老子学习营

老子和《老子道德经》
" k" K; O  U$ @$ P3 L$ |% gOsho    老子(老聃)是我国古代的哲学家。他是道家学派的创始人,是中国,也是全世界最早具有朴素辩证法思想的伟大哲学家。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 x: o$ @9 u& i. n. q
    老子的平生事迹,很不清楚。司马迁在《史记》一书里,给他写了一个传记,但是写得很简单。我们只知道他姓李,名耳,字聃。他是楚国苦县人(今河南省鹿邑县)。也有人说他是陈国相人。苦县和相是一个地方,原来属于陈国,后来楚国出兵灭陈,就成为楚国的地方了。后来的人都称他为老子。"老"是年高德重的意思,"子"在古代是对男子的美称,大概凡是有学问有德行的人,都可以得到这个称号。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* U/ M6 |& O% m
    老子做过周朝的史官。后来因为周朝衰亡,老子西出函谷关,不知所终。相传老子出关时,骑着青牛,到了我国西北沙漠以西的地方。Osho7 o! B8 R" w0 j, x# \
    老子经过函谷关的时候,关令尹喜知道他将隐去,请老子著书。于是老子写下了五千字,这就是他唯一的著作《老子》。
+ }; E+ h) i& U5 a* R( I    老子的生卒年代,已经不知道了。历史学者们作过许多的研究,也有过不少争论,但是老子究竟是什么时候的人,直到现在还没有一致的看法。相传孔子曾经向老子请教过学问,因此有人估计,老子的年岁应当长于孔子。孔子生在周灵王二十一年(公元前551年),老子大约生在周灵王初年(公元前570年左右)。但是也有一些学者认为,孔子向老子请教学问在的传说是不可靠的。根据老子的思想学说来看,老子比孔子晚,大约是战国时代的人。Osho# ?* t2 V  |% U- K( C
    老子的思想主张,大都保存在他的著作《老子》这本书里。《老子》共八十一章,分上下两篇,一共只有五千多字。后来的人又称它为《老子道德经》,因为这本书所讲的是道与德的问题。另外又有称它为"道德经五千言"、"老子五千文"的。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" f/ H4 j" Y4 |8 e) c
    《老子》这本书,后人作了许多注解。最通行的有汉河上公注,魏王弼注和清魏源的《老子本义》。
3 r& o" ?: i" r% x) {$ lOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation     由于老子的生平历史我们知道的太少了,《老子》这本书是老子亲手所著的呢,还是老子其人和《老子》一书的关系并不很密切?在这个问题上也有争论。目前学术界还没有取得完全一致的意见。但是,较多的人比较倾向于这样的说法:老子是孔子以前的人,现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子亲手所著,其中的主要思想却是属于老子的。它的成书时间不会晚于战国中期。aoxiu.com4 u8 \5 H* {% }: M
      我们知道,先秦的典籍很少是由一个人执笔写成的,而是由各学派的人不断地补充、发展,经过很多年代才成为一本固定的书。例如《易经》这部书,从它的形成到写成今天的《易经》的样子,至少经过了五百年,甚至更长的时间。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 n& f* ?( O! s2 q2 q
    《老子》这本书,文词很简短,比较艰深难懂。它虽然经过后人的增订补充,但是其中的主要思想仍然是老子的创见。现在我们就通过《老子》这本书,来了解老子的哲学、政治思想和他在中国历史上的地位和影响。

第一章Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( W+ [. z& Y: I0 S

% r2 l" K2 j+ j7 u7 |, S* C奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)[原文]
4 a: k' d7 _* s" a* b( Aaoxiu.com
1 z* r: j5 x! U1 h; K2 UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* g5 i" a' Q5 h. V" ^0 r

, X% e" j- @4 oOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
  `9 M: j8 i: K+ S1 R. JOsho[译文]
9 z1 x2 }. g, o, \- uaoxiu.com
9 D: ^% p9 {& k9 AOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- @& R4 e, x4 c1 f

" R! B+ K) M7 [Osho
- g$ r* u/ X2 _& ]+ f, |0 [+ A! U[注释]
1 G; N9 k$ B, m2 w: Q1 q. d/ T奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
% ?  R6 ~! J  [4 g: g* C6 {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation①第一个“道”是名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思,犹言“说得出”。
/ E% @" z+ Z( _2 U8 |& saoxiu.com②恒:一般的,普通的。Osho' j6 f/ }0 p/ s
③第一个“名”是名词,指“道”的形态。第二个“名”是动词,说明的意思。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" _! F9 K3 T" ^7 i8 Z  @
④无名:指无形。
1 I  u# n: r3 \奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑤有名:指有形。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation( p( \4 M: [0 b8 J' y# n
⑥母:母体,根源。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* b' J; G3 D, R$ x# L, h$ C
⑦恒:经常。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 j* E1 J3 [. a: F/ v

# u! E, _$ l0 L* x! \Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation⑧眇(miao):通妙,微妙的意思。aoxiu.com$ u7 ~6 ~$ [1 U, Y" w$ v! i
⑨徼(jiao):边际、边界。引申端倪的意思。aoxiu.com' w+ n6 e. |" u
⑩谓:称谓。此为“指称”。7 }/ {1 H: M* E1 \( z" S
⑾玄:深黑色,玄妙深远的含义。Osho$ m+ O# S" u3 O% R! M3 L1 P; q% V
⑿门:之门,一切奥妙变化的总门径,此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

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印度人奥修这样评论老子:! j9 {. @6 `/ V6 w6 h" Y
      我谈论老子就完全不同了。我和他没有关系,因为即使是关系也需要一个距离。我不爱他,因为你怎么可能爱你自己呢?当我谈论老子的时候,就像谈论我自己一样。我的存在跟他完全合而为一。当我谈论老子的时候,我就像在照镜子一样------照出来的是我自己的脸。当我谈论老子的时候,我完全跟他在一起。即使说「完全跟他在一起」也不真实-----我就是他,他就是我。

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有人说:你的版本跟我看的版本不一样,还有的说:你的版本是错的。
9 A; c0 }, `% B+ Z$ iOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation我是这样解释的:《道德经》版本成百上千,至今没有一个标准的原版。
. {* Y; S  W6 f" q; g奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)2000多年来历经历代多人的传抄、编辑,在文字上出现差异是很正常的。aoxiu.com- \1 k) z% ?( T5 y- I2 G* n) o
哪个版本适合你就看哪个版本,比较起来看更好。Osho, F6 d7 S5 }+ R- a2 c! G
《道德经》通行本 第一章是这样的:奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- I- Y# v- b, b
一 章
7 c9 V7 E% r# p' u- e( z' \Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, }2 y- d: ~4 V$ Z7 P; J
Osho, c1 I6 `  W" r+ t; U9 A5 s9 H
但我自己觉得我开始介绍的版本更好理解的,各人各有看法。

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道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。
Quit don’t quit. Noodles don’t noodles. nothing is good,nothing is bad. only doing don't thinking

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在第一章里,老子说“道”产生了天地万物,但它不可以用语言来说明,而是非常深邃奥妙的,并不是可以轻而易举地加以领会。
道可道,非恒道。

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在历史上,韩非子生活的时代距离老子比较近,而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道,在《解老》中,韩非子这样说:“道者,万物之所(以)然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道,理之者也。”
道可道,非恒道。

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今天我们谈论道,当然我们谈论的不是道的本质,道的本质需要你自己去体验,就好像对没有坐过飞机的人说坐飞机的体验,他只知道你的体验,他自己只有你的语言对他产生的感觉,但也许可以帮助他第一次坐飞机感到有所准备。我们交流道就是这个目的,大家能够上道前有个准备,找到一个方向,找到奥修说的通向道的梯子。
道可道,非恒道。

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道就是哪个合乎自然规律的东西。
: H9 ?7 U( T0 p6 z+ K& h5 yaoxiu.com奥修说:地狱不是别的,就是一个不可能的、不自然的努力的终极效果。天堂不是别的,就是变成自然的。
道可道,非恒道。

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老子,奥修留下了道的梯子,你能爬上去,你就开悟了。
道可道,非恒道。

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在我们继续第二章的时候,在这停一下,让我们再想想道概念,在这当下,此时此刻,会有无数的道。
道可道,非恒道。

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第二章
' c4 g& I& H* R+ g[原文]Osho) O( E5 U/ g# v5 x
天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
* l) N: b) l5 K4 zOsho
% \; o* M5 \+ J8 N9 [Osho[译文]
6 K% W, w+ h) I: kOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
7 X( a& a0 R7 kOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation4 D+ P4 N  T2 {, l) w  x
[注释]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 h* Y/ z9 R7 q, G, ]
①恶已:恶、丑。已,通“矣”。
. X$ r7 Y! t% m+ x8 V奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)②斯:这。aoxiu.com# R( O3 v0 ?1 O6 j& `! x9 X
③相:互相。
! T0 z9 E. [9 x$ E# }6 ZOsho④刑:通“形”,此指比较、对照中显现出来的意思。Osho4 J9 O$ E- H2 Q1 y4 ^
⑤盈:充实、补充、依存。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% z. b* T' Z' ?  d
⑥音声:汉代郑玄为《礼记?乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做“音”,单一发出的音响叫做“声”。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)6 v, {! _" S- v, Z1 F% B; e
⑦圣人居无为之事:圣人,古时人所推崇的最高层次的典范人物。居,担当、担任。无为,顺应自然,不加干涉、不必管束,任凭人们去干事。aoxiu.com; G# N( j5 b6 k+ z% J5 M( a8 b7 K
⑧作:兴起、发生、创造。aoxiu.com. V" Q" h6 o2 W6 {, Y
⑨弗志:弗,不。志,指个人的志向、意志、倾向。
道可道,非恒道。

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前两章是全书的引言,全书的宗旨都在其中了。Osho% M) t8 |. Z- _3 l; j% K  g$ m2 F: ^
世间万物存在,都具有相互联系、相互作用的关系,确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。
道可道,非恒道。

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"万物作而弗始也" 这句不好理解,今天我忽然想起可以这样理解:奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)0 {. ^/ S* F: T% g
    万物兴旺,自生不息。aoxiu.com3 B1 n/ V5 p' f& ?  I. |* _# \
引深理解:
+ k6 |0 ]; g0 q  z0 D1 ?' a  g奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    万物皆为我所用,但非我所属。
道可道,非恒道。

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第三章
+ V2 k! W. p. x7 w9 A4 r& d2 eOsho
  g; ?% A$ E( L5 s/ k. T+ w# {. Z
7 z6 t5 ]: M0 X" ?Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation[原文]aoxiu.com% L9 X! u) V. U1 v: I
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' \! Y: L& y) M8 \2 e
不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治矣⑨。
9 K* B7 O/ Z/ D$ A+ u4 a奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)aoxiu.com6 B) M6 Q# V! e8 Y5 \, [! E% q

/ d5 c# d6 m1 q  P4 ]$ fOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation[译文]
9 |0 e  Q1 L) Q3 L& [) ^奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)aoxiu.com' a1 ?' `  G0 x- `
不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 C2 n3 `! c. R  l

, A; X, t6 F" d) Q. a6 I0 X1 x6 Z9 Raoxiu.com
) [. V, `7 x, bOsho[注释]
$ P8 N1 B9 v& S. s: z0 H( e" l* h1 [
3 j- k" Z2 c- A1 N0 F) h①上贤:上,同“尚”,即崇尚,尊崇。贤:有德行、有才能的人。
+ F: ^- {% F' `1 w/ u) R, W" _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
) S' h9 ]8 t& i8 e②贵:重视,珍贵。货:财物。
* i% m, m# d4 {: ^1 S" e) E
1 H" S1 W6 }0 }1 u" xaoxiu.com③盗:窃取财物。
3 z+ `; Y7 x6 h. s7 waoxiu.com
( c9 M9 D6 b: j4 z: R1 z3 n% yaoxiu.com④见(xian):通“现”,出现,显露。此是显示,炫耀的意思。
( }! I7 S0 l  E' {) vOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
0 O2 A$ ^" \# H5 N; M% k0 XOsho⑤虚其心:虚,空虚。心:古人以为心主思维,此指思想,头脑。虚其心,使他们心里空虚,无思无欲。
  x7 a2 I. I7 L: C% _+ |& paoxiu.com奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)1 l2 S/ X3 d9 T$ ~/ T8 g
⑥弱其志:使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)$ z  }) I0 l4 V& T7 C! K$ `

  B. }* K) m9 k% i: r奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑦敢:进取。
: T; S7 B7 Z! c& \; {/ qaoxiu.comOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% g; I( d! t- n6 q
⑧弗为:同“无为”。
( q  p2 Z# H4 l- @Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
$ `6 |4 n8 j% ~2 W2 n: ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation⑨治:治理,此意是治理得天下太平。
道可道,非恒道。

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怎么没有再继续了。我正在看陈鼓应版的。想比较一下。
Live in a New Earth
Remember Yourself Always and Everywhere (随时随地记得自己).

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第四章奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)7 I6 D* u; @9 V& y. Z( I- ]9 W
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; X" R3 o6 v8 t# k

# @$ {$ W4 R% g7 d* \Osho[原文]奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* h5 T2 f- P0 M& ^: _4 T* s
" [- b# h/ A  X
道冲①,而用之有弗盈也②。渊呵③!似万物之宗④。锉其兑⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧。湛呵⑨!似或存⑩。吾不知其谁之子,象帝之先⑾。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)5 K$ L$ j! Y( ]6 o, l) S, T8 i
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% c9 v7 I+ r5 Q: A0 t

* r8 m0 D7 I1 f1 o  B0 b+ COsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation[译文]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 Z, m: ?- R' F
1 f7 e9 @/ }! }6 ~; v% w. U
大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好象实际存在。我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的祖先。
7 L& q$ j  h0 S% f$ v: H奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ q. [* S+ U8 S# k1 E7 l

! T9 t1 N' a* h' A! ^6 j8 ^' D6 r: p[注释]
+ D9 m) ?& |& F1 i/ }Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
+ N2 M' p; u: z- t, `奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)①冲:通盅(chong),器物虚空,比喻空虚。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)% a! Y) f4 U5 t
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation/ F# h# [; E2 g3 o+ a
②有弗盈:有,通又。盈:满,引申为尽。" O2 e" ]9 a) B" l

( e0 b8 U% P, GOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation③渊:深远。呵(a):语助词,表示停顿。
3 \' B- ~  ]# h- F: p6 ^0 ~( IOshoOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation' Y8 z/ W( o# z0 @
④宗:祖宗,祖先。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 p1 e( c- @! r' F) p

- M5 d3 i5 k, d* \+ i; |) G8 qOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation⑤锉其兑:锉(cuo):消磨,折去。兑(rui):通锐,锐利、锋利。锉其锐:消磨掉它的锐气。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)* i, L4 q# W" `1 h( O0 O
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 ]0 D& g3 t( |# G7 i6 z2 m
⑥解其纷:消解掉它的纠纷。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 ~2 r/ w7 [( ^# S

% v) `9 C$ _0 b. B' t% yOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation⑦和其光:调和隐蔽它的光芒。
/ E, m$ u; X. q: h. |+ t& Yaoxiu.com
% z/ k6 F# n$ V! ]2 FOsho⑧同其尘:把自己混同于尘俗。以上四个“其”字,都是说的道本身的属性。
6 N  e0 z  t3 C3 k9 e$ N  o9 |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
  a: p4 b/ a) M7 E5 E0 m; G$ I" u奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑨湛(zhan):沉没,引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说,古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中,不见形迹。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 |& j6 B! N9 W/ y/ p) B7 f
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation0 P$ a5 g. b( Z, o3 E, q# p
⑩似或存:似乎存在。连同上文“湛呵”,形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状,无物之象,是谓惚恍”等句,理解其意。
- ^! F2 D/ c1 P$ ~6 e& raoxiu.com奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love): y. j5 B* H) x$ `) k
⑾象:似。
道可道,非恒道。

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第五章
( n. }9 Z9 ?% M% _4 t6 f; T( ~' MOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
) U0 u8 A: J* ^6 F/ P5 }5 ]aoxiu.com[原文]
- j+ _, y. Z2 V1 E/ VOsho
! x7 G5 K+ \* U' oaoxiu.com天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ V, o0 c1 S; Q) U/ n
Osho/ o" s) d6 G, @/ C2 k
Osho1 @: D- f/ p5 k+ d
[译文]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! f4 E  G; Y5 }

4 S0 v$ V3 k  i6 B天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)' V: ~7 m* q8 D1 I

4 ?: J+ L, ]/ P6 s2 s) N) m; hOsho
' A# j% |- i% k. ]aoxiu.com[注释]
( o; f$ N* {* Y0 y9 w9 D8 e5 `8 X奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)/ t7 t8 }+ C- N# N- Z7 C) j
①刍(chu)狗:用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中,祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消,自生自灭。正如元代吴澄据说 :“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。既祷则弃之,无复有顾惜之意。天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻。”Osho2 H* ~: c! o1 d' k' n0 Y5 f& I

0 F6 `, D8 v. M/ b' YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation②犹橐龠(tuoyue):犹,比喻词,“如同”、“好象”的意思。橐龠:古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管,是古代的风箱。
8 v9 [; u% M! p+ }Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
5 {8 `! u9 Y% q) Y③屈(gu):竭尽,穷尽。Osho9 G8 {. g* v! c$ W
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 C- z; v! T, P/ Q
④俞:通愈,更加的意思。Osho% Z: a3 C! ?- j' u" X9 D

% S' x; O  |: z7 ^( j' _aoxiu.com⑤多闻数穷:闻,见闻,知识。老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道。数:通“速”,是加快的意思。穷:困穷,穷尽到头,无路可行。
5 W+ J8 v0 m* x6 O8 U, J奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)aoxiu.com' ]2 c+ s4 Q, @! M* k2 r% |* d8 o$ v
⑥守中:中,通冲,指内心的虚静。守中:守住虚静。
道可道,非恒道。

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第六章Osho5 W% h. J: a& m( f

; Y1 W  Q3 P( w  \+ o1 a/ R/ ZOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation[原文]aoxiu.com; W: e" E; c  n4 r3 S, j
Osho( A$ Z6 n* ]' X+ i; A
谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。aoxiu.com2 U9 C8 e- r$ N3 M2 z" p) i& d7 K0 h
$ S8 `2 n! x0 i4 T8 q

( e2 O4 B& `* S; _2 G' c$ GOsho[译文]
6 J, d/ y# t& J+ A8 Z& k/ R奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation8 D% k% ]5 q5 g5 k, x1 e
生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
: V9 W! V- P  T$ e) X奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
' q3 R5 M" }- n7 x: g奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ z3 d, e/ Z3 T* Y" c, N! t
[注释]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; R8 J* M# @6 W( b' z3 {2 J; Q
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)3 W" Q  k; z, y5 |
①谷神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅?释言》:“毂,生也。”《广雅?释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。aoxiu.com# D$ }" X% R$ ]* Y. n6 q0 A- ?# E; n# D
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ \8 L( f* B' E& s7 i: T
另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。
) ~( f6 R, m$ i8 l$ uaoxiu.com
0 Y) }% E8 Q# @; a% T6 L9 z% |5 e% `奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)②玄牝(pin):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝:本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation" P0 ~% @; D8 f  z) X5 [& J7 k+ A
aoxiu.com3 F. c' O  u3 O1 ~
③门:指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)2 S- W8 k9 I- e+ I) Q  n: ~
aoxiu.com% g5 u  b/ n& M# y$ h
④绵绵:连绵不绝的样子。
" ?# y# J; [# q' G( ?aoxiu.comOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation, E9 @4 c2 x( \0 G! U9 y( A8 V( a
⑤若存:若,如此,这样。若存:据宋代苏辙解释,是实际存在却无法看到的意思。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! L" Z, b4 r: O0 c1 j% z6 `! T
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 r9 F& M" l* {' d
⑥堇(jin):通勤。作“尽”讲。
道可道,非恒道。

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第七章7 v* }5 x6 P9 B& M
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation7 T( }- K; G9 @6 u' C3 O
[原文]
3 C5 T9 }2 ~7 L$ Y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 F% T- b: t% x( U
天长,地久①。天地之所以能长且久者,以其不自生也②,故能长生。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④,非以其无私邪⑤?故能成其私。
* |2 Z2 `  G# H) X  X+ |! YOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditationaoxiu.com3 l  k6 J( N. b3 s
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation& d+ Y" T2 X) r5 A' o, e
[译文]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 H* u2 W9 w9 Q* S7 T5 x$ Y
aoxiu.com% ?7 j# t) V& R& d% D  `
天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。( u) }, E/ i+ R. m1 n, m/ V( B

  F( {0 Q# ?) N- }0 o9 f奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation: D: }% {( Q" x* M8 a" E: K* H+ V$ K
[注释]
7 c& `5 a) x* G' W% caoxiu.com
/ P& `' ~4 |( {- Z( |1 C奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)①天长地久;长、久:均指时间长久。
$ d+ V2 x# w9 Z# l! rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
  ^( H& e* h" i( x$ y" Y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)②以其不自生也:因为它不为自己生存。以,因为。
1 n5 w. _# ?. o9 \5 [$ ~- [; ~( S- O* C8 R' k
③身:自身,自己。以下三个“身”字同。先:居先,占据了前位。此是高居人上的意思。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ A8 h/ Q" b% a9 `' |8 \' z$ ?

! c4 M- @5 s1 Gaoxiu.com④外其身:外,是方位名词作动词用,使动用法,这里是置之度外的意思。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. d) g1 M5 B% M, ?) p
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation5 A7 z3 H* q# Y* q  p
⑤邪(ye):同“耶”,助词,表示疑问的语气。
道可道,非恒道。

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第八章& k6 V  l( Y  |3 @5 Q
Osho7 B- L% ^8 N4 p9 g& ]7 [; P
[原文]
( Y7 S, d* {/ c7 D& yOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditationaoxiu.com3 ]# r2 Y3 D- f  a
上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ Y  p7 D' z6 c. d* I) X; R( ^
aoxiu.com  J/ s9 X: Z, ^9 B
[译文]
3 Z; F7 L5 N4 W' [! v: E+ U% NOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
! S/ p& A' T! \8 U; l( _最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)6 P) }) ], v  n4 {' z% \

5 f1 f' Z+ v* ^奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)+ _8 [9 D: j# V7 b
[注释]
* J; \, G# u- m: Z. XOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
2 g  A3 m5 V9 I3 W1 n0 q+ [奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。
8 `; w8 }, \* U2 jOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
" z* w" v, p% u7 Z1 qaoxiu.com②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。aoxiu.com* i2 V0 v+ y1 S
Osho2 D( T  O) O/ A6 P2 n( O
③几于道:几,接近。即接近于道。6 k! K; S" l$ A- ]" \' x- w9 S

. l; U! q8 s4 H; n& n2 r1 J1 E. q7 Raoxiu.com④渊:沉静、深沉。
$ u6 l% ]3 O; M: }0 _Osho
# J* K# n# }4 b% a0 ^: `⑤与,善仁:与,指与别人相交相接。善仁,指有修养之人。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love): J8 g0 `9 T$ Q2 T

3 i/ a! M/ L3 U$ H) S奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑥政,善治:为政善于治理国家,从而取得治绩。4 q9 K6 D& x5 t8 `9 u9 F+ V  @
Osho* U4 T5 K9 h+ B
⑦动,善时:行为动作善于把握有利的时机。
* g$ z1 s1 w) z: X0 laoxiu.com
* ]* |* w" E1 xOsho⑧尤:怨咎、过失、罪过。
道可道,非恒道。

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第九章Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  _- S. o- a% {/ t6 c3 H0 T

" A" r7 e; K1 S/ d/ {Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation[原文]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation+ V& n* x$ ?; a6 n% J2 `0 I

' W, Z9 M6 k% I: X% kOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation持而盈之①,不如其已②;揣而锐之③,不可长保④。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎⑤。功成身退⑥,天之道也⑦。aoxiu.com0 T! [0 U: o+ R$ n2 H

) A9 O+ L4 H0 t- f$ Haoxiu.com[译文]
+ ?# I9 B' `2 O$ S. n: q0 d5 n6 o; S( R5 a
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
: ~- m, r- I4 G9 mOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation1 C& x! d0 P) E3 y9 W+ u

( X. W4 B: p) ?. Q; N. r, C" B5 aaoxiu.com[注释]
* G2 Q7 l* x7 d# X  s& J" C5 mOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation* V' z3 T8 M3 r6 ?( u
①持而盈之:持,手执、手棒。此句意为持执盈满,自满自骄。aoxiu.com# U' r# x0 v1 W' @8 S" Y  a+ b' e

0 l" l& }1 d* ?9 M3 Z②不如其已:已,止。不如适可而止。aoxiu.com, b+ @% i9 R4 i5 a5 I& ~3 ?$ w
Osho9 R0 `% R+ j& D) r2 b/ z& M
③揣而锐之:把铁器磨得又尖又利。揣,捶击的意思。
% q% j) a; o; Q奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation3 d( k8 T  j! D+ |$ @
④长保:不能长久保存。
' Z0 q; t4 [4 Z0 ?& i( }/ O5 `2 Jaoxiu.com
  t0 ?4 |9 _6 t2 i! D6 ]奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑤咎:过失、灾祸。Osho3 R. p/ a+ r( R/ Z1 ^; k3 H/ v

* A9 U2 i' g& D# K4 v9 z1 cOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation⑥功成身退:功成名就之后,不再身居其位,而应适时退下。"身退"并不是退隐山林,而是不居功贪位。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)/ X" W! J, t, D4 l
奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)6 i2 a2 W) e$ B2 q. {  p3 d; {
⑦天之道:指自然规律。
道可道,非恒道。

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第十章Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation% R( c  [% s9 D$ s: f6 W

* g4 g9 C+ n7 c1 q9 _4 C* ]1 P) |2 W奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)[原文]Osho& ]+ b" D/ y9 t5 f& f8 c8 i

" }7 ^. j) K* MOsho载营魄抱一①,能无离乎?专气致柔②,能如婴儿乎③?涤除玄鉴④,能无疵乎?爱民治国,能无为乎⑤?天门开阖⑥,能为雌乎⑦?明白四达,能无知乎⑧?生之畜之⑨,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德⑩。3 s, G! @( ^9 I
Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation; \# I9 Q6 z4 e- W
[译文]
  E5 o5 z( t+ f, G8 k$ vaoxiu.com
' Y, _  |* ?7 C, u0 P5 Zaoxiu.com精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。
2 l- m) m" p. `' _1 l# v
8 @; K  }+ f0 ]' j6 F9 s# UOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 t" G" d$ r, l/ ]: L2 _
[注释]
8 g& }3 e, C: g9 z7 p% lOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! ^; Q6 F7 V: M. N; S! z
①载营魄抱一:载,用作助语句,相当于夫;营魄,即魂魄;抱一,即合一。一,指道,抱一意为魂魄合而为一,二者合一即合于道。又解释为身体与精神合一。
3 `8 h: \+ ?7 }! g奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho1 w: V( U. Y# \
②专气:专,结聚之意。专气即集气。
4 s; g6 h; o, |Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
2 v4 [4 C" Y" A: y& ROsho③能如婴儿乎:能像婴儿一样吗?, l* z9 C2 p' z  C: A7 c

' q& l$ N' Q1 w5 x+ m  f; b: tOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation④涤除玄鉴:涤,扫除、清除。玄,奥妙深邃。鉴,镜子。玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。
; S: d3 p; s" T" ^+ R奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation$ _! D& Y  W/ D4 k
⑤爱民治国能无为乎:即无为而治。Osho3 R% [6 z4 J$ C9 F% `- Q1 T

( U* z' ~8 X$ f6 o奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑥天门开阖:天门,有多种解释。一说指耳目口鼻等人的感官;一说指兴衰治乱之根源;一说是指自然之理;一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此处依"感官说"。开阖,即动静、变化和运动。
' K: x8 o# Y' r. d8 lOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
' E" t& H) }2 {奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑦能为雌:雌,即宁静的意思。奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)- x* u; V( u7 t8 }, w

. g- {/ `/ x, J8 ?8 G& o⑧知:通智,指心智、心机。Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation. v$ w- _1 \6 w! Z- N

8 ~; q- C; y- n+ D( x( cOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation⑨畜:养育、繁殖。Osho3 \8 g& s& n2 m* L

, R$ Q6 y' T& z, B7 Raoxiu.com⑩玄德:玄秘而深邃的德性。
道可道,非恒道。

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第十一章aoxiu.com. K8 Y  H! B/ v+ i

' B7 E# h/ J, ^8 S# q8 P: _Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation[原文]aoxiu.com# ]1 u9 j" F% I7 u- [
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三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③。埏埴以为器④,当其无,有器之用。凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用⑥。
2 }9 F% i4 M# J1 M# `. z7 g% q- lOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation  ]$ p. y$ P3 E4 w4 G$ X) p0 D( m
[译文]
" U4 h" X$ c9 p; |5 K5 Z. J奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation9 S: m; ]2 M/ V# H) [
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
* \+ F8 M4 u/ FOsho,奥修,静心,爱的艺术,MeditationOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation6 r0 a- K/ i$ t! H# B/ O4 t

% P$ c* o- Q' M0 ^6 x/ tOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation[注释]Osho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation! R; `& R5 C3 z7 y/ e4 H+ Q% I
Osho0 `+ {+ R" g9 o2 @/ r
①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。
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②毂:音gu,是车轮中心的木制圆圈,中有圆孔,即插轴的地方。
$ d1 `& n" l! ~5 fOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
# i4 Q' T; \$ o7 y# p) [- {) ^7 hOsho③当其无,有车之用:有了车毂中空的地方,才有车的作用。"无"指毂的中间空的地方。
  o: H# [4 f( p3 ]奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
3 M. x/ b' j3 P* z) UOsho④埏植:埏,和;植,土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。
1 J5 q2 X! W% \奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
4 k) N( A8 ]) U0 `8 `1 g* |Osho⑤户牖:门窗。
( k: N: T5 J5 P8 n" D4 \  a8 X奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)
$ l  Q7 C! b  |! J  L% j% S3 r: e) n奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)⑥有之以为利,无之以为用:"有"给人便利,"无"也发挥了作用。
道可道,非恒道。

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回复 8# zhuning Osho9 A  \3 {( D8 o* k& r

  L" \7 v; P9 H# J! `, g0 ]! rOsho,奥修,静心,爱的艺术,Meditation
: w0 @9 X7 V$ \( Y奥修(OSHO)中文社区(Meditation,Love)    感恩。。。来到这网页可以结交道上的道友,让我学习良多,每天都很期待论坛有什么?一连串的惊喜,惊奇不断。。。虽然有些我还是看不明白,我会努力。感谢您

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