葛吉夫《来自真实世界的声音》--附下载

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" ~! }8 [3 ~% g7 l9 U9 s) gOshoOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 ]7 j% Q- h4 l* T

作者: 葛吉夫 G.I. GURDJIEFF

译者: 黃承晃

副标题: 在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的早期谈话,
, A% v# ]1 a* Y% ?6 E2 a奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)

出版社: 方智

出版年: 20000715

作者簡介

Osho$ y$ I& i2 I7 `7 a. n
葛吉夫(George Ivanovitch Gurdjieff1872年生於亞歷山卓普,祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲遊中東及埃及等地,跟隨回教的蘇非(Sufi)導師學習密意知識,一次世界大戰之初,遷居莫斯科,再遷至聖彼得堡,開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露,創立「人類和諧發展機構」,於1933年關閉。葛氏仍繼續在巴黎教授學生,並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實人生僅在當刻》等書。1949年於巴黎辭世。

奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 a9 @- k% s* e6 B

% [2 d5 |/ q6 R( P% l2 S) f奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  原序Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 A3 D5 k+ G/ O) Q
    葛吉夫正以人类处境新思潮的先锋逐渐扬名。这种新思潮在人类奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- V' L8 y9 f3 {& x
漫长历史中的世代变迁时刻曾经出现过许多。5 K0 g# O( y& }9 `+ `! O
    在他去世四分之一世纪后,它的名字在一片谣传的声浪中浮现。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 \! [. ~9 J5 G1 V, ~
今天,他被视为一股伟大的精神力量。他清楚预见当代文明的走向,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation/ V1 n* M) d5 Q( N0 e* z
并在西方暗中安排工作为一些人士做好准备,使他们自行发现这个真奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  c: g# g+ m" ?# |
理——唯有素质( being) 才是、永恒不灭的真实——并终于扩散到全人Osho6 v" `0 d( c2 T* x
类。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; _: X  j$ ~5 P! F
    读过他的第二、三套著作的读者对他的生命轮廓不会陌生:Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 B: x! \- k! W" M
   《与奇人相遇》Meeting with Remarkable Men(1963年出版)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- V, g4 Q; p- F/ A- b
   《我存在,生命方真》Life is Real Only Then, When "I Am"( 1975年,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)6 H& d6 x' M& G: Y
圈内人印行) 1877年他诞生在俄土边境的一个奇异而近乎圣经背景的$ M8 ]$ a4 p: p/ j" u
环境中。早年的教育在他的心中留下许多不可解的疑惑,使他在非常
# B# V- M9 M" d# v3 Daoxiu.com年轻时就开始探寻那些已经获得人类生活完整知识的人士。历时二十
. c# I7 _; r# S; {  P年,他的足迹遍及中亚细亚及中东一带,详细地点无可确认。
, Q/ i1 P$ Y; K: y  C0 k: L7 C. f( cOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    回返后,时值第一次世界大战前夕,他开始在莫斯科聚集一群门
7 Y  {# k- }0 G0 I& u7 iaoxiu.com徒。俄国大革命期间,他和一小群追随者迁徙至高加索的伊山土基aoxiu.com. S: y5 {8 ~- O- O/ Q$ }) H
(essentuki) ,然后行经提弗利司( Tiflis) ,君士坦丁堡(一名伊斯坦堡),
. J9 j" W4 N' U% T2 wOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation柏林,伦敦等地,而在迁徙过程中他依然继续的工作。最后,在1922Osho5 r7 ?5 q* f% d4 g
年他买下巴黎近郊的夏托普里耶( Chateau du Pfieure) 而以更大的规模aoxiu.com8 Z  _- p$ H- ~+ w
重新开启"人类和谐发展机构" ( Institute for the Harmonious Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! Y4 G* F  i, b: o4 N
Development of Man) 。  1924年,在他首次访美之后,一次车祸打断
4 X3 b+ @6 O- i5 `, |/ gOsho了机构的进一步计划。自1924—1935年之间,他的全副精力转而投人Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: D: E* c" L) ?" e& T4 i
写作。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* W; Q$ m6 u2 Q7 N( d0 h! [
    此后他的馀生都致力于密集的工作,主要是和巴黎的法国门徒。Osho6 \7 ]( k  z) ~
在安排妥身后的出版事物( 它的第一套书《魔鬼给孙子的故事》奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)9 q/ Y1 x5 F7 e1 B
Beelzebub' s Tales to His Grandson) 之后,1949年他逝世于巴黎。
! S$ r4 l$ V; k3 ~) C    他的教学包含了什么?是每个人都可理解的吗?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, w& D$ S0 X5 ~3 p
    在他年轻时期的思考中," 人的发展" 已经是个显眼的主题。他指1 W/ L' o/ L1 O- a& W. I% c
出:人的发展不可能在大众的诸多影响下达成,只能是个人内在成长
" [8 A% Z8 \  K3 w# @1 aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation的结果;这样的内在开展是所有的宗教与道( ways) 的目标,但这需要Osho+ O& K/ \8 y4 K% B* O# ?: X
一种直接而精确的知识——关于个人内在意识质地的改变。这知识被奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ f4 k) k, n1 i6 }& f! g' {
保存在他寻访过的许多地方,但要获得它就需要一个有经验的引导者,
, S6 X2 R! H0 U! ~; `; sOsho并经过长时期的自我研究与工作自己。
; a2 G, k% V7 S# R$ A    经由他条理的意念及再三更换的诸多练习,所有去他那里的人全Osho# p, d! q6 \& [7 {, [
都心灵大开;一方面激起他们对自己彻底不满,同时又以一种他们绝Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- ~4 C" n8 t1 o8 P& {
无可能忘记的方式,大大开启了他们内在可能性的尺度。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)2 K3 w, ?/ Y% f! C
    如同葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》中所做的陈述,要了解他的
9 C* v  Q. f0 q  Y6 ~aoxiu.com教学必须在人类文化史的全貌中寻觅,从地球上生命的创始,循著古
1 \3 m$ `* C8 J5 bOsho今诸多文化的兴一哀起落,直到当代。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' d, L' ], h2 H
    幸运地,关于他在普里耶及他与门徒避徙众多城市的事迹(通常
- S5 {) d% B- v9 t4 L% X奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)处境艰难),现仍存有许多纪录记载著他的真实话语,亦即他在谈话中奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)! E5 _/ L$ B) W) g" H
或演讲中所直接给予的指引。本书收录的就是这些演讲。Osho, @. M9 `/ a6 I
    它们是由许多笔记集结而成,从许多听过他演讲的人在事后凭记Osho9 ^: _# U, i: @! d
忆忠实地将内容记录下来。他们小心珍藏他们的笔记以免遭到误用,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 n9 d, ^4 Z; n
因而连这些笔记存在的事实都是逐渐才为人所知。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 D* `5 K7 Q* c) h2 l, g& ~5 |+ b
    虽然这些演讲并不完备,有些甚至只是一些零星的片段,集结之
$ N! N& C* {7 W5 ^Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation后对于葛吉夫 “工作自己”的途径仍是个可信的描述,就像在那需要
' h6 M0 V1 \% B" TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation的时刻里传达给门徒的一样确实。更甚者,在这些凭记忆而做成的笔
5 \  a  y6 G1 Haoxiu.com记中,令人吃惊的是,虽然听众包含了各式各样的人——有些已经长Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 ^# o! b! g3 n
久熟知他的理念,有些才第一次拜访——字里行间所呈现的总是同一Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ ^0 h4 g  R( _! L9 i" L) l
个人的声音和语调,是同一个人在他的每一个听众心里所引发的亲切Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( x) Y; k6 \8 R1 Y* S/ n5 G
回应。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 f6 I# j$ p' J7 \% }
    珍妮.沙兹曼( Jeallne de Salzmann) ,由1919年起便在提弗利司
; o5 o1 ^# E: V% Z+ rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation开始追随葛吉夫直到他的去世。三十年间,她参与了工作中的每一个
5 M0 Q6 n1 a3 e/ V* e3 J阶段,甚至在他生命的最后十年,她还负责带领团体的工作。她在此
9 ^  ?. `$ v3 y% O  N$ f. FOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation书第一版的序言中曾做如下陈述:aoxiu.com+ _7 `% H* A! v4 O
    今天,在美国、欧洲、甚至亚洲,有相当多的研究团体在探究葛
; s# M- I! \6 \* N! ?' naoxiu.com吉夫的教学并付诸实践之际,似乎有必要阐明一些他教学的基本特质。
! ?- v, D" b) ?7 M5 C! SOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation亦即,虽然追寻真理总是相同,但他帮助门徒接近的形式,却只具有
0 b# c1 G/ s5 ]2 NOsho限的期效,一旦达成新的了解,形式就会改变。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 w4 N; S# b' N  Q
    阅读、谈话、讨论和研究,这些在一段时间内曾是工作的主要面
' N7 |- c) g' k% f貌,曾激励理智达到开启崭新的 “看”的方式,但为了某些理由,这奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)# c1 C7 ?+ _8 R5 G* E5 F6 l2 o
一切忽然被带到了尽头。% @$ F. b( ^9 E/ p5 }8 x: `4 I3 L7 J
    “这使门徒处于一个关卡;他理智上已能了解并接受的东西,此
$ ]! P5 Z3 x% R! Q! kaoxiu.com时必须由情感来经验。
+ M' f7 V3 [: P1 G9 x$ ^- X0 ^# v3 mOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “无法预期的情境被安排发生,用以打破习性。面对新情境的唯7 Y1 n" E" {) G) a9 ^: J3 H8 O' @
一可能,就是经由深刻检视自己并藉由全然的诚恳——单凭这便足以
" n: H& K# G0 \; Z* G7 O: a# COsho来改变人的情感质地。
: A8 o( M* z8 P  L5 k3 M    “然后轮到身体。需要集中身体注意力的所有能量,并将其调适
8 h1 Q8 f# `1 v6 }到一个随时准备效劳的状态。
- S' w5 ~: x: ]1 R+ A奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    “随后,这体验就能循序进人另一个层面。
  i% L/ g' N5 r* }( w* q( @6 J: U    “如葛吉夫自己常说的: “组成人类的每一个部份都必须被告知Osho3 O( j! G4 T  }" X, a
——以一种对每个部份都好的方式。否则,发展将会失去平衡而无法
$ V7 F9 t8 b2 u* ~# h7 \+ B5 kOsho继续前进。”Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) t& K0 \$ b* {$ ?! J
    “这些构想是个召唤,是导向另一个世界的召唤。它来自一个人,
9 B" O* p, O8 {' k" i. K5 U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)他了解一切也能够指引我们途径。但人的改变需要更多的东西:唯有aoxiu.com  [* t4 |, }7 [. J+ z6 }3 x. M
当意识的力量下传并真正遭遇一个完全承诺的回应,如此才能够达成Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% X3 i  K) T" [  i' Q
而带来融合。% [& @  O3 A' y  q+ m& L
    “然后,一个新的生命就能在一连串的新情境中显现;也唯有获
1 E1 m( n- ^, C; s2 U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)致客观意识的人,方有能力创造并发展出这一连串的新情境。
. J2 J+ U/ x5 U6 N" E+ r    “但,要了解这个,人就必须亲自走过此发展过程中的每一个阶
. P$ T4 t5 a3 ?- MOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation段。如果缺乏这样的经验和了解,工作将会失去它的效力,情境也将
! z$ v7 i/ [7 Z4 |3 S9 K' Raoxiu.com被误解而不会在恰当时机被引出。情境和努力都将停滞在一般生活的Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' M, }6 V* a6 c0 q' D# t# w9 P
层面上,徒然无益地原地打转。”
; K4 w6 c6 ]1 Q. F5 Q; B* FOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    " 瞥见真理" 一文是由一位莫斯科门徒于1914年所写,记述他与aoxiu.com( m/ l/ }& Y6 Q! C% X
葛吉夫的会谈。郑斯宾斯基在《探索奇迹》一书中曾提及此文。这是Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! L. _6 X+ q9 C6 V$ i7 g. B
那段期间内第一个——或许也是唯一的一个例子——由葛吉夫策划,aoxiu.com9 a  X& l% a9 r+ ~3 @( ]  y7 k% |( r
陈述他的一系列观点和意念。作者不可考。7 O: Z- y2 v1 S' H
    其馀演讲的部份则由汤玛斯.哈特曼夫人帮忙重新收集资料并加
& {/ X) J; m, F# s) k奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)以比对和整理。她从1917年在伊山土基开始出席了所有的聚会,因而; ^. P# g. F6 p4 ^
能够确保资料的真实性。读者可能会注意到许多演讲中的段落( 包括"
* B* C* g, q& [9 YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation精确的研究" 、" 对于我所提出的问题" 、" 两条河" 等开头的部份) 与
% T: M7 t# K% h, r; W葛吉夫在《魔鬼给孙子的故事》一书中最后一章所用的素材几近相同。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 B* s! |  D' q1 r3 V% u9 M5 E3 ?6 Q
    格言中有部份曾在普里耶发表过,为了门徒的生活;以一种只有奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  _1 q5 P* Z/ ?+ X1 ?4 M  ?
圈内人能懂的符号,书写在读书室的墙上。葛吉夫的演讲就在那里进
) G, E, x+ |$ w. ~- H) r+ G; xOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation行。这本书的封面是格言的符号图画之一,解读出来便是:" 随时随
' z$ J! [3 @6 ~7 ?Osho地记得自己" 。
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庸人自扰 觉者自在......

看不看的,先下来放着。

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值得看与探索!

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功德无量!/ Q+ W! Y  S# A  b7 n
Thanks for sharing

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本帖最后由 玫瑰园 于 2010-5-15 13:32 编辑 Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 z, t$ a4 f1 [' t
Osho$ F3 Y) x) @7 m
原来传上去的附件书名为《瞥见真理》 现在更正为《来自真实世界的声音》aoxiu.com! b0 g. @8 v/ d/ I' {3 M2 h
但书的内容是一样的,除了开始部分多了一点书的介绍(如帖子中开始部分)。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)! i2 Y8 Y8 k3 a5 }# z7 q& N

& R* e+ C" O, A. a" ~Osho附件中有两个文件 由于不会删除原来的附件只有这样了(希望版主帮助删除)  奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( R$ C& Z. q2 V6 e6 `3 e
大家下载葛吉夫:《来自真实世界的声音》.rar 就是了。
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Cool. Thanks for sharing. This is the one that I have been seeking
Live in a New Earth
Remember Yourself Always and Everywhere (随时随地记得自己).

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下来看看,谢谢楼主。

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回复 1# 玫瑰园
' O7 `8 b9 K5 E5 d2 i
( g$ L) v- }8 X# D9 I" a! bOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
1 |! T- t/ k6 g; B0 f  t5 cOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation   ding

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大家好,我从元旦前后开始陆续购买并看了葛吉夫的“探索奇迹(邬氏写的)”“与奇人相遇”“神秘的古吉夫(葛吉夫一位幼年学生写的回忆文章,我感觉比较空洞)”“来自真实世界的声音”,昨晚看到最后一章。我是一边看书一边实验。对“来自真实世界的声音”感触最深的大概是以情感中心对理智中心的观察,似乎类似于奥修提到的“先从头脑下降到心”,实践后发现相当靠谱。对我来说,本书的另外亮点是葛吉夫对于感觉到思维的输导,似乎就是萨尔斯曼提到的人之意识发展的唯一机会---注意力。---------这阶段我的配合认知似乎是(似乎我能直接“看”到的葛吉夫的意思,也许我贬低降堕落了葛吉夫的意思,但那无关紧要):我们必须而且只能从头脑开始,但是头脑啥也不是,她做了99%的工作(更贴切的话应该是“祸祸”),这个转换装置很特别但是让她回到1%吧,我们渴望直接地“看”、直接地“那个”、直接地“感知”、直接地“等待”,直接地、直接地、赤裸裸地,嗯就是那样。----------我的胡说八道并不是要说明任何,我在监狱里,我的话也不可能是自由的声音。---------不过,该变革了,是时候转化了。这个论坛是欲望和头脑的垃圾场(老北京话“土站”),垃圾场很好,但是我们可以让它有盛开花朵的机会。这个论坛似乎可以成为闹钟,“论坛静心”,一帮囚犯加上看热闹的人,师父不知在哪里,那我们也要折腾、挣扎。----------是的,我们在昏睡,我在昏睡,我被魇住了,注意力是唯一的机会,感觉、感觉、感觉,直接看、直接看、直接看。我们都很高兴,融合真美、真爽,等待真不错,漫无目的的等待真给力。
在这个世界上,建议是唯一一样每个人都在给而又没有人要的东西,所以谁管它呢?

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谢谢楼主

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