行站坐卧的少林功夫

摘自《少林禅武医精要》
* Y1 q1 J( N3 r! Q$ r奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)上海人民出版社出版

  

    在生活中,只要用心去体悟,每走一步皆是功夫。坐着可以练,站着也可以练,躺在床上也可以练。打好这一基础,就能融会贯通。因为“一即是多”,掌握了“一”也就明白了“多”。例如,平时走路上台阶,可以向两侧走十字步,将压力减轻,而不宜直上。为了建造禅院,我们背负一百多斤的重物上山,有水泥有沙子,此时就可以走十字步。上山后,拿着铁杆,开始铲土挖地,接着推刨子,这都是功夫。推刨子时,可以顺着身体,练腰胯的劲道和脚底的步法。劈柴打砖之时,一拾、一拿、一扔、一接,皆要准;种菜刨地之时,手举锄,用脚蹬,练身体协调,胯、腹往前送,再下压;割麦之时,左手抓麦,右手顺势一割;挑水之时,两脚一蹬,两肩一翻,然后调息、闭气、出气、回气,再呼气,就可以很好的协调身体。在城市中生活的人,长期坐办公室,肩椎易酸痛,此时可以练习晃肩,这很有益处。开车久了,可以手把方向盘,练吐纳,收腹吐气,然后自然放松,这对腰椎间盘很有好处。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)2 G. X* T8 v* W$ M
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    平时,我们可以在讲话的时候尝试放慢语速,将两手置于丹田,开始导引,从而保持心平气和。当身体很疲惫的时候,可以使用自然牵引法:头向上引,身体跟着起,脚跟自然提起;落地之时,先落脚,脚跟缓慢着地,然后再屈膝降身。当需要长时间站着讲话的时候,可以使用丹田呼吸法,促使生津化痰,避免口干舌燥。这些日常生活中的练功修行,都是参禅的一种表现。练功修行的主要目的是为了练气,气从何来?来源于丹田。如果仅使用胸腔呼吸,气就不能达到丹田,无法归根。气若不能归根,就易造成胸闷、气短、头晕、疲劳;气若能归根,练功的时候,身体就能自然自在。自然牵引起身体的时候,鼓肚凸腰,气就能回到丹田。
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    “行”:平日里,许多人走路非常快,似乎是为了不耽误时间。事实上,疾走伤筋,若行得太快会给大脑和心脏带来很大压力。所以,走路也要讲究方法,要慢慢走。走路转身时都是以胯为轴,转身先转胯,胯是一个人身体的枢纽,如同汽车的方向盘,有中心轴。脚即是轮胎,方向盘一转,轮胎走,胯一转,脚也跟着走。转身要由胯带脚,牵动上体。同时,行走时腰要伸直,大腿向内合,就会感觉很有力量,这样对腰椎也有好处。走的时候先抬大胯,退的时候也是如此。若走内八字或外八字,要纠正成直线行走。特别需要注意的是,转身、转胯以及走路是脚内侧先着地,不是脚外沿着地。脚的内侧是最有力的,练功时也是脚内侧先着地。如果是脚外侧先着地,就易产生分家不合的现象。扎马步时也是用脚内侧,膝盖外展,两胯一紧,如同骑在马背上,姿势就十分灵活。上楼梯不宜直走,应斜走,这叫横行式。走路的时候主要不是靠脚的力量,而是靠腰胯,利用旋劲,晃着走,如同风摆柳。方法虽易,但要注意“慢”,慢才能自然。练得太快,身体就不能自然自在。平时上山,用的就是此方法。向左转时,左腿一用力,右腿就放松;向右转时,右腿一用力,左腿就放松。脚是根,胯是轴,由腰胯来带动身体。双腿和膝盖都是灵活配合的,依法练习,对膝关节和踝关节皆有益处。
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    “站”:站立的时候,宜采用阴阳虚实的方法,右脚微微向后,右膝弯曲。右脚七分力,左脚三分力,即有虚实。然后,左脚也可与右脚互换,就形成了阴阳虚实。当一个人在安静空闲的时候,可以练一下虚桩。双手置于丹田,自然站立,待呼吸均匀之后,口内若生津,可以咽下。两脚分开站立,两膝弯曲。然后,双手自然下垂,如同猿猴一样。做虚桩之时,可根据自身情况,调整膝盖弯曲的程度,以求自然自在。之所以称为“虚桩”,就是要做到似有力又无力,讲求一个“无”字,从无到有,万法皆由虚中生。站桩的时候,三五分钟、十分钟、半小时,甚至一个小时都可以,关键在于用心去调整自己的身体。当身体不断的被调整,就意味着身体在不断地觉悟,每时每刻都能增进对自身生命的了解,这就是“行意禅”。禅是一种智慧,谈禅不提禅,而是精心感悟生命,把持自己。禅其实离我们不远,就在我们的身心之中。
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& }& v; P* w' K3 ]2 W) @3 BOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation    “坐”:坐的方式也有很多种,但都离不开“起”和“坐”两个最简单的动作。坐的时候,应先观察坐的位置,不宜坐空。坐下时,先屈膝,鼓腹塌腰,气就能沉于丹田,然后慢慢落座。坐着的时候,可以进行丹田呼吸,提肛、收腹、合嘴、出气,调身体,坐得直,这对腰椎、肩、背和颈椎都有好处。坐在任何地方都可以进行锻炼,通过练功来调身顺气。起身的时候,不宜起得太快,也不能弯腰起身。头为一身之主,起身先起头。两手按腿出力,膝盖伸直,腰椎挺直,利用腰胯的力量,慢慢起身。既可以正面直着起身,也可以左右拧腰起身。但一定不能快,否则容易伤到腰椎。现在许多人练太极,练瑜伽,其实练任何一门养生功,都是同一个道理:不能求快、过犹不及、欲速不达、快易伤身。有人坐禅,一坐就是七天,且不吃不喝,这样的禅不坐也罢。坐禅不拘泥于坐法,单盘可以,双盘也可以。日常生活中,都不应拘泥于坐法,自然自在坐行意禅即可。aoxiu.com" O" |7 R/ {6 J, j
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    “卧”:久坐伤血、久走伤筋、久站伤骨、久睡伤神。关于卧睡,有些人以为前一晚若没睡好,第二天就要睡很长时间,把觉补回来,这是一个误解。睡前坐在床边,先静一会,不宜看电视,也不要看书,身心休息放松。接着,坐着练一会儿丹田呼吸,自身感觉练的差不多的时候,就可以两手扶床,慢慢躺下。睡的时候,也是两手抱丹田,因为生命就在呼吸间,出气入气,都源于丹田。躺着进行自然呼吸,心平气和,身心愉悦。若习惯于侧睡,翻身之时,则要利用胯。向左侧睡,就应将右手过胸放在头部的左边,左手环抱腰腹。反之,右侧睡则左右过胸置于头部右边,右手环腰。这一睡姿来源于佛祖参悟的姿势。
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    行、站、坐、卧都是禅武医修行的法门,其中都蕴含着智慧。禅学、武学、医学是历经千年的智慧结晶。禅武医的重点是在医学,修习少林医学,就要修禅、练武。学医能知阴阳五行,练武能知经络章象,而禅武和禅医都是禅修的体现,禅通、武达、医理明。修行自身,众生平等,诚心自度,济世为怀。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 d$ X; A# X8 [1 ?% e
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& }1 R# _$ D* n* ~+ _) z% sOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation转自  河南省嵩山禅武医研究院    http://www.chanwuyi.com/index.asp
Quit don’t quit. Noodles don’t noodles. nothing is good,nothing is bad. only doing don't thinking