静功疗养法问答--陈撄宁

静功疗养法问答 陈撄宁Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation# A' N# ~/ v, A% R9 \

, X4 n% k( Z4 ^Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
$ B* g$ h8 [0 b9 H# O( N( Y7 I, [1.问:静功和气功是一是二?
  g1 d* ?2 R, zOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  答:静功着重在一个"静"字,不必要在气上做什麽工夫;气功着
) G! h" ~; ^& i. w7 COsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation重在一个"气"字,那些功夫都是动的,不是静的。世间各处所传授
* `4 X1 S! y4 u的气功,有深呼吸法、逆呼吸法、数呼吸法、调息法、闭息法、运7 d) s3 {; a' ?$ C1 \* _
气法、前升後降法、後升前降法、左右轮转法、中宫直透法等等,
% r6 i& G: _: y法门虽多,总不外乎气的动作;静功完全是静,在气上只是顺其自4 V. j: |. Z9 n+ d0 w  v. j
然,并不用自己的意思去支配气的动作,若有意使它动作,就失Osho# ]. B: h0 Y, S6 M; O
了"静"字的真义。3 t% q) A# |2 C- X" b- n
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; w& K: X4 r. g$ P
2.问:静功比较气功,利弊如何?Osho  X. `% S. l0 G! D8 O4 T
  答:气功做得对的,能够把各种病症治好;做得不对,非但旧病
/ e1 v8 l: z; o4 a/ E8 E% VOsho不愈,反而增加新病。静功做得合法,自然能够治好医药所不能愈aoxiu.com" D; Y$ ^8 L/ `  G* v0 X* J3 w
的病症;做得不合法,身体上也多少得点益处,退一步说,纵然没
& Z& {* D% A& D奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)有效验,决不会又做出新的病来。可知气功是有利有弊,静功是有Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 q, Q) f- d9 }2 i  N
利无弊。Osho% Y) R1 @; U2 B7 I  p
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ g  p3 Y  D# k% M: P' [5 w8 u0 ~
3.问:何种人可以做气功?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) f& `" w) |; q
  答:凡是心思细巧,善於灵活运用,自己觉得有少许不对,就立Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" K7 u& M$ l' N. p% X0 _
刻停止不做,或者变换一个方式以应付之,像这种人可以做气功;
9 O0 X: y- D+ y2 r若是心思粗笨,只晓得一味的蛮干,做到身中发生特别的现象时,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 Z' V$ L$ Q6 f. i2 ]+ x
又不会应付,一定要做出毛病。
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4.问:何种人可以做静功?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ S+ R) H# R  a# j, ]
  答:无论男性女性、年龄老少、心思灵活或不灵活,都可以做。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 t* O; N/ i5 g
只有性情浮躁、好动不好静的人,不喜欢做这种工夫;假使他愿意
- }! e& k6 J6 y- J' a" k5 COsho做的话,也能侈做出相当的效验来,但比较那些性情安定的人,得aoxiu.com& ~* o% Y4 H7 \
效要慢一些。
& C- n+ T' G  D0 IOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
  ~4 \6 _; H+ F& W" p0 m5 P1 b奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)5.问:何种病症宜於用气功治疗?
. e  x% l5 n; p! LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  答:今就中医的学理而论,凡是肺气虚弱,经常患伤风咳嗽者;
0 g( X! a' @  R胃气虚弱,食欲欠缺,消化不良者;叁焦湿阻,痰饮停蓄,变生诸Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. q$ N' A6 }( e  U+ P4 }9 }' ]
症者;中气虚弱,肠不摄水,大便常感溏  者;肾气虚弱,小便数Osho! k/ w9 |7 |3 m. A
量过多,时清时浊者;肝气虚弱,筋力懈惰,萎靡不振者;还有西
- z8 W2 S* s8 l- hOsho医学理上所谓新陈代谢机能发生障碍者,这些病症,可以用药物治奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' f& W5 `0 R* m6 \
疗,也可以用气功治疗。
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6.问:何种病症宜於用静功疗养?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love); h' U: d* F/ H' {
  答:凡一切本元亏损之病,如头晕、脑胀、眼花、耳鸣、心跳、6 E$ _. r/ X0 z
胆怯、失眠、恶梦、烦燥、惊悸、易怒、易悲、多忧、多虑、情绪
, H4 C) @+ |* n! j. b& b奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)纷乱、遇事善忘、上重下轻、肌肉瘦削、少食不够营养、多食不能
: S- \6 |& t* f: @' _9 y6 C8 p1 F, P消化、工作不耐疲劳、生活不感兴趣,这些症状,服药难见功效,
, V/ i% T) K& Y8 UOsho检验身体,又不知病在何处,唯一的方法,只有靠病人自己用静功
, i) H# v1 x; D9 I5 B5 [" r- N8 b疗养,可望痊愈。如果能配合太极拳或柔软体操,静功和动功相辅
1 k4 }5 [" U! G8 o" f7 [Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation而行,则见效更快。Osho4 Q3 g' D, K+ T4 a! W6 D6 a

% d5 v& V% b9 i8 ?! [- g7.问:普通静坐法和气功是分不开的,现在把静功和气功分为两件Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; E. _( m0 Z# T7 t
事,根据什麽理由?aoxiu.com" U  k( }$ w; X% y4 I1 U
  答:静功是静的一方面事,气功是动的一方面事,二者性质不
  ?! O( k0 v, K* s" m7 zOsho同。普通静坐法,不合静功的原则。你看他们身体外表虽然坐在那
( J; \: z6 q- x) n9 j) FOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation里不动,但是他们的思想还在身中运用,没有休息,虽名为静坐Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! f: \' b0 m) s8 s# i* z
法,实际上仍属於动的一方面,算不得真正的静功。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ {: Q# M7 M; W6 w. C( [+ [
Osho; }4 m. S+ f* K3 `' }3 e
8.问:如何才算得真静?
' @& s/ ]. d6 i7 D8 f  _7 DOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  答:第一步,身体不动;第二步,念头不动;第叁步,把自己身3 E) m& T* D5 E2 @) f' R
体忘记,不知道有"我"。
. h/ H. [  n( {5 fOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho* K  W1 O7 n8 V0 z8 k
9.问:做到这样境界,有什麽好处?
, P1 ?( c: ^# J0 {$ E! q5 R1 haoxiu.com  答:人们身体上原有天然抗病的力量,但因身体衰弱或遇到其它
/ e4 q/ q/ p/ [" m; x$ y, cOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation障碍,致使抗病的力量发挥不出。静功即是帮助他消除障碍、恢复/ G. \% g5 L0 A8 U
自己本能,把原有的力量发挥出来,病就可望逐渐痊愈。aoxiu.com# M( q" m6 m; S+ B, Y: Z6 ~

( n4 i. o; N. g2 r7 R( M9 [& Vaoxiu.com10.问:这叁步工夫如何做"?
; `! H+ g% z! F/ raoxiu.com  答:起首做工夫时候,不论是坐是卧,总要周身放松,不使它有Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: q% H0 C1 k* R
局部的紧张,不让它有丝毫的拘束,自已感觉非常的适意,做得恰Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 q- s& N% T' K3 I4 T
到好处时,时间虽然经过长久,心中并不厌烦,身上也没有酸疼、Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 z& i* B8 H7 O
麻木各种难以忍受的情况,这样就是肉体已经得到安静了,但思想Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ h+ F, f1 T  K0 i- d$ _; M3 g
上的缠缚尚未解除;再进一步,做到心无杂念,万缘放下,已往事9 N! Q) ^8 V1 p# T5 x5 ^8 f& G
情不回忆,眼前事情不牵挂,未来事情不预计,脑筋完全休息,这Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 Z) E: B2 w3 `
样就是精神得到安静了,但心中尚知道有一个"我相"存在;更进一0 Q# T: H! I! E; k7 L
步,就入於浑浑沌沌的境界,似乎睡着了一样,什麽也不知道,并
! m+ @) a7 W5 A+ Baoxiu.com且不做梦,此时当然不知有我。假使睡着了还要做梦,梦境中仍然奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). f3 k" }* o4 o/ B1 R
有一个"我"在那里活动,喜、怒、悲、恐、饮食、男女,见景生Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" e8 e0 D0 v' m9 o1 v
情,醒时有把握,梦中无把握,这样不能算是真正的忘我。
  E4 f, _: `; l" t# B  n
! Q" k/ n/ [6 i# q' ~5 XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation11. 问:正当静坐时候,身体忽然不由自主的动起来了,各人表现! ?; `2 X$ O& `. E4 o) g
的姿式又不相同,即使同是某一个人,而动的姿式亦常有变换,都
8 h( m. z3 y: z, g" HOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation不是由自己的意思所主动,这是很奇怪的现象,究竟是何理由?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. z+ Z4 U4 q, F
  答:这是人身本有的生命力所发挥的另一种作用,若把这件事认aoxiu.com2 R8 d6 V9 q; R* ^2 S# @( W
为奇怪,那麽,人身上奇怪事情就多了。请看肺部的呼吸、心脏的9 F$ ]0 w' `/ W/ V+ O! P
跳动、胃肠的蠕动、食物的消化、内腺的分泌、细胞新陈的代谢、' {! ?+ B. ^6 k  W9 q9 W( D
须发指甲的生长、精子卵珠的结合、母腹胎儿的形成。哪一件事能aoxiu.com- I! _: x0 k, ^* z; \; W
由自己意思做主?人们对於身体内部难以理解的状态并不觉得奇Osho8 @/ t2 k& r+ K, X2 I6 l6 g* Z2 R
怪,为什麽对於身体外部不由自主的动作,大家都认为是奇怪呢?
( b& f, I8 |, C  u# F2 u( y4 TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
5 V! J, N, }; y12. 问:身内各部的活动,从有生以来就不由自己做主,人人如
" u, K+ d! [2 p9 n奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)此,所以不觉得奇怪,但身体外部的动作,一向是受自己意识所支Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& o! p' Z7 b( H
配,今日忽然不听命令,自由动作,恐怕长久下去,弄得不可收aoxiu.com- L% S# C( c& }& X# @
拾,终日的手舞足蹈,摇头摆尾,那像个什麽样子!不知可有方法
4 {$ U/ O' D# ~6 |- T! V+ ^Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation能够控制否?
/ F( @: U  S) @+ D2 {! ?" vOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  答∶只要你工夫做得合法,肺部呼吸顺其自然,身体运动听其自Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' q! B2 P( J4 A6 q
然,等於做柔软体操一样,那就没有妨害,动的时间过长,自然会Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ m6 y! b# V* R/ B2 |( U* V0 w8 v
停止。你若不耐烦,要它半途停止,也可以办得到,工夫不做,精
. g8 M5 B' `( M9 MOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation神不集中,再加少许抑制的意思,身体就不动了。但静坐法总以不
- ^- ^0 J. i" R9 D5 F5 ^8 G奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)动为原则,其动是例外,不可误认为凡是学静坐法的人,身体必定
/ L, f5 k/ ~  ]Osho要动的。
; s( A, @; H# [- pOsho
, E+ }- g$ G, y+ wOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation13. 问:自从第一次动机开始,将来是否每坐必动,永久如此?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ g1 q6 W7 x1 a1 T
   答:不是永久如此,等到四肢百节气脉通畅以後,那时静坐,Osho# |( b' L. x4 U6 N1 k# ]  {
身体即可安稳不动。但是,外面虽然安稳,腹内脐下之气将来或不
& J5 c$ l4 @; h/ S1 N, H奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)免要冲动,应当预先知道,免得自己临时发生恐慌.不善於应付,
; g5 X5 k: z) n- n3 w8 ^; x; @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation以致误事。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- u0 A& @# T( ^, x" ~- k/ \6 I# P/ |
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% Z( [+ U8 b, [) j
14. 问:用静坐法到了身体外部自然发动,对於疗养有什麽关系?Osho" a/ z1 T8 c* K2 m7 Y
    答:人身上病症,有些是明显的,有些是隐藏的。明显的病Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 A- {" x- T' j, Y7 {
症,自己和医生都能够知道;隐藏的病症,就不容易觉察,甚至用Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; E7 V2 v- u% O% l5 ^) {6 ^
种种方法检验也看不出。工夫做到相当的程度,身中气机发动,遇
& e: E8 P0 `, ]9 z0 M$ Baoxiu.com着病的障碍,不能顺利通过,就要和它斗争,因此四肢百节不由自
( S  F  o' r7 Y6 o) O* [奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)主的运动起来;经过几次运动之後,一部分障碍已被打通,若其它
. ~- G/ [9 \% r0 w奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)部分尚有障碍时,身体动作,自然又变换一种姿式;等到各处所有
/ s) I0 S" L% c5 F' C4 L  X3 Y% ]6 p; j/ [奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)障碍逐渐排斥乾净,此後虽仍旧用静功,身体也不会再动了。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' @9 @+ @0 s1 C9 q+ q

3 [/ e; l, [' I/ f奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)15. 问:身体外部表现的姿式若很柔和,听其自然发动、自然停
: A: |! h- }( J& L+ EOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation止,那也无妨。倘或表现过於强硬,竟至拳打脚踢、横冲直撞,一奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)2 M5 c3 h. |! z4 g
时又不肯停止,如何是好?aoxiu.com" Y' a, D* p3 U$ f
    答:这件事和病人体质有关。凡是宜於用静功疗养的体质,大
9 {  `* u0 q0 H& o& j! taoxiu.com概都属於衰弱的类型,决不会有这样强硬的动作。假使是健壮身
" I1 I, s' ~1 y3 W* ?+ AOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation体,偶然患病,自有对症的医药,不在静功疗养范围之内,也可不
) L9 ~1 a4 l/ @' R0 U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)必担忧。万一遇着病人体质本不适宜,而下手工夫又有错误,因此
) W3 B$ l& r7 A7 h4 n. d% n' t) ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation发生这个现象,当由指导员随机应变,设法停止他的动作,再酌量aoxiu.com- [( R- L' L0 }6 p
病人体质,选择别种合适的法门教他去做,就能免除妄动的流弊。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" U8 n- O% W( r/ d& f4 l3 e& L3 ^
aoxiu.com8 n2 ~+ {* k7 @1 L& A" X+ n
16. 问:凡做静功的,是否人人都要经过"身体自动"这一阶段?
9 f5 C0 @4 c: W: i2 \* b( o奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    答:并非人人如此。身体动的是少数,不动的是多数。
3 x7 v3 `$ H. o" w+ V! g1 G) I/ {; y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho* Y! H2 q! z3 r$ o3 ?
17. 问:大众同做一样的工夫,为什麽有动有不动?
' N. h) _: V# x  c+ Q$ t奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    答:因为各人体质不同的缘故。比如用同样的药品,治同样的
( o: ]/ [! D% a) d$ M病症,彼此所得效果,却不尽相同,也是这个缘故。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation/ @6 p2 Q; T$ q3 H$ k
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( U9 k  [: S5 Y9 W3 g' S
18. 问:专就静功原理而论,身休是动好,还是不动好?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 M' M( G( `' P
    答:在古代许多专门修炼的书籍上,只讲静坐时身体内部震aoxiu.com: d8 I! [) I# o
动,未曾提到身体外部不由自主的运动。当时一般学静功者,自始
$ E" P3 b$ y/ OOsho至终,都以身体安稳不动为原则,假使中间有动手动脚的现象,其奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( g7 q- E  k9 t5 Z
师必定说他是犯了原则性的错误,理应纠证。但据我数十年来耳闻
" o( F" U, ^4 S& E0 U, }Osho目见,静功做到身体运动不由自主者,颇有其人,结果有好的,也Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) s1 G4 M% W- O" w. i# X0 q
有不好的,很难一概而论。依我的看法,今日学静功,目的本在治Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. ?  p5 C1 E3 r2 C2 O
病,病愈就是好,病不愈就是不好;动得身体舒畅就是好,动得身
' L& a! q8 W$ V5 E1 ?% M( }* z9 s体难受就是不好,不能单看动与不动作为好与不好的标准。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)8 B' y1 X7 J5 G( B$ ^. H
aoxiu.com6 e& S" }. q$ A$ h, q
l9. 问:静功做到腹内脐下有气冲动,是否在外部自然运动这一个
, U: \; d. E% ^, ^奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)阶段经过以後,腹内才会发生冲动的现象?: `$ _/ }: y$ c% N# L+ V6 f
    答:不能一定。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 Y. k  N4 @* g, H
    (一)有少数做工夫的人,在外部自然运动将要结束的时期,腹内即开始有气发动;
( T+ z  ^4 l) G. U5 M6 q& u* U奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    (二)又有些人,外部自动时期虽已经过,而内部并无影响,中间再经过一段完全
9 a4 p9 c# q1 Q9 b8 f. xOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation     安静时期,才慢慢的觉得腹内有气发动;(叁)更有些人,始终未曾经过外部自动aoxiu.com, f4 J! z; K5 }* ~% j
     这一阶段,工夫到了相当的程度,他们腹内也会有热气冲动,力量甚大;奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( @4 h2 V$ M: x+ R) w$ n
     (四)尚有多数人,长年累月的工夫做下去,身体内外并未发现什麽特异的状态, aoxiu.com2 u  b( D' g5 j' N* f6 e- x6 c9 s
     但是他们的衰弱身体,自己不知不觉的在无形中已恢复健康。所以做静功的人们,
8 h7 z5 v+ ]0 b4 e7 y/ X$ _' BOsho     外部内部动与不动、先动、後动、早动、迟动、这些变化,实际上没有一定的规律。Osho4 f0 z" r& I2 v4 C
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 Q' m- ]5 i" @- X( N
20. 问:静功到了相当的程度,身体外部不动,而内部有气冲动,
. ?. d' Z' A5 {! V奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)临时如何应付?
$ Q5 }. A0 H2 y! Q9 S8 {aoxiu.com    答:此时身体仍要照旧静坐不动,让那股气自动,只许用轻微
7 I# \& ^/ x7 g6 q! ?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)的意思照顾它,切不可过分的用意思去帮助它或引导它,也不可强5 i4 N5 Z* L6 ], d7 J& e
迫的压制它,渐渐的,缓缓的,等候那股动气自然蒸发、自然收
& z$ G# a3 s  Z+ v! |( \敛、自然停止、回复平常状态,再静坐叁十分钟,然後下座。动气奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* }& `- E  C9 |9 w  o
在半路上未到完全停止的时候,不可由自己意思作主将静坐工夫罢奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)& ~! D0 h5 r- @5 f3 C
休,更不可受惊骇、被烦扰、起妄念、动恼怒,否则难免要出乱
. K! D$ F4 K3 \$ r/ C7 }% D( l  [Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation子。
5 _  C, K: w; ^' p3 C% r9 A  Kaoxiu.comOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 j' |% O* c2 u$ l
21. 问:静功的疗效,是否能用近代医学上理论加以解释?
- I6 n7 B6 {# _  |3 \2 Aaoxiu.com    答:静功这了法门,在我国秦汉以前早有此说,它的来源是道Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. b9 H0 L% u) |- M! c- E) g3 D2 v5 \
家,不是医家,而且历代医家并不用静功疗病;隋代名医巢元方奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). T6 i5 u; e( C$ p( Q. k! z9 D
《诸病源侯论》申虽专用各种导引法以治百病,然导引法只能算动
* p: ^# W. P" Y# p9 p1 t7 K" |奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)功,不能算静功,所以在中医书上找不出理论根据。若在西医书上Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ S9 Y8 Q, u9 W( h
去探索,更为困难。惟自巴甫洛夫(苏联的生理学家,生於1849Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 l$ s# n% H. [& @
年,段於1936年)学说出世以後,关於静功疗病的理由,大部分都0 K6 q+ @8 |2 r$ \1 p, X2 v
能够解释,扼要言之,无非使高级神经中枢免除一切障碍,恢复其Osho, J9 z* m% N0 h( x  m5 J
本能而已。但全部静功修养历程上所显出的特殊现象,仍有难以理
% `6 w3 w7 e4 P解之处。我们今日的任务,只求善於运用古人的成法,帮助近代医/ P. Q, l1 r  n. V
家治疗神经衰弱的病症,那些特殊现象,可以暂时置之不论,留待Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 U7 x8 q4 Y- b! d7 a( E
将来再作专门研究。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)5 e4 c2 X0 g# j3 X
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, H# m* ]( @6 ?: R: V7 f6 \
22. 问:今日所谓静功,在古代修养书上可有同样的名称?
1 T6 |5 a, ~6 l& j3 {( ~    答:唐人书上名为坐忘,宋人书上名为止念,他们的理论有些Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) h, s1 c' P( o  o
和我所说的静功相似,惟目的不同;我们以治病为目的,他们以修Osho- w( i7 S& e( S3 H8 y
养为目的。但《古今图书集成》中静功部所辑录诸家歌诀,复杂异
! |4 c) s& Q* j1 g* x) aOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation常,不是纯粹的静功,学者切勿被他两个字的名称弄糊涂了。
# p4 ^, _8 C: X1 Q* {aoxiu.com(《古今图书集成》中的静功部,在博物汇编神异典第二百九十叁
1 _7 }" X' X8 D9 E卷至叁百零二卷。)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation) i3 @1 v, n+ }. E2 @  q

1 u6 M0 s2 F" k0 AOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation23. 问:今日所谓气功,在古代书上叫做什麽?Osho) Y) X$ Y+ |2 T
    答:今日各处流传的气功,并非一个简单的法门,是把古代所aoxiu.com. U8 s1 W! ^, b& W0 `8 U1 K
谓吐纳、闭息、调息、存神、导引等等作用都包括在内:吐纳者,
9 L2 e) a& e3 q2 ]1 L" m9 Y就是由口中呵出肺部的浊气,由鼻孔吸入外界的清气;闭息者,就
$ D* n/ m1 C3 c& J  |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation是由鼻孔吸入新鲜空气之後,使它在肺中停留些时,不要立刻放它
) P( y2 @: r/ N- l+ K9 f5 ~+ oaoxiu.com出来;调息者,就是呼吸要做到由粗而细、由刚而柔、由急而缓、
* S# P% H9 R1 r0 t1 I  e. Z+ r% X- @# UOsho由浅而深的境界,但要自然渐进,不可勉强;存神者,就是暂时把
6 R- Q: A. w" ~: q6 G  `5 y  j奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)精神集中在身上某一固定的地点,不想别的念头;导引者,就是工
% f3 N/ O2 V* p1 Y夫做到下丹田有热气发动时,自己用意思引导这股热气通行身内各
6 n' Y4 C; l" j" c处,有病即可去病,无病亦可健身,但和武术家运气之法不同,又3 I! c$ W) V8 F$ Y! p
相炼内丹的性质各别,学者须要认识清楚,勿混为一谈;又如华陀
+ w. W6 b- `" o; F- V) W: {9 Q, D7 i奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)五禽戏、八段锦、十二段锦、易筋经内外功及隋代医家所撰《诸病Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 J% q0 Y5 X# k& U/ t
源候论》上许多运动肢体的方法,已往都可以称它为导引法。(武+ \# a2 x  u/ _1 L" D2 H/ }  R/ K
术家的运气法、仙学家的内丹法、佛教中的观想法,今日一概叫作
) K) T! J3 D* J" P! qOsho气功,因此就把气功这个名词弄得复杂极了。)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 e3 f( b7 E, M$ U7 w5 N# f; g
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). @8 f  e) A: x, R& E
24. 问:气功既然包括这许多种类,对於疗病上必各有所宜。今日
4 ~8 _4 u0 J+ r5 b4 Oaoxiu.com离开气功,专讲静功,岂非使作用偏向一边,立法尚欠完备吗?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' K* Z/ Y; m; I, Q  u
    答:这件事也经过几番考虑,不是没有理由。
. c0 R% O5 Y. h' s2 L9 rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    (一)别种疗病的方法,无论药疗、理疗(即物理疗法的简称),
) y+ D5 I" A0 H# ?9 f3 t# X奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)虽是千头万绪,但皆由医师和护士们包办,不需要病人自己费事;Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& b( B5 F) Y( Q0 l
惟独讲到气功,却要病人自己去做,他人不能代劳。有些病人嫌麻- b; U8 @" a" T. x" M2 N& h
烦,不愿意做;有些病人虽然肯做,又难得做好。必须在各种方法
# |0 j+ a0 p; @$ Z5 V: M0 O, hOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation中选择一种最简单而有效的方法,使病人容易接受,因此就舍难取Osho1 X% Z" P; C1 s2 q% D, M# D* v. n" b
易,专讲静功。
* k& d1 m2 q0 d2 \, K0 a6 ]* I) J奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    (二)即如太极拳一类的动作,有刊物图画的说明可以参考,有
) F& J1 _% z* S9 XOsho教师表演的姿式可以模仿,尚且未必人人都能够炼好;何况气功是aoxiu.com5 E" h* {, c' v& Y& Y. }/ m7 E
身体内部之事,书本上不能画出图样,指导员不能演出姿式,全靠Osho) J6 S7 z4 p2 y: m+ `
病人自己善於领会其中的作用,所以有做得好的也有做不好的。今Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 d+ Q. n% P0 |
日为求稳妥无弊起见,因此专讲静功,不讲气功。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 u$ P8 j& K) J' `: W  Q4 Z$ W
    (叁)各种病症,都需要静功和气功相辅而行,才可以收效果。
+ p9 O- x5 k5 d) d  R8 _4 ?2 z即如胃溃疡症,若废除静功,单靠气功,很难保证有确实的效验;! f2 w& K4 ?+ `: r% b5 g' J+ H
假使不用气功,专做静功,溃疡也能够痊愈,这是我自己的经验,
; D; V- {$ m+ R/ q并且经验不止一次。近来各处以气功疗病着名的,实际上总兼几分aoxiu.com* d7 M; G: W! t' D* h% S9 h; Z) K
静功在内,於无形中起了主要的作用。一般疗养员病愈之後,大家Osho  a3 r7 G5 B4 R. ~. s6 ~
都认为是气功的效果,不知静功在暗地里恢复健康之力甚大,气功
5 V) L! x! G4 ]+ j4 v3 {3 @aoxiu.com只有辅助作用,因此专讲静功。
; m- i* I; V0 o6 M% A奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    (四)普通疗养方法,其轻重缓急之间,皆由医师掌握,病人一
1 Q  C% f1 M  ?aoxiu.com切听医师安排,对与不对,当然归医师负责;惟独气功这件事,是奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 b6 z* h) n+ D5 T/ H8 p. k0 z
病人自己主动,医师仅负指导之责,设若工夫做出偏差,影响疗Osho2 W; J5 B! B) W! ~
效,医师说病人做法不对,病人又说医师指导乖方,错误责任竟不Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: h5 r6 c  I9 ^& ^7 G4 ?9 g' P7 k
知谁负。静功比较气功容易入门,即使难求速效,也不会弄出岔
+ @, I6 v7 {, h3 UOsho子;指导员把静功做法对住院病人讲说明白以後,即可让他们自己
0 ]3 P8 ~! ]; u" g' O0 r6 L2 _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation去做,指导者每日视察病人两次已足,无须时刻注意他们的动作。Osho$ X4 p! W+ r# U3 t/ M; c
指导气功和指导静功,事实上显然有难易之分、繁简之异,因此专
* U. Y; ~7 L. _7 o% w1 y2 Y# j/ ]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation讲静功。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)# W& |- I5 N% b5 c- \1 x
    (五)现在所常见的慢性病,大概属於衰弱一类的居多。有些衰
( J8 W: c  |2 n; }  h" t弱病症,经过确实诊断,自可对症用药,如消化机能衰弱,则用健
( L  e% O4 Y  S+ z8 U' |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation胃药;生殖机能衰弱,则用激性药;造血器官机能衰弱,则用补血
7 e0 B9 ]9 n4 y# A5 O奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)药;新陈代谢机能衰弱,则用补气药,皆有显着的效果。.惟高级Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. Z9 X3 t. w( r& N  g
神经疲劳过度,并其他各种原因,而致逐渐衰弱者,中西医皆无特奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- t# u$ [6 U) h9 Y3 \4 Y1 i3 }
效药可用,只有使它在一个相当时期之内,完全休息,处於绝对的奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)) ^% ]8 ^" d2 S. o5 M8 n7 J
安静状态,才是本症唯一的疗法,各种气功都不合这个原则,因此
: e  U. z( u$ d. GOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation专讲静功。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. h; v" _; f0 o+ x6 @
    (六)人们日常生活条件所缺少的就是"静",昼夜二十四小时aoxiu.com, j7 J, V8 ~; V1 f6 r% G" L
中,肢体虽有时休息,思想没有片刻能够安定,非但醒的时候脑筋
( s/ q/ f& q/ d' d) R奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)运用不停,就是睡着了也要做梦,睡梦里所感觉疲劳的程受,和醒Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( l* w( H- H4 d# |, X/ _
时所感觉者无异,长年累月,精神消耗太多,神经衰弱病症遂由此
/ J/ ]5 ?* w" }2 GOsho而起。假使一般无病之人,每天於忙里偷闲做两次静功,如能行持
! D' d1 c% r, |# W# N( HOsho有恒,非但可以预防神经衰弱,并且能够延长寿命。因此专讲静功。
' y; o9 `% Q" h; }Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    (七)何种气功宜施於何种病症,何种病症不宜用何种气功,这aoxiu.com! I1 r, u( b' l
些问题并非简单,必须结合学理与经验;始能做出决定,做指导员
' H2 @" ?% K5 Iaoxiu.com颇不容易;纵使指导没有错误,而病人自己的工夫是否恰到好处、奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)  e& o4 E% V. S+ u9 D3 I8 G
不过限度,亦复难言,所以气功弄出偏差,可认为意料中事。静功
; Y( }8 s$ F% [: [适用的范围极其广泛,无论什麽人、什麽病,都可以做,并无所谓
6 N% S7 [' b! daoxiu.com相宜或不相宜,指导员自不至於犯错误;做静功的本人只怕不及,奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)! V0 V' ]$ A0 C$ p
不怕太过,出偏差之事很少有所闻,因此不讲气功,专讲静功。
! D2 p: f4 b9 g1 D, A; P    (八)以上所说虽重在静功,但不是将所有的气功一概抹煞,若
7 U( E' x& I$ _" L, E+ y2 N奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)指导员深悉各种气功利弊,再认清病人的体质和性格,临时可选择
; n! c: R. D/ W. B/ q& {. K7 _+ ^一种气功教他去做,对於神经衰弱者所兼患的复杂病症,也容易增& f1 X2 `  f. q1 G
加疗效。惟主要作用仍在静功,气功仅居辅助地位而已。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 y! j; A4 X3 y5 O* o# K

# ^$ T8 L# G5 X! Y9 POsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation25. 问:指导员应具备那几种资格?奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 V  ?# F8 Y& n/ ^
    答:已往老师传授工夫,并不困难,只要把一套呆板的口诀教奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)4 [0 b" t7 H" ]; n
给学人,就算完事,将来做的对与不对,让他们自己去摸索,教者
" u  l& ~8 {) k* k* j8 @# ~) o+ ~aoxiu.com既不负保证成功的责任,学者亦无刻期见效的要求,因为他们心中aoxiu.com9 [4 P# Z! g( o- u0 F& x- g
别存一种希望,本非以治病为目的,而且学者未必都是人人有病。
6 z' O  m- D! O8 R; E0 P$ V奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)今天住疗养院的人,皆希望愈病,指导员实际上兼有医师的任务,Osho0 K' X* K+ ]+ _; n+ U
事情就不像已往传授工夫那样简单。所以做指导员者应具备下列几
* O4 u! I$ K! A5 f! UOsho种资格:(一)要有医学知识:(二)要有临床经验;(叁)要性情温aoxiu.com; j( x+ p1 N9 R3 T$ O
和,不嫌病人的麻烦;(四)耍虚心博访,不执自已的成见;(五)要奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)8 v2 e3 L0 ]" f/ i" U! y
能预防做气功的病人将来弄出偏差,及时予以矫正;(六)要能辨别
; Z- Y" R/ t4 `0 [4 q  o, ]Osho做静功的病人身中发生特殊的现象是好是坏,临时教以应付。
. c* ?' g0 u! haoxiu.com内功(包括佛道两家的静功和一切气功的总称)各种法门,在往昔原奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' L  d/ f: D- D9 w
是极少数人互相授受,从来没有像今日各处疗养院把它公开的作为
6 z: s* Q2 }6 X1 j/ _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation普遍医疗之用,这算是新创立的事业。今日做内功指导员者,若不! p* F: {* |. P* T3 I' U
懂老一套方法,根本就无从说起;若只晓得老一套,没有其它学识奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 M5 j/ ~% l' P: W9 ~1 @" k
帮助,也不能满足新事业的要求;如果具备以上所列几种条件,再奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love): t  W' S# K/ F( H
不断的加以学习和研究,务期万法贯通、理解透彻、经验丰富、运Osho6 l) |0 Z9 Z, T: Y0 z  H8 W" j1 ^
用灵活,才可以称为有资格的指导员。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)6 f0 L. |' X( ]& U% p3 g7 G

/ U2 W! a8 n# X9 `  V' cOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation26. 问:开始准备做静功,应当注意那几件事项?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' r8 Q/ m1 y1 X  V1 B' J! x) S
    答:为求工夫在一定时间内速获效果起见,疗养院负责人和疗
3 D1 E* N: J3 i, [! MOsho养员本人皆应当注意後列的十件事项:
4 ^* X/ e& o3 q7 j  I- \) LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    (一)环境的喧寂凡做静功首要选择环境,最好是山林泉石之
7 t3 A. R" y/ w- y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)间,其次是郊外旷野之处,若市场里弄有声音喧哗吵闹的地方,皆
+ N9 O! X7 U4 w8 T) s' jaoxiu.com不相宜,人声、车声、机器声、音乐声、戏曲歌唱声、小儿哭叫
9 p5 d5 x# C2 ]0 L" H4 LOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation声,要一概避免。这样就是使耳根清净,听神经不受刺激。aoxiu.com: ?6 }# L# `8 ^' a0 |6 ?/ W
    (二)空气的秽洁四围空气要十分新鲜清洁,无灰尘、无煤烟、奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- @* O* O8 D/ ~: T- j) l) P& P
无其它一切秽浊气味,如汽油气、厨房气、油漆气、蚊虫香气、消aoxiu.com% u- T! w: `9 A- X1 |2 B, B7 m+ \
毒药水气,皆有妨碍。室内家具越简单越好。陈列品太多,也容易/ _2 j; q6 P' G
发出不好的气味。植物茂盛的地方,空气更於人有益。这样就是使Osho2 U" p, i9 W- {1 I3 x$ ?4 r
鼻根清净,嗅神经不受刺激。: t9 @' }& d3 a6 j% J1 e
    (叁)光线的明暗关於室内光线一事,古代修养家贵在阴阳调
: V) r( x- d; n8 f# q3 l9 m4 ROsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation和,勿使偏胜,所以说太明和太暗都不合适。我们今日宗旨专在疗. L. `4 X. F0 Z, w# |1 u3 V
病,要使神经绝对的安静,不受丝毫刺激,只怕太明,不嫌太暗。
  h% e' V& S3 \  e1 j, {7 pOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation因此室中油漆、粉刷、窗  等,皆宜用浅蓝色,或淡绿色,不宜用
$ q: r, o" M' P奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)大红色及纯白色,电灯光亦不宜太亮。室中陈列品不要有碍眼的东Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- {, N. i8 w! c6 b( O' g3 e
西,窗外望过去不要有讨厌的印象。这样就是使眼根清净,视神经Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 t8 R6 g9 _% c* J8 B& i
不受刺激。! o2 l( k1 k" y; j2 W/ h
    (四)口味的浓淡饮食调味,不宜过於浓厚,甜、酸、咸、辣,
+ _  x) j3 _8 L' @aoxiu.com皆要比平常所吃惯的口味稍为淡薄,白煮清蒸宜多,红烧煎炸宜Osho/ c: M- C; }- @# c# f) |7 T
少,十分鲜味也不相宜。烟酒最好能够戒绝。这样就是使舌根清
  S$ `5 x( ?6 Y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)净,味神经不受刺激。aoxiu.com! H% I8 d% P2 O& u- K( Y2 q
    (五)气候的寒温气候对於做静功的人影响很大,气候好,可以
  @+ L& ^3 r! Q4 ZOsho帮助工夫的进步;气候不好,就要使工夫发生障碍。热到穿单薄衣
: o1 z/ a' p; w( n) k* k. {aoxiu.com尚要出汗时,冷到穿厚棉衣尚不觉暖时,霉天潮湿气重时,做工夫
9 ^% v$ a4 ?- k: Q4 l: M0 h8 N. \Osho皆难见效验。狂风暴雨震雷闪电时,工夫亦须停止勿做。正在做工奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)( s. i+ O) X5 l7 n2 g; e& F6 P4 ?
夫时,若气候热,不宜开电扇;若气候冷,不宜烧火炉(热汽管子Osho  R. Y" n' [. Z  e
没有关系)。有人说,装了烟囱的火炉就无妨害;这句话不合於卫aoxiu.com0 F) u; o* V3 ?8 U; ]  ?1 Q
生学理。烟囱的好处,固然可以排除炉中燃料所发出的炭酸气,同Osho1 N* V5 d* I) r2 E3 [2 y8 P5 d& W  Z
时,火炉的不好处,也能消耗室内空气中所含的氧气。普通无病之
- \2 j! `- b' o7 i; _7 yOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation人,缺少氧气,尚且有害健康,何况有病衰弱之身体。如果一定要Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 W: ]  ]" M9 c. a
生火炉,切不可把门窗关得严紧,必须让外面空气能够进来才好。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! u7 A* x4 W9 h! e* T
但有一层要注意,室内空气虽耍流通,又不宜让冷风直接吹到病人
& C. e1 t, s1 ]- a  |( BOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation身上,恐怕受感冒病。总计,一年之中,没有半年的好天气,今日
; S# t: R* B4 d+ C' }- F1 pOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation好,明日未必好,从事於静功疗养者,若遇着天气相宜,就应该及奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)! a% u, ^% u) j* a
时下功,不可放过。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 z8 Q3 _6 [6 t. I6 z5 _
    (六)食物的营养含蛋自质的各种食物,虽於身体有益,但也要
5 \: K7 w! r- X, Haoxiu.com能够消化,否则,多吃反而有害。凡是患神经衰弱的人,消化力都
. U* u" _' m3 u* u" POsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation不见佳,含丰富蛋白质的食物,宜勿过量。其它一切营养品,也要奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- G3 e  V* V% u( e" P% N
配合适宜,不卫生的零碎食物,皆要禁绝,勿纵口腹之欲,致误恢Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( k& }' K8 Y' K* k4 i; }3 A1 X8 U
复健康的大事。aoxiu.com- I7 m+ I/ Q; M/ g5 {2 \! A0 a
    (七)世缘的隔离在正式住院用静功疗养期间,当然不能再担任Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 [( w8 R; k0 X1 p) j1 n
各种工作,但家庭老幼生活和自己经手事件,也要预先有个安排,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation- d/ u% P; g8 v8 z
免得临时顾虑。住院以後,亲属朋友要少会晤,外面情况要少接Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( N3 t7 r  j9 x! F
触,不宜多通电话、多看报纸、多写信件,这样,就能够便情绪安
% J% |, l! U+ O! y, ~( C3 w, K) lOsho定,就能够使神经常处於静的状态,做工夫也容易入门,对於病体aoxiu.com6 ]1 i3 }! r$ O' V
有利。
  v: \% \7 o& \Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    (八)思想的寄托要费脑力的书,最好不看;带有复杂算式及许
2 v; W4 I4 H  h, a; b奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)多数目字的科学书,更不宜入目。若把看书作为消遣之用者,可随奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love). A# {# n/ _" A3 ?; `8 P% \: o  J7 n
意阅览前人的游记、笔记,或近人的旅行杂志等类。正当做静功
3 v/ P! c9 e6 `( P* @( b" TOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation时,思想就寄托在"心息相依"的工夫上(即听呼吸法);出外散步
+ z8 v8 i3 w0 ^3 X/ e8 Y# Xaoxiu.com时,思想就寄托在花草树木、山水风景上;每次进餐时,思想就寄
$ u) [8 a5 X, P( IOsho托在食物的色、香、味上(疗养院供给病人的食物时,对於色香味
* B# p: d9 e, Q% X% ~" {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation叁种条件,也应该研究);做柔软体操时或练太极拳时,思想就贯Osho; `+ F, V6 i/ p- t+ ]+ G+ L
注在肢体运动上。Osho; m* U9 @5 F3 r/ q( S
    (九)用功的时间每日早晨天刚明时,做静功最好,其馀时间也Osho) h5 z2 B6 u( M3 ^% w7 [! W
随意可做。若用坐功,最少耍坐叁十分钟,最多不宜超过一小时
; B0 w/ H$ I# I+ M; @0 rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation半。若用睡功,即不拘时间长短,能睡几时就是几时。夜间能一直
# k" e  Q! j. n4 Q6 Y4 o0 j睡到天明最好,若睡到半夜,翻来覆去不欲再睡时,可起身坐在床奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" ~7 @3 U) f+ U+ ?- o
上用功;若坐到有浓厚的睡意发生,身体不能支持,然後再卧下,
1 D! ~8 j+ B; L; ]9 N  uaoxiu.com如此没有睡不着的。惟饱餐之後尚未消化时,不可就静坐,亦不可
% b0 v" J0 q9 n就睡眠,宜便身体稍为活动。
% m$ ]' k7 [3 m+ q$ _奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    (十)身体的姿式静功是以身心二者完全休息为原则,姿式不关aoxiu.com3 Q4 c8 l5 l. I" t) _2 f( @
重要;或盘腿坐,或垂腿坐,或仰卧,或侧卧,两眼或全闭或半闭
- c5 G- l2 v! z- F  L% X(道书上叫作垂  ),两手或交互相握,或左右分开,手掌或向上,
* {; |1 C0 Z: {6 |% F# lOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation或同下,皆可随意安排。惟坐式,自腰以上,身体要正直,不要弯
( I6 ]( F. n$ E  H7 ?, m' ?1 {aoxiu.com曲,但也不要使劲地硬挺着;四面要凌空,不要有倚靠。卧式:自
, h: n( E# U- T6 {4 H. Z% S奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)脚至头,要逐渐高起,不要如水平,但又不宜仅用高枕放於水平线aoxiu.com7 X* v9 o1 `. L- d
的床上,这样办法,只能使头高,而全身不能顺着斜起之势逐渐地奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)" U) R# f5 s+ _4 i4 |
向上增高。此法宜用硬性的床,将头部下面的两只床脚垫高六七# D* K% M: k) B( o3 m: b/ i
寸,足部下面的两只床脚不垫,令这张床一头高、一头低,就合用aoxiu.com( J5 g: f+ b3 F4 s) `6 x
了。但遇脑贫血的病人,则不用此法。无论坐式或卧式,都需要身Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% V0 j  ]/ w" l" y$ X
体全部尽量的放松,凡是束缚身体之物皆不宜用,皮鞋要脱去,裤
5 o  X! Z/ `4 h0 u8 N7 v3 C- uaoxiu.com带要解除,勿便身上有一部分受压迫。这样才能够达到完全安静的奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' V! P7 P! T7 t
境界。再者,蚊虫、臭  、跳蚤也要消灭乾净,若有一两个在扰
  \. W% r5 a3 e) b, z奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)乱,工夫就做不好。其它一切饮食起居事项,尚有未能详言者,可奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% d+ @1 S5 ~. M
按照普通医院规则办理。aoxiu.com. c1 s/ |9 V7 D( G, Q- T5 [3 V$ |
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation2 y& W' H. v/ U: }
27. 问:静功是在广室中多人共做好,还是在小房中单人独做好?
# p5 S& {0 u, J" {    答:这两种办法各有利弊,不能说那一种最好,集体做,在彼
* V& l: h( u5 x& u# F; [奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)此互相观摩之下,易收奋勉之功,也易起矜持之态;单独做,在个
$ T% U5 X% G) {* z. TOsho人行动自由之下,易获幽闲之感,也易生懈惰之情。佛家住丛林禅奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 R1 h) E* C. m2 {  Z
堂用功的,就是集体办法;住深山茅棚用功的,就是单独办法。虽aoxiu.com9 v2 Y* r2 q$ o/ }( x1 V7 l
然他们宗教家别有企图,不合我们疗养的宗目,但其中的办法也可
1 Y8 a  s. X# h# Z( r0 F  ]+ Xaoxiu.com以作为参考。今日办疗养院者,最好是两种设备皆有,或集体做,Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* a7 K0 H% w2 C: c3 C6 ~0 a/ \
或单独做,按实际情况所需要,随时酌定。
4 J$ d* J9 r! ?1 Y! GOsho Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* P) ~4 i6 E0 F; I! ^( c

9 ^7 h# v8 a( b( V# UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
庸人自扰 觉者自在......

很好。
Live in a New Earth
Remember Yourself Always and Everywhere (随时随地记得自己).

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