【原创】谈“心”与“意”

谈“心”与“意”,得先从“一念不生”谈起。
# B7 e# [1 C$ }: U. bOsho当念头一下没有了,此时你不是不知道,你是清清楚楚、明明了了,但是没有念头生起。aoxiu.com( [8 l2 y" S* W/ Q

- g4 n+ |  v) m; ]! ~! M, Paoxiu.com我曾经经历过这个,不过没有持久,也没有刻意去保持它。4 j8 L" Y! e! ?  o) n: W4 q

- K, }4 {; E$ g+ qOsho因为我发现了事情的关键不在念头的有或者没有。1 K1 j1 e! ]! ~. A6 K/ X

. P' [7 {4 v* u. i& h奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)事情的关键是,我们可能一直以来没有把“心”和“念”这两者分清楚。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love), K8 z' p. g: a* F

% B: _% v5 a7 z2 L( Y* F: {% p# q) M2 A试想,当你还是一个初生赤子之时,当你还尚未习染任何名言、概念、知见之时,那时你有念吗?
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2 }9 q" X  u8 a! e5 k- V/ z9 bOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation没有的!
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但是,你不知道吗?你看婴儿就明白了!他虽然没有念头,但他什么都能知道,而且,正是因为他这与生俱来的“知道”的能力,使他慢慢吸纳、熏染、学习,最后逐渐发展出了后天的知识概念、意虑分别。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* N6 l* c9 p/ ^; G

/ }$ \$ a5 I% HOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation所以,这里,我们可以把“心”和“念”(或者说“意”)作一下区别。
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你与生俱来,并且从来不失的那个能知的“知道”,这就是你的“心”;而你通过后天的吸纳、熏染和学习而发展出来的分别意虑,则是你的“念”(或者叫“意”)。
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“心”与“意”都是无形无相的,但是它们仍有非常大的区别:心独立唯一,意纷乱对待;心超然无染,意着境而生;心知而不别,意别而不知;心常恒如是,意瞬息无常……奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 ]6 i2 o  U5 m1 e$ h) y
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可是,一个婴儿为什么没有办法明白自己的“心”呢?因为如果仅有这先天的能知,而没有后天的物境为对的话,他就产生不了名相之认识(也即分别之念虑);不能产生名相之认识,分别之念虑,他就无法以此意虑反证“心”的存在!所以,只有心,没有意,无法领悟自己的“心”!
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成年人有了念虑、意识了,却又因为向外驰逐,不知返悟、反证,故也不能领悟自己的“心”!唯有有“心”有“意”,又能以“意”返悟、反证自心的人,他才能在自己生命的内在实际中亲切地领悟“心”的存在!
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5 O. J+ s5 x; H这时,他才会明白庄子为什么说“至人用心如镜,不将不迎,何用不臧?”。其实,任何一个人,他的“心”都是这样的,无形无相,超然独立,清净无染,知照万有——它本来就没有什么“将”与“迎”,“取”与“舍”的!将迎取舍,都是后天的意虑分别干的勾当!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 H* t3 k. ?' H; y
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明白了“心”“意”之别后,下一步的体悟才好下手:守住这个与生俱来的能知之“心”,不要忘失,任其无为观照;而你的意识念虑就可以应境自然有为。这样,你就同时既是一个当局者,又是一个旁观者——也即是一个“山顶上的观照者”;这样,你就可以驾驭和使用意识念虑。不需要摆脱它,也不能摆脱它,只要了解自己心性当中这超然独立、无染无着的“心”,以之无为观照,一切都会自然地发生!
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于是,后天之意,应境该用就用;无事当歇则歇。能做到这一步,心性参悟的修行实践基本上已经上路了!

穷理尽性,学习学习。

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说实话,奥修面对西方众生讲道,是有些屈才了!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 f; ]) M0 y+ U) W# y( r( T
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要是他面对的是有道性思维根基的中华众生,他讲的道,必定更精粹,也更高妙!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! ~+ c( ?+ b1 x" _1 s
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我这种心性返悟心得,并没有达到透彻无上的地步,只是一个重要的中转站。
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0 q6 G/ ^. y) `. g. l2 y8 Daoxiu.com但是,自信还是很有参考的价值和意义的!

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原帖由 波映紫阳 于 2008-11-22 12:36 发表
9 e" O( A; k; c- D0 q- ^奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)说实话,奥修面对西方众生讲道,是有些屈才了!
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要是他面对的是有道性思维根基的中华众生,他讲的道,必定更精粹,也更高妙!
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% V$ C! I  c% ^Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation可惜了,但是你不能要求奥修是你一个人的,对么
" x' {0 q' z. s* B# U! E) {奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)其实这样也好,奥修是指路灯,给你指明道路,可是如果全指出来你就不会自己去走了

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楼上的误会了。我只是一时的感慨而已。
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圣人无心,以百姓心为心。
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0 e6 n* o: N5 g% X& y# ~0 t* ~奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)面对西方众生,他只能那样讲道。
) g% I- @+ M, f0 E+ h( a& T奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)aoxiu.com! S' {3 i7 I( N& S1 p2 S5 j
道在行,行然后才有道。这一点,殆无疑义!

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原帖由 oneinbicycle 于 2008-11-22 13:03 发表
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3 ?( |  G( _, z( ]' Y1 B7 F0 YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation可惜了,但是你不能要求奥修是你一个人的,对么
# R0 y) G; k( l! J4 EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation其实这样也好,奥修是指路灯,给你指明道路,可是如果全指出来你就不会自己去走了

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自古至今,又有哪个圣人能给全指出来?!路本得自己走,每个圣人也如此.
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4 t- s, |7 F# r" ^3 D$ A, dOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation握手,问好!!!!

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现代版的明心见性,说的爽快透彻,谢谢你。/ ]  {% A- V% Q3 s+ P( A/ ?
我顶!!!

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我是初学的,看了你的帖子才知道,我已找到自己的“心“。在”心”的状态里不可能有情绪,不会有选择,无喜无忧。甚至很强烈的情绪也不可能干扰它。没有“我”的意识,一切无知,一切无惧,不可生起一丝念头。但却有觉知。唉!无法表述清楚。本来无一物,何处惹尘埃。就是”这个“吗?敬请指教。

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很好!

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我们一般只是在读“文本”,而作者是在读“本人”。
人需要自我康复和自我教育

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你这是叫人起分别心。
老子喊我回家了。

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我不能说清,我有体验,时有时无。。。。。。。

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不能具体形容,想说我又说不清,很真实的感受,对不起各位!

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