给生命写美丽的情书。那就是静心的一切──给生命写情书,寄上含蓄的信息,但是要非常间接。当生命越来越靠向你的时候,你越来越鼓起勇气──但是要非常小心地行动;你可能会错过它。只要有一点点的侵略,你就会错过它。

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  有知识的人总是盲目的、喜欢争辩的;他总是对的,而别人总是错的。他总是在讨论;他的讨论变得令人厌恶。他总是很自负,总是在防卫。他不能理解任何人。不管你说什么,他都要否定──他会说“不”,因为在“不”里面有力量。记住这一点:一个还没有认识到说“是”的力量的人还没有智慧。他不停地说“不”,因为每当他说“不”的时候,他都觉得很有力量。你感觉过吗?只要说“不”,你就觉得很有力量。说“是”,你就觉得臣服了。

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一个有悟性的人知道:每一个人在这种或者那种意义上多多少少都是对的。

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一个敞开的人。他能够进入你、看穿你,能够看见为什么,为什么你在坚持;他能够感觉到为什么你感觉你是对的。

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谦卑意味着擦得非常光亮的自我。谦卑意味着非常有教养的自我主义。如果没有自我,你怎么可能谦卑呢?如果你无法自负,你就无法谦卑。它们两者走在一起,它们是同一个现象的两面。

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  一个有智慧的人就是这样的。他看上去就象浑浊的水一样,在自由地混合。但是他之所以自由地混合,是因为对他来说,纯洁和不纯洁,好和坏──所有的分别都已经消失了。对他来说,只有一种海洋般的觉知存在,所以他才自由地混合。

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  世界是浑浊的。你怎么在里面找到安详呢?你怎么在里面找到和平呢?静静地躺着。你不要做任何事情,不要设法去净化它,否则你会把它搅得更加浑浊。只要在岸边躺下来,等待。静静地躺着,它就会自动变清。不要为改变世界而担心;不要为改变别人而担心。你是谁?是谁派遣给你这个使命去改变别人的?每一个人都直接跟上帝关联着。你为什么要在那里干涉呢?你只要静静地坐着。

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  藉着运动,你可以保持它。如果你试图藉着持续的不动来保持它,那是不可能的;一个人必须进入各个对立面以保持永远超越。

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进入一个韵律。倾向左、倾向右而永远保持平衡。只有依靠不永远保持不动,才能保持安详,才能保持镇静。

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无欲意味着接受──你对事物现在的样子感到快乐。在深深的接受里,自我消失了。

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  自我通过拒绝而存在:每当你拒绝什么的时候,自我就存在。每当你说“不”的时候,自我就被加强,但是每当你说“是”、对存在说一声全然的“是”的时候,那就是你所能进入的最伟大的静心。

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无论发生什么,都把它看成你命运的一部分。进入它。不要保留你自己。

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每一件事情!失败和成功、痛苦和欢乐、正确和错误、迷途和回家──每一件事情都有帮助。
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  从这个混乱里面出现一种和谐。但是一个人必须全然地经验它。我并不是说每一个人都会达到那种和谐。不是的,那是一种可能性。一个人可能达到,也可能错过,那些错过的人都是努力想要达到它的人。那些达到的人都是不很担心是否能够达到它的人,他们只是一刻接着一刻地生活。

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你不会把奥修全集搬来吧?

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如果做得到的话 。。

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如果头脑能够达到,头脑就能够表达;如果头脑不能够达到,头脑就不能够表达。

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为什么不试试把自己全部搬来~~

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他自己编次第解脱论呢。
孔子:“王!”。庄子:“忘!”。佛:“妄!”。耶稣:“亡!”。狗:“汪!”。本尊:“谁再叫唤中午不许吃饭!”室内顿生禅(馋)意~

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呵呵,不是编,是抄。。发现抄原来也是一件可以认真去做的事。。

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是的,佛门也兴抄经来修行的。因为那的确是起着潜移默化的作用。就如进入花草丛,就会熏得一身花草味的道理很接近。aoxiu.com  n+ t7 y( j: u
所以他们坚持不懈的天天念经或抄经。这方法在依斯兰教(回教)里被使用得最淋漓尽致。

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物质世界是"做"的世界,而灵性世界是"自然发生"的世界。当你做,那么你只能达到物质的世界,当你只是存在,而让事情自然发生,那么你将能够达到存在的本质。神从来不是经由努力而达成的,神是一种自然发生。

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如果你想要接受那最终的,那么你就要成为女性化的、成为具有接受性的、成为被动的。

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你是你自己的地狱,你也是你自己的天堂。

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每当你想要某一件事按照你的方式来进行,你就是男性的,因为你的自我已经进入了,而自我就是男性的。所以事实上选择是不可能的,女性化意味着臣服——一个人就象白云一样地飘浮,没有自己的想法,他只是接受,而且是高高兴兴地接受,他之所以高兴是因为所有的方向都是他的,所有的形式都是他的。

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如果你真的想要逃离,那么你就必须去了解生命、去经历它,经历到最尽头,好让整个幻象都能够变成已知

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