葛吉夫《来自真实世界的声音》--附下载

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作者: 葛吉夫 G.I. GURDJIEFF

译者: 黃承晃

副标题: 在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的早期谈话,aoxiu.com2 \* l" a$ J& Y( ^& l+ U

出版社: 方智

出版年: 20000715

作者簡介


6 x6 P5 Z! I8 L$ n* _, aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation葛吉夫(George Ivanovitch Gurdjieff1872年生於亞歷山卓普,祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲遊中東及埃及等地,跟隨回教的蘇非(Sufi)導師學習密意知識,一次世界大戰之初,遷居莫斯科,再遷至聖彼得堡,開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露,創立「人類和諧發展機構」,於1933年關閉。葛氏仍繼續在巴黎教授學生,並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實人生僅在當刻》等書。1949年於巴黎辭世。

Osho1 E. L# T/ K% K
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% [8 [! Z; t* a+ \' F
  原序
) u2 Y) R! _" j4 S. @6 POsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    葛吉夫正以人类处境新思潮的先锋逐渐扬名。这种新思潮在人类
- d# s! Z) b! [/ d, h  i" K- y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)漫长历史中的世代变迁时刻曾经出现过许多。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% i; O! O' p% c% i1 L7 E
    在他去世四分之一世纪后,它的名字在一片谣传的声浪中浮现。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 C" u; b$ v, a( s( k7 l( I  E9 j
今天,他被视为一股伟大的精神力量。他清楚预见当代文明的走向,
4 l5 a% ~' c$ f9 n* J1 b/ R并在西方暗中安排工作为一些人士做好准备,使他们自行发现这个真
( _, c* L3 ]0 [Osho理——唯有素质( being) 才是、永恒不灭的真实——并终于扩散到全人Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' \- C/ p- n' A+ p0 ?6 D9 H
类。; R/ ?- C' Y* [" E& h. @# a
    读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不会陌生:
& T* k4 k  q! C$ N' N   《与奇人相遇》Meeting with Remarkable Men(1963年出版)
9 @* z3 v# R4 b5 L. W/ v4 saoxiu.com   《我存在,生命方真》Life is Real Only Then, When "I Am"( 1975年,
7 \( b; \' n7 u; ~$ c* Gaoxiu.com圈内人印行) 1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近乎圣经背景的aoxiu.com/ w9 [. a3 n" r
环境中。早年的教育在他的心中留下许多不可解的疑惑,使他在非常Osho. e" G' |5 n' V
年轻时就开始探寻那些已经获得人类生活完整知识的人士。历时二十aoxiu.com0 \7 G- i  G- o3 z" m! g; P
年,他的足迹遍及中亚细亚及中东一带,详细地点无可确认。$ X9 H/ _! S& d
    回返后,时值第一次世界大战前夕,他开始在莫斯科聚集一群门Osho- O8 V2 w7 R& x; m  }$ A/ _$ J
徒。俄国大革命期间,他和一小群追随者迁徙至高加索的伊山土基奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 A1 u1 [( _' T& F) B1 M3 }
(essentuki) ,然后行经提弗利司( Tiflis) ,君士坦丁堡(一名伊斯坦堡),aoxiu.com' o+ f& n. b% @7 |1 p: C
柏林,伦敦等地,而在迁徙过程中他依然继续的工作。最后,在1922aoxiu.com9 w( L  m" l" w9 o; I- ^8 |
年他买下巴黎近郊的夏托普里耶( Chateau du Pfieure) 而以更大的规模Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" [+ x% J6 [9 ]2 Q+ n  W: \
重新开启"人类和谐发展机构" ( Institute for the Harmonious Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" {$ u3 j+ F' j0 C) l
Development of Man) 。  1924年,在他首次访美之后,一次车祸打断
# i1 M1 [* P( z5 y, Q2 Q了机构的进一步计划。自1924—1935年之间,他的全副精力转而投人
/ _+ l1 d0 O* w) o9 q4 {" ]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation写作。
( W/ X$ A" W' b- O9 Iaoxiu.com    此后他的馀生都致力于密集的工作,主要是和巴黎的法国门徒。
* P; Q# z: ?- W* N; o在安排妥身后的出版事物( 它的第一套书《魔鬼给孙子的故事》aoxiu.com; U/ |. U$ B7 g2 m6 _! q
Beelzebub' s Tales to His Grandson) 之后,1949年他逝世于巴黎。
7 ]  T6 Z6 q0 n* G: }( D9 y  ]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    他的教学包含了什么?是每个人都可理解的吗?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ i; I% I# z3 f5 y
    在他年轻时期的思考中," 人的发展" 已经是个显眼的主题。他指
2 C+ m+ a) d* i7 i" o" `Osho出:人的发展不可能在大众的诸多影响下达成,只能是个人内在成长
& S2 @7 |# z+ t- m! H+ g0 }的结果;这样的内在开展是所有的宗教与道( ways) 的目标,但这需要aoxiu.com# s  n* j- Y, y; |: S9 H
一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识被, d* K( Q' {( v; T
保存在他寻访过的许多地方,但要获得它就需要一个有经验的引导者,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% s6 ?' h" r* h& z3 K
并经过长时期的自我研究与工作自己。
4 |' O" g  |$ i3 u0 [/ L3 G奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    经由他条理的意念及再三更换的诸多练习,所有去他那里的人全
& J7 N, e& o# }4 v+ K  J奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)都心灵大开;一方面激起他们对自己彻底不满,同时又以一种他们绝
: k" @" c0 Y# V9 Q1 XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation无可能忘记的方式,大大开启了他们内在可能性的尺度。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love): j" ?; s" y" p# N& U/ B  k7 A/ g
    如同葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》中所做的陈述,要了解他的Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 Y. B' X  j7 \. u
教学必须在人类文化史的全貌中寻觅,从地球上生命的创始,循著古aoxiu.com" G1 S4 g% w4 W, @. k
今诸多文化的兴一哀起落,直到当代。
2 U3 x5 K+ ]/ V/ \  pOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    幸运地,关于他在普里耶及他与门徒避徙众多城市的事迹(通常Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* C& y/ y. N* Q( s6 h8 Y
处境艰难),现仍存有许多纪录记载著他的真实话语,亦即他在谈话中8 N/ G/ Z/ h/ v$ e
或演讲中所直接给予的指引。本书收录的就是这些演讲。aoxiu.com1 ^% j5 `& i. B  S4 O& I
    它们是由许多笔记集结而成,从许多听过他演讲的人在事后凭记
  @( F( k! `. T9 w* Z  ^( hOsho忆忠实地将内容记录下来。他们小心珍藏他们的笔记以免遭到误用,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  A% z) `1 _& a) k% O- _0 W' J# a5 h
因而连这些笔记存在的事实都是逐渐才为人所知。
1 P; I: I4 H2 y7 `3 }Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    虽然这些演讲并不完备,有些甚至只是一些零星的片段,集结之奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% Q; f6 Z) m4 H  o- s' ?1 S3 |6 K" j
后对于葛吉夫 “工作自己”的途径仍是个可信的描述,就像在那需要Osho- v( `8 ^, y: s' v
的时刻里传达给门徒的一样确实。更甚者,在这些凭记忆而做成的笔
1 y1 f3 Z# X9 M# w0 S" \! d4 S0 N  q奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)记中,令人吃惊的是,虽然听众包含了各式各样的人——有些已经长
; Y$ _- s: c: h  s, J! a/ }  |4 ?% E; w久熟知他的理念,有些才第一次拜访——字里行间所呈现的总是同一
, T% d( P6 V0 D& Vaoxiu.com个人的声音和语调,是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love): R2 c/ I1 [8 P5 U- `
回应。
# R( O7 Y) b7 ?' xOsho    珍妮.沙兹曼( Jeallne de Salzmann) ,由1919年起便在提弗利司' g. m9 V- o6 q/ `$ D
开始追随葛吉夫直到他的去世。三十年间,她参与了工作中的每一个Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" J7 ?% [, N+ k+ C" j1 j" c/ D. m( ]
阶段,甚至在他生命的最后十年,她还负责带领团体的工作。她在此Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ j7 @! Q' p& z; A$ l3 c
书第一版的序言中曾做如下陈述:
+ g1 Z  ^; U/ a8 m8 t! m* COsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    今天,在美国、欧洲、甚至亚洲,有相当多的研究团体在探究葛9 K$ G8 @' j- F1 p
吉夫的教学并付诸实践之际,似乎有必要阐明一些他教学的基本特质。
" P( I# e6 ]- m1 pOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation亦即,虽然追寻真理总是相同,但他帮助门徒接近的形式,却只具有Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) T# o( [4 e$ v( W. }, K$ N
限的期效,一旦达成新的了解,形式就会改变。aoxiu.com# ]: s* g% P! u0 I  D# j5 _$ o' C, _* q
    阅读、谈话、讨论和研究,这些在一段时间内曾是工作的主要面aoxiu.com" d) M3 l; }& H& r: s
貌,曾激励理智达到开启崭新的 “看”的方式,但为了某些理由,这
! G. K+ x. @0 N3 S  Daoxiu.com一切忽然被带到了尽头。; H  f! V( q* B9 {2 ?
    “这使门徒处于一个关卡;他理智上已能了解并接受的东西,此Osho& |; T8 W7 `3 {; V
时必须由情感来经验。Osho6 a0 X1 k  g3 f" \, x6 t
    “无法预期的情境被安排发生,用以打破习性。面对新情境的唯
% ^, T- l6 ?- |% V5 v2 h$ {5 h奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)一可能,就是经由深刻检视自己并藉由全然的诚恳——单凭这便足以奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 C1 |5 y+ X3 y
来改变人的情感质地。
! t: Z: s/ `8 _" T奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “然后轮到身体。需要集中身体注意力的所有能量,并将其调适
( \6 E( u, ^+ K% |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation到一个随时准备效劳的状态。) A* {& K9 v# I$ {- T6 q1 k
    “随后,这体验就能循序进人另一个层面。
% G0 d+ x0 q# v: p, T7 z- k' Y2 Q% y    “如葛吉夫自己常说的: “组成人类的每一个部份都必须被告知
9 ^0 T8 ]5 `3 n; Y% \) mOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation——以一种对每个部份都好的方式。否则,发展将会失去平衡而无法
6 r: l6 n% u0 K6 c7 T" T( ^继续前进。”
6 o! e5 y. k0 E2 ]5 O* N4 T3 MOsho    “这些构想是个召唤,是导向另一个世界的召唤。它来自一个人,
9 W9 D5 R+ v1 e/ a' H' O% fOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation他了解一切也能够指引我们途径。但人的改变需要更多的东西:唯有aoxiu.com4 Y; T7 k2 ^. w- |, e
当意识的力量下传并真正遭遇一个完全承诺的回应,如此才能够达成
+ Z$ g2 u% @# I+ H# v  W$ j" z而带来融合。2 c* ^2 t. [0 c. _8 G! Y
    “然后,一个新的生命就能在一连串的新情境中显现;也唯有获
8 C$ r$ u0 i2 a& ]6 t0 g$ O# s$ N, _Osho致客观意识的人,方有能力创造并发展出这一连串的新情境。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# W( `4 n8 x# U! {& P0 T- N3 R  K, ^/ I
    “但,要了解这个,人就必须亲自走过此发展过程中的每一个阶Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ ^: }" A' U5 [  Z; {* P) g2 J+ D1 I
段。如果缺乏这样的经验和了解,工作将会失去它的效力,情境也将
) Y1 i8 h$ T. ]0 X  J- C* ~9 W  MOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation被误解而不会在恰当时机被引出。情境和努力都将停滞在一般生活的+ {9 L) ~0 B' y$ E
层面上,徒然无益地原地打转。”2 b$ R5 F5 D5 J
    " 瞥见真理" 一文是由一位莫斯科门徒于1914年所写,记述他与aoxiu.com0 s! c; n7 D, Y, V2 c+ [* w
葛吉夫的会谈。郑斯宾斯基在《探索奇迹》一书中曾提及此文。这是
5 S- S; w0 @1 }1 p5 g. Q奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)那段期间内第一个——或许也是唯一的一个例子——由葛吉夫策划,Osho6 Q; E) A" |; K# P4 E3 g! e, ^
陈述他的一系列观点和意念。作者不可考。Osho2 C4 v* ]$ s7 l1 C: G' A) [
    其馀演讲的部份则由汤玛斯.哈特曼夫人帮忙重新收集资料并加
" k7 C6 @$ }6 U( b* q( C- iOsho以比对和整理。她从1917年在伊山土基开始出席了所有的聚会,因而
' D. K( z- e/ C  A2 R能够确保资料的真实性。读者可能会注意到许多演讲中的段落( 包括"
+ O$ h9 z, w/ J/ D奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)精确的研究" 、" 对于我所提出的问题" 、" 两条河" 等开头的部份) 与
- s: K+ E8 k8 \% ?( _) ]' w4 Z, baoxiu.com葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》一书中最后一章所用的素材几近相同。
: J$ J9 u9 @* `: z6 b0 R- p  V  uaoxiu.com    格言中有部份曾在普里耶发表过,为了门徒的生活;以一种只有
2 z- i, o" o6 ?# c; r9 paoxiu.com圈内人能懂的符号,书写在读书室的墙上。葛吉夫的演讲就在那里进
( {9 e6 m' e; s0 V- XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation行。这本书的封面是格言的符号图画之一,解读出来便是:" 随时随
& O1 s, Y7 ^8 D0 Y5 ]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation地记得自己" 。aoxiu.com$ Y8 d& x/ A2 a' q% C
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  m3 Z) Z* e' u% O) V# a, K9 k/ @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)4 H% ^  \- \% g' b
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[ 本帖最后由 玫瑰园 于 2009-7-15 18:09 编辑 ]
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看不看的,先下来放着。

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值得看与探索!

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功德无量!Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; A7 a$ y0 w8 `# \4 E+ R6 c
Thanks for sharing

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本帖最后由 玫瑰园 于 2010-5-15 13:32 编辑
! S' a' X  q. m: n8 TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditationaoxiu.com! v) V6 K) B4 x; o7 I7 {& T$ @
原来传上去的附件书名为《瞥见真理》 现在更正为《来自真实世界的声音》Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; f, Z3 t- T+ I+ L/ g$ H) p
但书的内容是一样的,除了开始部分多了一点书的介绍(如帖子中开始部分)。Osho* V1 N% w9 T5 R( W! y/ B' Z1 G
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ ?% V3 \  O  I4 ]0 F: `( K" r
附件中有两个文件 由于不会删除原来的附件只有这样了(希望版主帮助删除)  
. ]: r/ k7 F- eOsho大家下载葛吉夫:《来自真实世界的声音》.rar 就是了。
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Cool. Thanks for sharing. This is the one that I have been seeking
Live in a New Earth
Remember Yourself Always and Everywhere (随时随地记得自己).

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下来看看,谢谢楼主。

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回复 1# 玫瑰园 aoxiu.com9 O' l) z- c' Q. V7 y, Y9 U
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; V' A. P) v3 _

9 l8 I" Y  [/ Y2 m- V1 n; }Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation   ding

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大家好,我从元旦前后开始陆续购买并看了葛吉夫的“探索奇迹(邬氏写的)”“与奇人相遇”“神秘的古吉夫(葛吉夫一位幼年学生写的回忆文章,我感觉比较空洞)”“来自真实世界的声音”,昨晚看到最后一章。我是一边看书一边实验。对“来自真实世界的声音”感触最深的大概是以情感中心对理智中心的观察,似乎类似于奥修提到的“先从头脑下降到心”,实践后发现相当靠谱。对我来说,本书的另外亮点是葛吉夫对于感觉到思维的输导,似乎就是萨尔斯曼提到的人之意识发展的唯一机会---注意力。---------这阶段我的配合认知似乎是(似乎我能直接“看”到的葛吉夫的意思,也许我贬低降堕落了葛吉夫的意思,但那无关紧要):我们必须而且只能从头脑开始,但是头脑啥也不是,她做了99%的工作(更贴切的话应该是“祸祸”),这个转换装置很特别但是让她回到1%吧,我们渴望直接地“看”、直接地“那个”、直接地“感知”、直接地“等待”,直接地、直接地、赤裸裸地,嗯就是那样。----------我的胡说八道并不是要说明任何,我在监狱里,我的话也不可能是自由的声音。---------不过,该变革了,是时候转化了。这个论坛是欲望和头脑的垃圾场(老北京话“土站”),垃圾场很好,但是我们可以让它有盛开花朵的机会。这个论坛似乎可以成为闹钟,“论坛静心”,一帮囚犯加上看热闹的人,师父不知在哪里,那我们也要折腾、挣扎。----------是的,我们在昏睡,我在昏睡,我被魇住了,注意力是唯一的机会,感觉、感觉、感觉,直接看、直接看、直接看。我们都很高兴,融合真美、真爽,等待真不错,漫无目的的等待真给力。
在这个世界上,建议是唯一一样每个人都在给而又没有人要的东西,所以谁管它呢?

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谢谢楼主

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