葛吉夫《来自真实世界的声音》--附下载

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作者: 葛吉夫 G.I. GURDJIEFF

译者: 黃承晃

副标题: 在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的早期谈话,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( |8 c# Q* w% t: _7 ]

出版社: 方智

出版年: 20000715

作者簡介

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葛吉夫(George Ivanovitch Gurdjieff1872年生於亞歷山卓普,祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲遊中東及埃及等地,跟隨回教的蘇非(Sufi)導師學習密意知識,一次世界大戰之初,遷居莫斯科,再遷至聖彼得堡,開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露,創立「人類和諧發展機構」,於1933年關閉。葛氏仍繼續在巴黎教授學生,並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實人生僅在當刻》等書。1949年於巴黎辭世。


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) N% j, a$ `" Raoxiu.com  原序
7 [0 \) W* R# W0 ^8 OOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    葛吉夫正以人类处境新思潮的先锋逐渐扬名。这种新思潮在人类
# X5 L$ ^( K0 F, [) Q2 ?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)漫长历史中的世代变迁时刻曾经出现过许多。Osho6 |0 k4 W1 j! V/ }& \* Y# m' b
    在他去世四分之一世纪后,它的名字在一片谣传的声浪中浮现。
& q% e0 P* o' |- s$ A6 [- JOsho今天,他被视为一股伟大的精神力量。他清楚预见当代文明的走向,
( A% C6 L# ]8 jOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation并在西方暗中安排工作为一些人士做好准备,使他们自行发现这个真
! T8 ^- y$ l4 G; U, {1 }0 COsho理——唯有素质( being) 才是、永恒不灭的真实——并终于扩散到全人
. V$ |" [+ M0 r, w+ P. QOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation类。
( I! Z! s2 n$ [- n( C/ yaoxiu.com    读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不会陌生:* R# h0 q  y6 b
   《与奇人相遇》Meeting with Remarkable Men(1963年出版)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 E6 q# V1 n' E5 j
   《我存在,生命方真》Life is Real Only Then, When "I Am"( 1975年,- K  ]. ^7 [4 A$ P  C4 y% D
圈内人印行) 1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近乎圣经背景的# @3 e% q4 E- j( }3 d$ m
环境中。早年的教育在他的心中留下许多不可解的疑惑,使他在非常
8 u: a4 j& n9 y0 J奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)年轻时就开始探寻那些已经获得人类生活完整知识的人士。历时二十
" Q% D4 d8 ?' ~3 e- KOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation年,他的足迹遍及中亚细亚及中东一带,详细地点无可确认。
" p1 ^+ A5 B5 t4 B" B- B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    回返后,时值第一次世界大战前夕,他开始在莫斯科聚集一群门
% X7 ^" D/ N, y4 h4 @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation徒。俄国大革命期间,他和一小群追随者迁徙至高加索的伊山土基aoxiu.com3 l! C6 T# S* O0 z6 i8 [9 i/ u
(essentuki) ,然后行经提弗利司( Tiflis) ,君士坦丁堡(一名伊斯坦堡),aoxiu.com$ z: o" Q# z2 _5 u
柏林,伦敦等地,而在迁徙过程中他依然继续的工作。最后,在1922aoxiu.com0 Y, k9 q  }' ^( h. y' k# Z2 z
年他买下巴黎近郊的夏托普里耶( Chateau du Pfieure) 而以更大的规模Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. j( ?* J% ]3 u+ @2 j+ p2 W
重新开启"人类和谐发展机构" ( Institute for the Harmonious Osho. z7 q$ q4 _, w- @
Development of Man) 。  1924年,在他首次访美之后,一次车祸打断
  G3 x+ I$ v3 Z3 j$ m' u2 y( V1 Waoxiu.com了机构的进一步计划。自1924—1935年之间,他的全副精力转而投人
% V- O5 s  Q1 z0 Z# l0 o1 gOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation写作。
) z. z( v0 i: S/ K8 S    此后他的馀生都致力于密集的工作,主要是和巴黎的法国门徒。
8 @1 }9 v# a& EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation在安排妥身后的出版事物( 它的第一套书《魔鬼给孙子的故事》
( c: }; c) S1 x- S6 c. dOshoBeelzebub' s Tales to His Grandson) 之后,1949年他逝世于巴黎。
/ d6 m7 p7 Y$ Z+ n& I  k! V3 B奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    他的教学包含了什么?是每个人都可理解的吗?
$ W5 y4 [* T5 r2 O9 Q/ l奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    在他年轻时期的思考中," 人的发展" 已经是个显眼的主题。他指Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% v3 L6 O. g. _
出:人的发展不可能在大众的诸多影响下达成,只能是个人内在成长
/ c' Z. J+ `3 t: _: J- P. ~/ C* h的结果;这样的内在开展是所有的宗教与道( ways) 的目标,但这需要Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& ^1 ~; @; j# u. L
一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识被Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, N# \1 k" @" x; f( u7 C
保存在他寻访过的许多地方,但要获得它就需要一个有经验的引导者,% d# M" s7 Q) Q5 u
并经过长时期的自我研究与工作自己。Osho6 p/ p+ P+ u" d; V6 I
    经由他条理的意念及再三更换的诸多练习,所有去他那里的人全
) f5 L5 o( p: X8 ]8 b, h* UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation都心灵大开;一方面激起他们对自己彻底不满,同时又以一种他们绝奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)1 J& J+ Q7 W5 A
无可能忘记的方式,大大开启了他们内在可能性的尺度。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& c: t+ D$ C% {6 j$ F
    如同葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》中所做的陈述,要了解他的
3 _  W# k( d; C7 N( H2 wOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation教学必须在人类文化史的全貌中寻觅,从地球上生命的创始,循著古
& W% j" H+ l0 A% E, IOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation今诸多文化的兴一哀起落,直到当代。
1 [+ T0 P/ v" ~% z" P4 O    幸运地,关于他在普里耶及他与门徒避徙众多城市的事迹(通常Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 L: J3 Y! Z) J# u. n# d6 q/ b
处境艰难),现仍存有许多纪录记载著他的真实话语,亦即他在谈话中
/ r! Z+ k4 t5 c+ S. B$ o3 _或演讲中所直接给予的指引。本书收录的就是这些演讲。aoxiu.com6 J! G3 T8 r" o
    它们是由许多笔记集结而成,从许多听过他演讲的人在事后凭记
: v0 i/ I# E$ `" bOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation忆忠实地将内容记录下来。他们小心珍藏他们的笔记以免遭到误用,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& e3 a# `6 l# F% L+ Z
因而连这些笔记存在的事实都是逐渐才为人所知。
; M$ o$ v3 i: XOsho    虽然这些演讲并不完备,有些甚至只是一些零星的片段,集结之Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  F: R! f# \( U" V' Q7 e. j  Q
后对于葛吉夫 “工作自己”的途径仍是个可信的描述,就像在那需要Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 A# O2 |# B) x8 p
的时刻里传达给门徒的一样确实。更甚者,在这些凭记忆而做成的笔
: ^3 A' H8 @" oOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation记中,令人吃惊的是,虽然听众包含了各式各样的人——有些已经长
9 k+ z  y' d$ v, a! ?5 hOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation久熟知他的理念,有些才第一次拜访——字里行间所呈现的总是同一
' V3 f4 X" a+ {0 m4 K7 K( GOsho个人的声音和语调,是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切Osho/ C, z2 `" D/ i0 }7 l# ]6 m+ G
回应。aoxiu.com$ s5 d9 a# i* P7 u* d1 p
    珍妮.沙兹曼( Jeallne de Salzmann) ,由1919年起便在提弗利司
. M- V5 ]) [  a& j8 V3 [, z8 s- ]* _6 k开始追随葛吉夫直到他的去世。三十年间,她参与了工作中的每一个
7 g. ]1 ]) S  p7 R, N9 f& S: y1 oOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation阶段,甚至在他生命的最后十年,她还负责带领团体的工作。她在此
! F6 Y" \2 b0 F% Z7 _6 ]Osho书第一版的序言中曾做如下陈述:/ O* w: w3 x3 }8 X$ w
    今天,在美国、欧洲、甚至亚洲,有相当多的研究团体在探究葛Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 K& j$ }1 j% j
吉夫的教学并付诸实践之际,似乎有必要阐明一些他教学的基本特质。
* k1 P; X! Y/ C* Y' ^Osho亦即,虽然追寻真理总是相同,但他帮助门徒接近的形式,却只具有aoxiu.com/ D- H5 [0 G& n- ]$ ]+ R7 y
限的期效,一旦达成新的了解,形式就会改变。aoxiu.com- P' f! `$ E# [
    阅读、谈话、讨论和研究,这些在一段时间内曾是工作的主要面Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. h' S. R$ ^% J6 M: K4 W
貌,曾激励理智达到开启崭新的 “看”的方式,但为了某些理由,这Osho, F9 p2 W! Q2 L7 T$ G  e0 }% w% T
一切忽然被带到了尽头。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love): K1 J$ v7 A7 O
    “这使门徒处于一个关卡;他理智上已能了解并接受的东西,此! l' T) y9 N+ i$ v6 F$ q8 Q
时必须由情感来经验。
( E- A8 ?& {0 h. @+ S% gOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “无法预期的情境被安排发生,用以打破习性。面对新情境的唯Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 y* ^) ^. r  R6 H% a
一可能,就是经由深刻检视自己并藉由全然的诚恳——单凭这便足以
9 z$ v( {. }9 L, f" @奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)来改变人的情感质地。1 P6 z. F$ `5 b. }, I5 l& H9 M
    “然后轮到身体。需要集中身体注意力的所有能量,并将其调适Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 B& {5 Z/ C; w, ]2 ~
到一个随时准备效劳的状态。
( h8 O+ l! X1 S3 r1 q2 Z) gOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “随后,这体验就能循序进人另一个层面。
& E' e7 B* {& `. e5 e4 w9 c2 h- `& u3 c7 i: uaoxiu.com    “如葛吉夫自己常说的: “组成人类的每一个部份都必须被告知
( A/ B0 {- n( h2 E6 K) JOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation——以一种对每个部份都好的方式。否则,发展将会失去平衡而无法( C. \) K+ p' c! t/ j
继续前进。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 Z/ _; }7 Z8 [$ o" w
    “这些构想是个召唤,是导向另一个世界的召唤。它来自一个人,
) O9 \/ O9 |) C4 U3 b. p) A/ [他了解一切也能够指引我们途径。但人的改变需要更多的东西:唯有Osho+ V5 e/ x: v" X7 }4 h+ {6 _* D
当意识的力量下传并真正遭遇一个完全承诺的回应,如此才能够达成Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. a) Z9 v- L' a0 x$ g! D
而带来融合。
- k& e9 |  q$ X" O. R9 POsho    “然后,一个新的生命就能在一连串的新情境中显现;也唯有获
2 R2 h" W9 ~" H* t8 LOsho致客观意识的人,方有能力创造并发展出这一连串的新情境。Osho% y5 o3 P. e9 b- g, \2 k0 d$ w
    “但,要了解这个,人就必须亲自走过此发展过程中的每一个阶
* A$ f9 k% k! h; r; o7 faoxiu.com段。如果缺乏这样的经验和了解,工作将会失去它的效力,情境也将
  L* I7 i9 J$ y) k0 I* [2 @5 {* b' Y被误解而不会在恰当时机被引出。情境和努力都将停滞在一般生活的奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ t" W' B4 ~' J3 P9 a6 B) R. v, z
层面上,徒然无益地原地打转。”
! V" R$ w' q6 I. o9 P* rOsho    " 瞥见真理" 一文是由一位莫斯科门徒于1914年所写,记述他与
- R: ]9 p$ k$ y! h/ W4 }, o  N0 {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation葛吉夫的会谈。郑斯宾斯基在《探索奇迹》一书中曾提及此文。这是
- s% Q9 y3 p3 h8 q( gOsho那段期间内第一个——或许也是唯一的一个例子——由葛吉夫策划,
9 |" X+ \' o% J9 }; V0 b, N; u& g* rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation陈述他的一系列观点和意念。作者不可考。
+ i/ I5 m3 c* I' C3 _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    其馀演讲的部份则由汤玛斯.哈特曼夫人帮忙重新收集资料并加
- x2 v* `. \# r3 B) _aoxiu.com以比对和整理。她从1917年在伊山土基开始出席了所有的聚会,因而
. R& K% d3 G( E0 v1 T7 BOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation能够确保资料的真实性。读者可能会注意到许多演讲中的段落( 包括" Osho9 U4 {, z' e2 u5 m
精确的研究" 、" 对于我所提出的问题" 、" 两条河" 等开头的部份) 与奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% O+ x$ `5 f! i8 o9 c
葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》一书中最后一章所用的素材几近相同。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( ], j: k- ?7 C0 q' [8 W5 K/ G8 `
    格言中有部份曾在普里耶发表过,为了门徒的生活;以一种只有
8 m; B* G7 i0 j8 L; AOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation圈内人能懂的符号,书写在读书室的墙上。葛吉夫的演讲就在那里进Osho& j) Z, e2 n  t& w6 J7 u6 k% q
行。这本书的封面是格言的符号图画之一,解读出来便是:" 随时随
* z$ \# N" C: d0 fOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation地记得自己" 。Osho6 |% `# }% W4 ~' I

! g; d! V7 L9 ^2 i2 H9 uOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
- W/ l0 ]& T( ~  ]0 tOsho
0 K! }: }1 p$ Z1 y3 [; uOsho
- ~+ M/ t! n6 f: ?* N$ l奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
. d6 C) F. i* S7 a" ROsho[ 本帖最后由 玫瑰园 于 2009-7-15 18:09 编辑 ]
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庸人自扰 觉者自在......

看不看的,先下来放着。

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值得看与探索!

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功德无量!3 _% W8 K0 t" v- S! Y# |9 q5 ]+ y
Thanks for sharing

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本帖最后由 玫瑰园 于 2010-5-15 13:32 编辑
4 w% h, n2 N. _) Q$ Y- j# Q+ d7 POshoOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 O& x7 @  H, {1 h9 r
原来传上去的附件书名为《瞥见真理》 现在更正为《来自真实世界的声音》Osho9 I; ?6 g8 Q$ F7 q; V
但书的内容是一样的,除了开始部分多了一点书的介绍(如帖子中开始部分)。
$ ~* R8 \, U4 w+ A9 m9 Vaoxiu.com
" I# w6 i7 }2 S/ v. [- COsho附件中有两个文件 由于不会删除原来的附件只有这样了(希望版主帮助删除)  Osho$ v7 S! `3 s7 u2 E- _6 T
大家下载葛吉夫:《来自真实世界的声音》.rar 就是了。
庸人自扰 觉者自在......

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Cool. Thanks for sharing. This is the one that I have been seeking
Live in a New Earth
Remember Yourself Always and Everywhere (随时随地记得自己).

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下来看看,谢谢楼主。

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回复 1# 玫瑰园
0 P- K. n7 k0 h0 V; I. T3 U$ n, v
, U/ K: u  E; DOsho
5 \3 t8 ^5 X  Y4 P. i& h" GOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation   ding

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大家好,我从元旦前后开始陆续购买并看了葛吉夫的“探索奇迹(邬氏写的)”“与奇人相遇”“神秘的古吉夫(葛吉夫一位幼年学生写的回忆文章,我感觉比较空洞)”“来自真实世界的声音”,昨晚看到最后一章。我是一边看书一边实验。对“来自真实世界的声音”感触最深的大概是以情感中心对理智中心的观察,似乎类似于奥修提到的“先从头脑下降到心”,实践后发现相当靠谱。对我来说,本书的另外亮点是葛吉夫对于感觉到思维的输导,似乎就是萨尔斯曼提到的人之意识发展的唯一机会---注意力。---------这阶段我的配合认知似乎是(似乎我能直接“看”到的葛吉夫的意思,也许我贬低降堕落了葛吉夫的意思,但那无关紧要):我们必须而且只能从头脑开始,但是头脑啥也不是,她做了99%的工作(更贴切的话应该是“祸祸”),这个转换装置很特别但是让她回到1%吧,我们渴望直接地“看”、直接地“那个”、直接地“感知”、直接地“等待”,直接地、直接地、赤裸裸地,嗯就是那样。----------我的胡说八道并不是要说明任何,我在监狱里,我的话也不可能是自由的声音。---------不过,该变革了,是时候转化了。这个论坛是欲望和头脑的垃圾场(老北京话“土站”),垃圾场很好,但是我们可以让它有盛开花朵的机会。这个论坛似乎可以成为闹钟,“论坛静心”,一帮囚犯加上看热闹的人,师父不知在哪里,那我们也要折腾、挣扎。----------是的,我们在昏睡,我在昏睡,我被魇住了,注意力是唯一的机会,感觉、感觉、感觉,直接看、直接看、直接看。我们都很高兴,融合真美、真爽,等待真不错,漫无目的的等待真给力。
在这个世界上,建议是唯一一样每个人都在给而又没有人要的东西,所以谁管它呢?

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谢谢楼主

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