,也具有俗谛(相对性的真理)的价值。
$ Y4 G3 n% m/ d# M没有任何现象真正地存在,它们迟早会消逝。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! Q- |# |" v$ E0 _" H
涅盘及娑婆中的一切事物现象,
& E' d* B2 E; O! V只不过是表相而已,靠那唯一的自性去觉察。
4 U, G# F7 ]. x* d3 c* ?- ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation每当内在的心境有所改变,
" y$ B4 v& p8 s0 k/ N) y- i& J" XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation感受到的外境也随之变迁,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 [' ~5 P. L; N) m# q
因此,你所见的一切,只是心性的流露。
. i/ }2 f8 Q8 iOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation六道众生都是依照自己的业报而认取外境的。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 K% U: k- A* {* m0 o
 Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 {3 m1 D2 ~8 x: {
二十五! {; M6 Q! ?' `# c6 i
有些外道常持二元论,或以不灭论来驳斥空论,
# }, A8 X: f. T' p! i) @+ N+ AOsho密宗九乘中也各据立场来观外境。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& x$ T5 f) {* ^; _
人们不仅观察外境的方式不同,解说立论也互异,
1 Q+ f& k0 e% {5 g2 F' mOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation一旦执着于变化无常的表相,谬误便由此而生。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ _* G& T+ Q/ _4 o
你若能对自心所见的表相,
# S" _3 l$ @6 F# s- N! W+ ]奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)不论它们是虚是实,始终不执不取,便是佛境。
4 Q! u/ I* d8 v! wOsho Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ l# d6 L' g+ a( P  v. j1 O' `
二十六Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! n/ i# ^7 F0 L: L4 i3 l( V
外境本身并无过错,因为执着才成障碍。; w, u0 X6 w& h* s0 f9 F3 p" Q
你若了知那执着外相的念头,就是自性,
( T6 s7 n# ^; v: }0 Z# C4 EOsho此念当下解脱。
6 J7 b* f! b/ j7 `( v& G9 b- HOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation一切显现只是心性的流露,
9 c8 X, y( L7 I+ i3 \) V: R- s奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)即使整个宇宙毕现于前,也只是心性的流露。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 Z8 O6 J/ B- q1 {' p8 A6 f3 A
即使六道众生毕现于前,也只是心性的流露。
# o! P$ B5 r9 I' G3 C即使天人的福报毕现于前,也只是心性的流露。5 u! {8 ^: p1 H& m9 s
即使下三道的苦境毕现于前,也只是心性的流露。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) l& t8 G9 y0 L( T( Y! A. ?6 r' e
即使贪瞋痴等五毒毕现于前,也只是心性的流露。
. r. c' [& Y' i$ M) k# n即使自生的本觉呈现于前,也只是心性的流露。
2 A4 J; I& J& R3 ~  ?- rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation即使涅盘道上的善念呈现于前,也只是心性的流露。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)) Z8 \! O) K$ h) A. \
即使各种魔难障碍出现于前,也只是心性的流露。
$ X! G: l+ i% U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)即使天界神祇及其境界出现于前,也只是心性的流露。
9 r$ y, q. ~/ f$ g' c: N+ E. WOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation即使各种净念出现于前,也只是心性的流露。
9 x4 N' i( i& u- m' G8 y. Laoxiu.com即使证入无念的定境,也只是心性的流露。
/ O+ M8 I, f: _6 |3 A% ?# ?# ~aoxiu.com即使观得万物光影交错,也只是心性的流露。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( G( w9 z) z  w* B+ }
即使证入色无边处定或识无边处定,也只是心性的流露。Osho$ @2 {! K' W7 f5 y; L
即使证入一多不二,也只是心性的流露。- d' s; l  j  D! z9 c: t
即使一切色与一切空毕现于前,这也是心性的流露。
* U6 C0 r, n. |6 V0 e( ^& j. LOsho没有任何境相,不是出自心性。3 X' r" K/ a4 t# S7 ]
 
: Z9 Y! C' j5 ~: y' VOsho二十七Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 ?; I. k4 ~2 j1 x& T
正因自性无碍的本质,境相才能不断生起,
6 i5 K8 M! x, b% `Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation有如大海及波浪本是一体。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% M( X# u- n$ b' K* |( ?
因此凡是生起之现象,必将在心性内自然解脱,
8 c$ ]4 O5 Z+ b/ IOsho不论你用多少不同的名相去指称它,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 w$ g. h: j, A: K/ }9 E
由究竟观之,心性不曾离开过一切而存在。
" ^: F) J" ]7 @& j9 T: s) IOsho这一体性并非建筑在任何有形基础上的,' o3 V" `# M& j/ u9 B7 o6 ]% _
它虽是一,你却无法由任何一边而得其全貌。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( A* o8 R/ x- b: W7 g; T
它也不是存在某处的实体,因为它不由造作。
0 S, d- A7 a% h* t4 {1 E$ {aoxiu.com它也不是虚无,因它的光明及觉性光辉徧照。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love), x8 w0 M# u8 F2 \0 C8 W) ^7 }& }
它更不是各种形色,因为空性与光明是不可分割的,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 I2 k0 N& K4 R
当下此刻的自觉是如此空灵及实在,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 k+ M" u# m) G/ {  H- A
虽有此觉照,却找不到觉照的主体,
# B! D9 S# H0 s2 R6 c9 W- a8 c9 t% t所悟实在只是被悟而已,一无实质。/ }& f: r' W+ d  u* Z
只要据此修行,一切自然解脱,Osho1 e+ m* y0 ^! ^4 u" }' l
我们的官能(五根)便能不受理性意识的干扰,
+ H- E/ N" O2 ]奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)当下体认一切。1 O) I, I: |- ^) q( z
有如芝麻榨成麻油,牛奶搅成奶油的过程一样,
) M+ g+ I/ H  o. uOsho不经榨压,哪来麻油?不经搅拌,哪来奶油?
- h/ X2 s. W* L7 b/ t% ]Osho一切众生虽本具真实佛性,Osho2 w7 R: e: b: x/ k5 t7 N
不经修持,如何证入佛果?
/ l9 c6 O/ m, T# }0 _3 p: N9 fOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation若肯修持,即使放牛郎也能悟道解脱。
4 f: z1 A* c0 Q: o5 I- n# ]Osho他虽不了解其中学理,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)) N  V% C6 P' Z+ b2 G" Q! j+ u) m/ f
仍能从经验中一步一步地调练自己。
2 w) q8 W1 s; h6 s; oOsho譬如有人亲口尝过糖的滋味,
5 m& K* C' b7 T( V$ Yaoxiu.com那里需要他人解说其中滋味?
* b( \. H( F+ D. H- b: jaoxiu.com错失(本觉),即使班智达(博学之士)也堕入歧路,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- ^. ~8 Y% q1 _5 u
不论他们学问何等渊博,通晓密宗九乘的次第,
7 r' x1 }7 h3 gaoxiu.com缺乏证量经验,所说难免以讹传讹,Osho" D6 X' e' Z% T8 U8 u" V' d
离佛地益远。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 w" p, }1 ^. P" S" M9 j
一旦了知(本觉),一切功德业报当下灭尽;Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) I0 j5 |  X7 `( L
若不识本觉,一切德行或恶业,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)4 r9 ?8 o! O9 u* Y
终将累积为业报,在善恶二界中轮回流转。
' |+ o, i5 Z3 [6 V( }# X4 \6 lOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation只要你能识破自性中空虚的觉性,& _( }$ z! A; W: |
善、恶、德、业,便不致落实成报。aoxiu.com  {! L- G, M" a3 s2 r% x  V* ~
就如虚空流不出泉水一般,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  ]. B! R. X. j( ]0 z
功德与罪业在虚空之境也无法滋生业果。
1 U. E! n4 t. WOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation那自生的本觉方能观照透视一切,
+ n4 b$ j( n8 }9 D. S奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)以无染觉性直观自行解脱之道,是如此深奥!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" Q" o/ B* R6 ]8 W, z) v: [; v& ]* q& M
你必须熟谙自己的觉性。Osho& ~( W4 g/ j% e
这秘密教敕何等深奥!aoxiu.com6 c$ N% u- z1 t/ g' G  }0 z
 
3 |5 U5 Y; F6 c& w二十八奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  {: C: J" T& c+ ]8 i
何等奥妙!
. r0 ], ~/ \( ^! b$ k' _7 K# G) Iaoxiu.com『无染觉性直观自行解脱之道』,Osho) f5 h" s/ K$ N1 {2 `: ^% K
直接为人开示本觉,
! M; ~; K9 o% L! ?) n" Q: P7 F这是为了未来众生的利益。
4 \# T- E. U; u& o4 I+ FOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation此论虽精简非常,所有密法、要门、口诀,尽在于此矣!+ V: f/ E! f$ e$ _2 o8 R
我既已传授此法于当世,仍另将它隐藏某处,
% O6 S1 ~% g! L- R( N3 P- O" {9 X作为岩藏密法,
' O9 J9 ], x. [aoxiu.com使未来善业成熟之人,有缘闻此妙法。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 P, M: I5 t" }, q- q4 |
三昧耶 嘎嘎嘎.
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5 {" ]# b; U/ e; x5 ^! z# x以上論述是開示人的當下覺性,Osho8 V2 M1 K6 t2 M! H
定名為『無染覺性直觀自行解脫之道』,
6 K- }5 C. J' z8 L$ Q# n4 t( HOsho此文乃是鄔金教主 蓮華生大士所作,+ Q& g' D- Y% @2 v4 w
願這殊勝的解脫之道永不失落,
1 F# V) z* z- ^7 E% |2 H4 s! ?( F直到娑婆眾生畢竟解脫
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; ^- B; R. F7 _6 U! {+ \

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& n1 n0 |% X! o' n& n$ t  ?4 z( ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation大士简介  
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莲花生大士
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莲花生大士(梵文 Padmasambhava,英文 The Lotus-born)或莲华生,梵语音译为巴特玛萨木巴瓦,印度僧人。古印度乌仗那国 (即今之斯瓦特,巴基斯坦)人,建立藏传佛教前弘期传承的重要人物,藏传佛教宁玛派开山祖师,常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切(意即上师仁波切)等。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,藏传佛教尊称他为洛本仁波切(轨范师宝)、古如仁波切(师尊宝)、乌金仁波切(乌仗那宝)通称白麦迥乃(莲花生),是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身,为利益末法时期之众生而受生于人间。