【原创】谈“心”与“意”

谈“心”与“意”,得先从“一念不生”谈起。Osho% e5 x2 A, [' x& e! A
当念头一下没有了,此时你不是不知道,你是清清楚楚、明明了了,但是没有念头生起。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 ]1 F4 H9 z: Z( g

4 V( @* }, l5 L- a. _: t我曾经经历过这个,不过没有持久,也没有刻意去保持它。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" l5 K* T) N/ w
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因为我发现了事情的关键不在念头的有或者没有。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)! ^: P% B3 k$ B  M# E) X
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事情的关键是,我们可能一直以来没有把“心”和“念”这两者分清楚。
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试想,当你还是一个初生赤子之时,当你还尚未习染任何名言、概念、知见之时,那时你有念吗?
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2 F" L7 O: [7 aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation没有的!Osho/ U5 o0 a8 T6 D6 z* C/ ~

- Z. F6 a' D' r/ ~Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation但是,你不知道吗?你看婴儿就明白了!他虽然没有念头,但他什么都能知道,而且,正是因为他这与生俱来的“知道”的能力,使他慢慢吸纳、熏染、学习,最后逐渐发展出了后天的知识概念、意虑分别。# h6 L8 {" X" J6 e, r
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所以,这里,我们可以把“心”和“念”(或者说“意”)作一下区别。Osho+ `- x7 `# x& z1 Z
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你与生俱来,并且从来不失的那个能知的“知道”,这就是你的“心”;而你通过后天的吸纳、熏染和学习而发展出来的分别意虑,则是你的“念”(或者叫“意”)。Osho+ W- U  \: ~, M) \( ]) P- F5 t
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“心”与“意”都是无形无相的,但是它们仍有非常大的区别:心独立唯一,意纷乱对待;心超然无染,意着境而生;心知而不别,意别而不知;心常恒如是,意瞬息无常……Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# _- P6 L% E/ X* @  m

7 i( u2 ~9 u' |; F8 M# K& v$ D1 d. E, tOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation可是,一个婴儿为什么没有办法明白自己的“心”呢?因为如果仅有这先天的能知,而没有后天的物境为对的话,他就产生不了名相之认识(也即分别之念虑);不能产生名相之认识,分别之念虑,他就无法以此意虑反证“心”的存在!所以,只有心,没有意,无法领悟自己的“心”!
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" a2 `: [# y6 m3 }6 S; K/ Y% baoxiu.com成年人有了念虑、意识了,却又因为向外驰逐,不知返悟、反证,故也不能领悟自己的“心”!唯有有“心”有“意”,又能以“意”返悟、反证自心的人,他才能在自己生命的内在实际中亲切地领悟“心”的存在!
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这时,他才会明白庄子为什么说“至人用心如镜,不将不迎,何用不臧?”。其实,任何一个人,他的“心”都是这样的,无形无相,超然独立,清净无染,知照万有——它本来就没有什么“将”与“迎”,“取”与“舍”的!将迎取舍,都是后天的意虑分别干的勾当!Osho9 g/ Y5 ?# p5 k! M/ f% K( g

7 ~8 T+ w# G+ m, x% e明白了“心”“意”之别后,下一步的体悟才好下手:守住这个与生俱来的能知之“心”,不要忘失,任其无为观照;而你的意识念虑就可以应境自然有为。这样,你就同时既是一个当局者,又是一个旁观者——也即是一个“山顶上的观照者”;这样,你就可以驾驭和使用意识念虑。不需要摆脱它,也不能摆脱它,只要了解自己心性当中这超然独立、无染无着的“心”,以之无为观照,一切都会自然地发生!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 B+ Y& K* }7 N
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于是,后天之意,应境该用就用;无事当歇则歇。能做到这一步,心性参悟的修行实践基本上已经上路了!

穷理尽性,学习学习。

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说实话,奥修面对西方众生讲道,是有些屈才了!3 i  h1 w$ R3 j- s3 b
Osho0 k5 y6 @# {: n) Y$ m+ }! s
要是他面对的是有道性思维根基的中华众生,他讲的道,必定更精粹,也更高妙!
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我这种心性返悟心得,并没有达到透彻无上的地步,只是一个重要的中转站。
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# i& B- q4 x  Q奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)但是,自信还是很有参考的价值和意义的!

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原帖由 波映紫阳 于 2008-11-22 12:36 发表 奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 n9 q( g. x9 f
说实话,奥修面对西方众生讲道,是有些屈才了!
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# ^# b: B! h* D, {  @; k- QOsho要是他面对的是有道性思维根基的中华众生,他讲的道,必定更精粹,也更高妙!
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! p" {: T9 L' e8 R  A% EOshoOsho7 ?( U3 M: S: H+ k% {+ K: _
可惜了,但是你不能要求奥修是你一个人的,对么Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( w1 Y' \' R3 J3 y- e
其实这样也好,奥修是指路灯,给你指明道路,可是如果全指出来你就不会自己去走了

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楼上的误会了。我只是一时的感慨而已。Osho# n. E3 P) U( t3 d3 ^5 o

; F' b, ]/ k# k( q- ?3 A7 yaoxiu.com圣人无心,以百姓心为心。aoxiu.com0 [. U  R1 H( L! ?" u

9 v: z3 k+ n, H: l& C+ [8 e奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)面对西方众生,他只能那样讲道。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* X& c3 `! x4 B% }' ?+ X. t4 a9 s

* D& u% I* i# c3 O# p道在行,行然后才有道。这一点,殆无疑义!

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原帖由 oneinbicycle 于 2008-11-22 13:03 发表 3 {3 X1 V: O9 Q6 W9 k8 f  a! Y0 N- i

7 a- {+ z5 ^  m" c+ F3 pOsho
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( b4 t3 C4 e* e9 j# j: WOsho可惜了,但是你不能要求奥修是你一个人的,对么
0 E' r7 U0 X; {  oOsho其实这样也好,奥修是指路灯,给你指明道路,可是如果全指出来你就不会自己去走了

6 t' _+ H5 r+ }  @( ?8 Haoxiu.com奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). {. V5 R0 c1 F
自古至今,又有哪个圣人能给全指出来?!路本得自己走,每个圣人也如此.奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)1 \9 [8 X0 H5 X* s7 c0 }
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握手,问好!!!!

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现代版的明心见性,说的爽快透彻,谢谢你。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 J# z2 G4 L% h& m9 J: I3 g
我顶!!!

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我是初学的,看了你的帖子才知道,我已找到自己的“心“。在”心”的状态里不可能有情绪,不会有选择,无喜无忧。甚至很强烈的情绪也不可能干扰它。没有“我”的意识,一切无知,一切无惧,不可生起一丝念头。但却有觉知。唉!无法表述清楚。本来无一物,何处惹尘埃。就是”这个“吗?敬请指教。

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很好!

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我们一般只是在读“文本”,而作者是在读“本人”。
人需要自我康复和自我教育

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你这是叫人起分别心。
老子喊我回家了。

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我不能说清,我有体验,时有时无。。。。。。。

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不能具体形容,想说我又说不清,很真实的感受,对不起各位!

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