走出奥修

走出奥修Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 \8 n  B, V' z0 L- g

: K0 W' O( o* o8 v0 Z6 V4 Baoxiu.com1997年7月的一个下午,我在书店里看到一本名为《没有水,没有月亮》的书,当时感觉这本书就像刚好是为我写的一样。看了一下作者,奥修。从此,我开始读他的书。我走进了奥修,而奥修也走进了我的生活。之后每天的生活依然充满了烦恼与苦闷,然而当我一捧起他的书,我就好像进入了另一个世界,那里只有喜悦与宁静,让我的心一直飘啊飘到一个谁也不知道的地方。这一看就是7年,在这7年里,我大量的阅读奥修的书,先读完中文的再读英文的。然而就好像人不能只靠面包而活着,人同样不能只靠看书而活着。当我试着把奥修所说的应用于现实的时候,我四处碰壁。最后我不得不承认这7年来我只是用奥修来麻醉自己,来逃避现实。奥修书中所描绘的美好境界和无情的现实同时把我拉向两边,我已处于崩溃的边缘。: F8 Z* S4 c1 x/ J
Osho8 K( l6 }* }9 O$ [$ g& ?7 V
实践成了这时唯一的出路。实践什么?当然是静心。从2004年开始我开始自己做空达里尼(Kundalini)静心,不过三天打鱼两天晒网搞了一段时间没什么效果也就放弃了。到了7月份,一位奥修门徒(我喜欢称他为老山)的来到了中国大陆,我去见他并学习了动态静心和空达里尼,学了才知道这两种静心确实不是看书上的介绍就可以做得起来的,里面有一些窍门也是没办法用讲的,我为我能碰到老山并学习到正确的奥修静心技巧感到很幸运。我们成立了一个TEAM在老山的指导下开始一起练习静心,在经过了三个月的空达里尼和21天的动静心练习后,用老山的话说那个基础已经打下了,现在就靠我们自己了。而在这期间也发生了很多事情:首先是这两种静心治好了我身体上的许多问题,特别是我的喉咙,被诊断声带短半截可能无法治愈,而只是做空达里尼49天就解决了;许多以前只在电视里看过的事情也发生了,我吃过免费的午餐,住过免费的住宿,只是靠我所学到的一点静心技巧,很好玩;我开始看不起那些还是只在谈论奥修言论而没有行动的人,同时我也更加认定了奥修这两种静心技巧的重要性,甚至于认为一切的蜕变都依靠在这两种静心上的突破。
2 O- d, `4 e6 P; bOsho奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)5 y( q, R" _$ U, h6 ~- S
2005年初,TEAM进入了社区建设的阶段。而我也开始认同于自己这种新的身份:我们放弃了稳定的工作,离开了家庭,过着四处漂流、居无定所的日子,我想这就是奥修所说的活在危险之中吧,而我也觉得自己是一个真正的在实行奥修精神的奥修门徒了!特别是在2005年下半年我们在西南地区建设社区时,当时各方面的条件极为艰苦,我们缺钱,缺人,缺物,然而就是这种情况下我们仍然把各种基础设施搞起来了,并且还成功地种出了有机蔬菜和有机茶,当时自己还把我们社区和奥修以前在美国的奥勒岗社区比较了一把,觉得我们能在这种条件下还把社区搞成这个样子实在是太难得了!而随着印度普那社区越来越像一个度假圣地,越来越没有静心的品质,我开始认为我们这个社区将会成为真正的有奥修精神的静心社区,虽然出于国情的考虑我们即没有提奥修也没有提静心。“共同工作和生活”是当时社区的指导精神,但在具体实行上却是很困难,比如像老山规定开会要大家都要发言提出自己的意见,但后来发觉大多数都是废话,而且在那里讨论了半天也没有任何结果。老山的意图很明显,他希望我们当社区的主人,不要被动。然而大家只是在讨论具体的问题,在总体的方向上依然是靠他一个人决定的,所以大家也不可能真正的主动,我们只是把责任扔给他。而且慢慢地,大家以前在社会中的惯性也开始出现在社区里面:小家庭,个人主义,消极被动,隐藏的政治……大家其实心里面都很清楚,这个社区之所以还能持续全靠老山在这里,也难怪老山老说我们都依赖性太强而且混得太离谱了!
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$ y7 ~! F* `5 {' C$ h3 z- N" X. p  _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation到了2006年底,因为种种原因大家必须要离开国内的最后一个社区(我们的社区辗转了三次),老山决定朝国外发展。我则选择了离开TEAM,最主要的原因就是因为和老山一次谈话中他说我根本都没有蜕变,说我看不到自己的惯性。我就想这两年来我以为我已经变了很多,如果我还是没有根本上的转变的话,那继续呆在社区里面,和TEAM在一起也是没有意义的。
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& m" z$ U* }: a. K. N奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)离开TEAM后,奥修静心依然是我所重视和坚持的东西,我先回家呆了一个多月,每天都做动态静心和空达里尼(在社区因为公共关系的原因早上没做动态静心)。然而这时我发现它们并不如我在社区里做时那么powerful,我早上去做然后会感觉到某种宁静与轻松,但一整天的生活又把它们破坏掉,然后第二天又是整个过程的继续,日复一日我感到很沮丧,这是个恶性循环。我知道我的生活方式必须改变,所以虽然我自认为自己的这两种静心技巧还没有超越,但还是认为足以把做的方法分享给所有想做这两种静心的人,我决定四处飘荡。
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我到了南方的一个城市,见到了一些朋友,对我的触动很大。首先是一个喜欢打坐的女孩子,她接触奥修没有多久的时间,但是我却发现我通过动态静心在第四阶段所体验到的那种宁静,她只是通过坐在那里低着头像睡觉一样也能体验到,我做动态静心以后就认为宁静只能够透过强烈地,激烈地活动之后才会来临,动极生静。然而看到眼前这样一个活生生的例子,我不得不承认万千法门,殊途同归。然后又碰到另外一个朋友,这个人就更离谱了,长得像什么一样的,不过在同他的对谈当中也让我了解到执迷于技巧,只是追求体验只会离我真正想要的东西越来越远,当然从此我也实际理解了什么叫人不可貌相!
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0 ]* x3 B% ~! X; f& t& a1 v( C虽然离开了TEAM,但我心里依然怀揣着一个社区的梦想。但在TEAM里辗转的经验也让我反思:到底什么是真正的奥修社区?为什么我们屡屡受挫?奥修社区的灵魂是什么呢?我一边与朋友们探讨这个问题,一边我又重新拿起了奥修的书,书中的文字还是以前的文字,然而我却突然有了不同的理解!
8 I! n9 q$ \4 d- I1 a  Y7 y$ m奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
' w- Z7 [5 ?  x8 N7 x8 R" k8 B首先奥修不是一个品牌。而当我们说我们是奥修门徒,我们教的方法是奥修的方法,我们建立是社区是奥修社区的时候,我们实际上是在借奥修的名义做自己的生意,看到现在的各种“奥修事业”蒸蒸日上,我就老是担心有一天他是否会从坟墓里爬出来向我们收版权费。既然奥修不是一个品牌,那也就意味着他不是一种新的宗教,他自己也说过N次他所教导的是宗教性:宗教的本质。所以认为自己的身份是奥修门徒或者奥修爱好者,从而排斥其它的大师或宗教或门派、固步自封的做法是很可笑的。而当我以奥修门徒为荣的时候,那正是我背弃奥修的时候,因为我又把他贬为一个品牌了。
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$ T( q1 P! g- `7 |0 R0 y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)其次奥修不是一个救世主,他甚至不愿称自己为师父,而只是称他为我们的朋友。他一直在叫我们不要等待,要负起成为我们自己的责任。我们总是认为一个活的师父是重要的,一直在等着他们的到来,这样我们跟着他们或者成为他们的门徒,我们就可能获得解脱。但现在的问题是谁来成为这个活的师父?奥修当然是不会再来了,那既然连奥修都不会再来了,那谁还愿意来呀?我们就是这样一直在逃避和拖延。所以当我认为我需要奥修指导的时候,那就是我不尊重他的时候,,他说过大家是朋友,而朋友之间不存在指导,只有分享和交流,他把我当朋友,而我却不把他当朋友,实在是太不尊重人了!7 X# [4 l& }' n8 U' T+ f: E

4 N- n, G" W2 u4 Z, V& gOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation最后奥修社区并不意味着一个实际的地方,而是意味着某种诸如敞开、责任和友谊之类的品质。我也发现我们社区不断迁移的原因了,那并不是如表面上看到的我们的物质基础不足或者是外界的干扰,我们不具备这些品质,或者说是我们采用了相反的品质,这是我们社区失败的根本原因。首先是封闭,如果在社区内大家要“共同工作生活”,是一个整体,那么社区同社会就可以分开吗?它们也是联在一起的,所以完全的“自给自足”本身就是不可能的。再看看我们的态度,我们所做的一切都是以一种防卫者的姿态,在保护自己不要受到外界的污染和侵犯,我们认为我们和外部社会是不相容的,那当然,如果是这样,我们只有十几个人,而外面那么多敌人,我们当然无法胜利啦,很简单的道理。其次是责任,我们大家都无法负起对自己的责任,只是非常的消极被动,等着老山来发号施令,看起来大家都努力地在工作,但那和在社会中一个公司规章制度下工作没有什么两样,也是因为这样,在遇到困难和变数的时候大家也都只有等着老山想办法。最后是友谊,友谊意味着爱与分享,而不是相互依赖和占有,然而大家在给予的时候就想着怎么得到,在付出的时候就想着回报,我想这也是TEAM里面小家庭倾向屡禁不止的原因吧。
- I, R. o( |- h( JOshoOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 M4 R; j4 O8 J  f
这样看来,我应该离开奥修了,我应该从他的世界中走出来 ,走进一个更为宽广的世界;我应该将他从心里面空出来,以便可以容纳更多;然而等我走出奥修以后,我才发觉我是第一次真正的走进他,原来他是没有界限,也是无法界定的!

写得真好。不过感觉名字有点歧意,走出奥修,其实那真的是奥修么?或者说走出我们自己是不是更恰当些。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名

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经历过奥修  品尝过奥修  危险的去过自己生活 佩服楼主的勇气

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走出自我

让所有的先圣都在由眼入心地品悟;让所有的繁花简叶都成为美的空意;让尘世的所有风霜都成为空境——我们就在那——共悟达
) A- e( Q8 P* S  e6 l* t9 d- X% m           不可走向一角之尖。
6 p4 C9 R0 O1 v0 Taoxiu.com           涟漪在心湖无波地荡漾......奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). Q/ M+ }3 ~5 O  z/ Q& ]

. D; Z7 k' r, E2 M) B8 O  mOsho[ 本帖最后由 那山那水 于 2007-1-29 04:48 编辑 ]
佛说无生无灭无悲无喜无爱无怨无贪无嗔无痛无苦无求无忧;却不知这是人世间最难求之求佛说无生无灭无悲无喜无爱无怨无贪无嗔无痛无苦无求无忧;却不知这是人世间最难求之求

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走出自己心中奥修,飞翔在奥修的真实的心中。。。。。。。。。。。。。。

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忘记形式,进入真正的领域.Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  v% S5 H7 F0 J
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)2 N0 \/ Z- v1 I) X8 a" ]/ O
我们都是大陆奥修的读者.每个人的生活和感触都不一样.Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& E+ Q# B" X: b

  T+ g* J3 }) Y3 i; YOsho本人觉得以后奥修社区应该建立在闹市.并公开.
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3 u. ?$ U2 \# }Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation社区不应该成为逃避的地方,而是进取.Osho# x6 I7 e' ^/ H5 F3 ?/ I
Osho6 `5 ?7 I. e% g6 s- c. \
在没有奥修基金成立之前,奥修社区就没有办法进行的.
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, J0 ~6 N! _8 s" Q* u+ R事情不应该被想象的太过天真和简单.
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9 z! L  I' ~& {& c2 S% @2 sOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation奥修不属于宗教,他是属于世界的,没有界限.奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- U) ^) d# O+ s* O
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 }) z) @* p7 G- t9 r
奥修实验社区的失败难免会带给大家挫折和失败感.但是这不会影响一个人对真理的追求和渴望.
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1 ]  U' u: B# k4 R今天,新地 把自己这几年的奥修实验区的感受描绘出来,实在是很难得.Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& K3 Q9 g; C+ ^3 m3 d; k
Osho/ U! r4 e# @5 M/ w- }/ _+ v; L% P
这也给我们一个启示,将来的奥修社区将是无形的,它不属于什么宗教和派别.它将是为着寻找真理的人们一个探寻真理的入口.aoxiu.com7 k  b, L! Q) o: _
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)6 H- m+ H9 f2 X1 G, M
奥修社区要建立在无私,爱,信任和分享的基础上.
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7 \. g0 `  L2 u5 G  i, |9 ?0 x" \奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)这里的论坛本身就起着分享的功能了.奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love); d' s3 Q" h5 a  Z+ |

' e8 L! N7 c; Z: W5 ?+ L' X奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)以后的事情都会自己发生的.aoxiu.com; o6 u+ G4 p( N& Z- K  m; }
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奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* b4 u2 i4 [# Z: i* C4 p* l
表面上是走出奥修,实际上是深入奥修.正如奥修说的"莲花是生长的淤泥中的,真正的求道者会努力让莲花在淤泥中盛开.........."
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让我们一起努力吧.

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不要陷住

哦,谢谢。明白了。
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我觉得新地的最大失误和许多人一样太执着于技巧,空达里尼和动态静心都只是为修行作准备,而不是修行的本身。奥修的设计使更多的人走出第一步,但那并不是一个人的目标。
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奥修并不是佛教的替代形式,也不是超越了佛教。变化最多的是入门的形式。现在有现代的入门形式,因为环境改变了。但是最终的真理都是一样的,奥修所言和佛陀是相通的。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ x+ u# U# J) q

6 D5 x3 x9 E( P奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)奥修是从最高的点向下走,接近民众;而佛陀没有,佛陀讲的都是很高层次的东西,因为那个时候接触的弟子的层次本来就很高了。可是,现在,如果奥修依然讲那么高的,显然是很少有兴趣的,很少能接近的。奥修说过,讲《信心铭〉的时候是最合一的,那几乎是最高的,最终极的。而比如评论诸如许多实用问题的时候,并不是奥修传递的最高信息,但是他不得不说。
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但是,我们更容易接近是好的,但是决不能陷在那个地方,要知道达到那最终的,并不容易的事。真的要把追寻那终极的话,寺庙是一种很好的选择,而那必定是终身的事,需要付出整个生命。

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生活就是静心

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你也是奥修。如果你足够有意识的话。当你明白奥修什么也没说过,什么也没做过的时候,你就真正成熟了。

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恩,走出去.奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- @& T' c$ ]; k" c6 x$ J
在生活中真实感受.
- a  M# Q2 N+ q& z' K4 c楼主坚定的走下去吧

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谢谢楼主的 分享.

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你在一厢情愿,奥修没让他走进你的生活,他是他你是你,如果有也是你的一厢情愿,和他无关系,他说的门一直敞开,只要你进,经历是财富,但不一定成为蜕变,知识可以改变你但不能蜕化你,老瓶装新酒,也可以说是新酒,看你看的是什么,很佩服你的勇气和经历.

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这一滴水很香

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来自内在的真实体验才能散发芬芳。Osho/ v9 B# J* I  N% _% j) ~
楼主的体验,值!

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静心在心中,奥修社区在心中,你到处流浪怎么能够找到?
2 ]8 \% @2 X& t: j- A, ~Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation你有这个向外的趋向,就有实现你的趋向的缘份,所以就有老山(喜欢奥修的人都要警觉这样的“老师”),就有同伴,就有你们这样的探索。6 h( k: S: |" ]) w5 J& K, M
“走出奥修”只是走出迷惑的意思,当然仅仅是一些迷惑而已,还有很多的迷惑在等你发现和走出,还要花多少年?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 s7 V6 N6 w: F- a3 }7 J: g# k; r
“这样看来,我应该离开奥修了,我应该从他的世界中走出来 ,走进一个更为宽广的世界;我应该将他从心里面空出来,以便可以容纳更多;”————其实你从来没有进入过奥修,你一直在自己的世界里;你也没有被他充满,你一直被自己充满着。
3 k; B$ f  b3 a  Q“然而等我走出奥修以后,我才发觉我是第一次真正的走进他,原来他是没有界限,也是无法界定的!”————这可能还是你头脑的领悟。不过,爱奥修,是你是宿命,也是你的幸运。继续爱他,直到正确地爱他,让自己完全消失,只有他的存在。每一个爱奥修的人都是有福的,尽管难免波折。

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生活就是了

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不管你品尝任何美酒
: |$ N/ A8 L; k6 @" ^6 W/ q$ q奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)不管你如何醉了
% V' D$ i! ]# U" O6 O' p; Paoxiu.com记得come back
5 P9 Q- z% Z! y2 `1 u% H  jOsho因为再美的感受
: `. q5 I" J0 ~" U1 G都是幻觉

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靠!怎么回帖的都感觉象成道的了呢?
* c' |2 r2 A9 b% F  x8 W6 taoxiu.comOsho( }! O2 b: U6 |5 f' j$ E% G- ]) |
谢谢楼主的分享!有借鉴意义啊。。。

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我和楼主有类似的经历......所谓拿得起来,才能放得下吧。% v8 k0 B0 n. D. U4 U# A- K0 H

  I3 Q0 U5 ]& @Osho[ 本帖最后由 zz96 于 2008-6-13 00:13 编辑 ]
“修道容易见道难,见道容易证道难,证道容易得道难,得道容易行道难”

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如果绕开正常生活去追随奥修,那本身就是一种叛离。
2 s# j/ Z% V" m  \8 v1 v5 U, T愿楼主能在尘世中获益精进。
不要和一头驴较劲,无论那头驴是你,还是我

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楼主 你走进过吗

看了你的帖子,知道你在修行中,不过作为静心的修行者必须问你一句,你走进过奥修吗?如果没有走近何谈走出?

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我对上面回帖者的印象

感觉他们是成道的人,是主人,是老师,是可以救起提问者的人。

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两年过去了,楼主再看此贴时,会怎样?

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回复 8# 的帖子

吃饭 走路 呼吸。。。都是静心

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